罕见！潮汕某地一座祠堂六姓共建共用
潮汕的祠堂文化博大精深，几乎每个村落都有祠堂分布，形式也多种多样，除了普通的祠堂外，还有婆祠、师祠等“小众”祠堂，既有同一地方同一姓氏共用的祠堂，还有不同地方同一姓氏共用的祠堂，而在汕头市潮南区两英镇圆山村，则有一座更加独特的祠堂。
汕头市潮南区两英镇圆山村是一个多姓氏混居的村庄，因村后有一座名为“圆山”的山冈而得名。村里人口一万余人，村民大多从事种养业，一些人外出创业或者务工。和潮汕其他乡里一样，圆山村也分布多座祠堂，而最让人感兴趣的是村中这座“六顺祠堂”。只见祠堂大门两旁镌刻一副描金对联，上联为“六亲和睦同舟共济秉持祖训承先启后”，下联为“顺年佳景齐心协力光耀宗德继往开来”。让人感兴趣的还有“六顺祠堂”的命名。
汕头市中华传统文化研究会监事 蔡岳河：这个祠堂的名起的非常有意思，俗话说：六六大顺。
而其实“六顺祖祠”中这个“六”字蕴含着更特别的信息。当地村民表示，历史上这个祠堂是由六个姓氏联手合建、共同使用。其中，圆山村颜氏先祖是在清朝从福建迁移而来的。
圆山村村民 颜镇松：我们的祖先是从福建迁移过来的，当时到这个地方来的时候人数比较少，也比较贫穷，没可能建祠堂，于是组织了本乡邻近6个姓，集体筹建起来，才有可能建这个祠堂。这个祠堂主要是颜、罗、张、庄、廖和肖，这六个姓氏方式集体捐资来建起这个祠堂，所以叫做“六顺祖祠”。
六顺祖祠始建于清光绪甲午年，即1894年，初建时，限于圆山六个姓氏的经济条件，祠堂的规模并不是很大，但后来经历多次修建，特别是2014年进行大修之后，六顺祖祠修缉得富丽堂皇，相当美观！石刻、金漆木雕、壁画、嵌瓷等，潮汕民间传统工艺美术也运用得淋漓尽致、恰到好处，寓意丰富、劝人向善，弘扬孝悌忠信、礼义廉耻等中华优秀传统文化。
汕头市中华传统文化研究会副主席 柯文彬：六顺祖祠的特点是和谐共享，潮汕地区乃至全国其他地方的宗祠，一般是以宗族的血缘关系来建的，即是说一个姓氏来建的占绝大多数，所以有时一个祠堂最多是两个姓氏来共建，圆山村这个六顺祠堂非常特别，独一无二，说明圆山村6个姓氏非常和睦和谐，是有利于社会的稳定发展的，所以六顺祖祠值得弘扬和点赞。
潮汕祠堂通常都是有堂号，其作用是区分同一姓氏的不同分支，但因“六顺祖祠”为6个姓氏所共建、共有与共享，不能偏向于某一姓氏，于是祠堂的堂号也颇为特别，叫做“同德堂”。意在鼓励6个姓氏的异性兄弟同心同德、携手并肩、繁衍发展。六顺祖祠大门背面还有“信义流芳”这四个大字，寓意“讲诚信重情义”，这也是6个姓氏共同的价值取向。
汕头市中华传统文化研究会监事 蔡岳河：他们的堂叫做“同德堂”，意思是，虽然不同姓氏，但人人都应该行善积德，应该同德同心来传承中华优秀的传统文化，所以他们的祖祠、祖训都是共同的。如六亲怎么和睦同舟，所以他们的思想是有合力的，而且这种行为更加符合社会主义核心价值观。
“聚族而居，族必有祠”，作为中原移民的后代，潮汕人受中原宗族文化影响深广，姓氏意识、寻祖意识十分强烈，并通过广建祠堂表现出来。圆山村的“六顺祖祠”就将这种观念发挥得淋漓尽致。
汕头市传统文化研究会副主席 柯文彬：六顺祠堂是潮汕地区可以说是唯一的6个姓氏来建这个祠堂，祠堂文化是中华优秀传统文化的组成部分，通过祠堂可以反映一个村庄的时代文明和人文历史，我们建祠堂的主要目的是通过祭祀，关键的宗旨是追远和报本，所以每一年通过一些重大节目来祭祀先祖，达到敦睦族亲乡谊以及和谐文明，同时也能够调解族内一些民事纠纷，并决定族内一些大事，在促进社会和谐方面比较有重要的作用。
圆山村6个不同姓氏的先祖突破宗族的局限，联手共建“六顺祖祠”，这背后有老一辈人非凡的智慧和包容心，在当时，这无疑是一大创举，同时，它也为丰富多彩的标签祠堂文化百花园，增添了一朵奇葩。
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▍来源：今日视线
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