龙王堂系列丨农村文化的传承和地方文物的保护
作者：墓道猫
一个文化爱好者的视角
本人作为一个沉醉于寻访古建筑与古墓葬的文化爱好者，以刷遍国保单位和博物馆为个人成就，当造访数在逐步上升的同时，才意识到我所穿越千里去看的东西其实脚下就有，加者应最近应几位村亲的提议，所以试图突破传统乡村解析的窠臼，立足于农村文化传承与文物保护的角度，运用照片为载体做一个介绍！可能疑虑为何以文物保护为角度，运用照片为载体，因为目前文物保护的现状是国保省保投入资金太大，但是遗留在我们农村未入文保等级的文物保护状态，却不容乐观，而照片记录建筑物存在不同时代的状态也是非常有意义的，尤其是在今天人为因数干预越来越剧烈的背景下，如下图！
龙王堂牌坊
三门四柱三重檐，主间斗拱六朵，夹次间各三朵，布局匀称，斗昂端严。三层横梁，以流云图案为主，云中仙鹤，双龙游云，双凤朝阳，分散其中，玲珑剔透的各式云朵，经人以行云飞烟之感。中间横匾上“紫气东来”四个大字，字体苍劲有力，结构严格，笔法流畅…
尊胜寺
据清康熙24年（1685年）碑文记载初为萃岩山院，相传唐仪凤元年（676）印度僧人佛陀波利，前来唐土朝台时在虒阳岭遇文殊显化，后于唐弘道元年（683）回国取《佛顶尊胜陀罗尼经》于长安译毕后，仍取道虒阳岭朝台，对原存寺庙进行扩建，取名“善住阁院”，北宋天圣四年（1026）重建，称“真容禅院”，明万力年间（1573-1620）改称“尊胜寺”至今。中华民国十一年（1922）重建，1986年复建、增建。现存主体结构为民国初年建筑，1986年8月18日山西省人民政府公布为省级重点文物保护单位！
天王殿：这算是一个标准的天王殿了，天王殿是唯一不以主尊命名的殿！辽宋之前的佛寺，基本没有天王殿的设置！天王殿的建筑功能属于门殿，基本上都是殿的造型，门的功能！天王殿正面本尊一般为弥勒化身的布袋和尚（图七），弥勒背后是韦陀天像（图四）！这里面的四大天王已经是元代后期的形象了，东方天王持物琵琶，南方天王持物为宝剑（图6）北方天王持物雨伞，西方天王持物为蛇（图5），面五间，深六椽，后出廊，硬山顶！
大雄宝殿：面五间，深六椽，前出廊，后龟出，硬山顶。主尊缅甸玉佛雕，释迦摩尼像，旁边为阿难尊者！
藏经楼：面三间，深四椽，重檐歇山顶。
五方文殊殿：面五间，深四椽，前出廊，硬山顶。
万藏塔楼：总高九层，1-5层因空心而可登，塔周围是十二边形砖混结构的三十三洞天砖劵围廊。
经幢：尊胜寺现存经幢两个，一个为民国年间，一个为北宋天圣四年（1026年），仿唐经幢，其实本庙最早的经幢建于唐开成五年（840年），也是五台山最早的经幢，可惜已毁！
关帝庙：关公塑像为宋代佛像后期进行过补绘，壁画应为大清同治九年与建筑同期，绘制的故事为三国演义，本人最喜欢的是壁画中的那些马！
碑首：没有确切的纪年，已无法考证，但是仔细观察这几块盘龙透光碑的纹饰，断代应该在明后期！
龟趺：也有人称赑屃，龟碑的主要文化含义就是希望碑文记载的事业功德，可以随着龟的长寿而流传久远，只可惜这个龟的头部已经残缺，但是根据纹饰大致断代年限在元末明初！同时这几张照片也恰好证明了影像对于建筑物不同时间段记录的重要性，这三张照片的拍摄时间分别在2014年，2016年，2018年。
神庭与旧戏台遗址
因没有明确的纪年，戏台已毁，所以无法断代！咨询过几位长者，說是明代，个人拙见不会那么早，梁架结构虽保存完好，但是壁画基本无存。
东关
始建年代无法考证，现存主体建筑物的年代为大清道光年间，殿内壁画应与其同期，四个角下的装饰性的角娃应为清代原物！
墓塔
善公（淳峰）大和尚塔，始建年代未详。民国重修，此塔为特殊类型的覆钵式塔，塔基为方形，塔身如鼓形，塔刹为圆形五级密檐加宝珠！
【墓塔】藏峰和尚塔，安奉民初重修寺庙的高僧藏峰大师的舍利
尊胜寺塔林
古树也为古迹的一部分，现场还可以看到好多墓地松和供案，仿佛还可以看到以前的祭拜现场！永生的渴望和终死的必然激荡出人类命运交响曲，与死亡相搏是这个时代赋予人类终究的命运，但是在传统的农村对于死亡文化，依然是一块避而不谈而未开垦的处女地！
天台寺宋松
天台寺主持因修
多数回忆乡愁的文章中都曾写到村头有几棵大树，北方人写：小时候老家村口有棵老槐树；南方人写：小时候故乡村口有棵大榕树。同样在咱们村也有几棵大柳树！这是儿时的乐园，这是经久的记忆。
翰林寺
文物没有村界，位于离龙王堂不远翰林村的翰林寺，曾与咱们村的尊胜寺，天台寺合称“三寺”，现存大殿为元末明初所建，是五台山唯一座无基大殿。
虔诚的民间信仰保留了优秀的农村文化，同时也向神灵寄托着自己的美好心愿！
造诣不深，笔耕不勤，难免有误，多数断代依据来源于碑文记载，有些古建构件的断代仅凭多年访古经验，部分建筑断代依然有必要商榷，文化的传承离不开每一个人对文物的尊重，请踏查文物的同时注意文物保护。还有本人既是一个访古爱好者也是一个老照片收集者，如有愿意提供本村老照片的，可以添加我微信。
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