菏泽这个村庄位置偏僻，殊不知数千年前这里就形成了村落
在今天的山东省菏泽市东明县，县城东南21.5公里处有一个小村庄名为荆台集。荆台集隶属于东明县东明集镇管辖，处在一条老旧的县道旁。单从这名字来看，这个村庄似乎不俗，大有一派春秋之韵味。而实际上，荆台集村的得名还真和一处古文化遗址有关。你别看荆台集地理位置偏僻，这里4000年前就已经形成了村落。
在荆台集村的东北隅，有一处历史可以追溯到龙山文化时期（距今4000年前）的古村落遗址——荆台集遗址。荆台集遗址原称“八亩台”，又称“晒经台”或“紫荆台”。荆台集遗址是远古先民们的聚居场所（古村落），是中华先民们生息繁衍的一个缩影，更是远古先民生存智慧与顽强精神的一种见证。
我们都知道，黄河是我们的母亲河却也给中华民族带来了诸多灾难。古代黄河经常泛滥，治理黄河成了历代不可推脱的事情。而荆台集正处于黄河下游，处在黄河危害最大的区域内。在石器时代，在河流经常泛滥的情况下，找一处高出地面的“土堆”居住无疑是一种智慧和顽强。尽管这种做法比较原始。
荆台集遗址最初就是高出地面的土台，当年这里紫荆环绕繁花盛开，每年春夏一派生机盎然。远古的先民们在这里劳作，在这里繁衍生息、教养儿女，别是一番和乐祥美之景象。而数千年后的荆台集村也因此而得名，起初名为荆台（紫荆环绕的土台子），后因村内形成了集市便有了后来的荆台集之称。
菏泽像荆台集遗址这样的古村落遗址不在少数，这些古村落遗址的最初形成，和菏泽的古地理地貌不无关系。这些古村落遗址起初只是为了生存所需，是古代先民抵御自然灾害的一种体现。在菏泽方言中，高出地面的土堆被称为崮堆。因而诸如荆台集这样的古村落遗址，一般被称为某某崮堆遗址。当然，荆台集遗址是个例外。
崮堆（地区不同名有所异）遗址不是菏泽的特例，但菏泽已知的堌堆（台）遗址中，其时间之长是其他地区所无法比拟的。从菏泽的这些堌堆遗址的发掘来看，其文化堆积大体起于大汶口时期，到龙山文化时期和商代达到鼎盛，此后逐渐被废弃。不过从这些年代相隔甚远的文化堆积层来看，这些古村落遗址还是被使用了相当长的一段时期的。其历史价值、文化价值，以及其不可再造性都将成为一个地区乃至中华民族的骄傲。
这些远古的村落遗址，起初只是用来解决生存所需，是抵御自然灾害的一种简单措施。后来由于黄河的频繁泛滥，再加上战争的频仍，菏泽的先民们大多选择了迁徙别处，所以这些远古的村落逐渐被废弃。再后来，随着技术的提高黄河一定程度上得到了治理。于是这些高出地面的土台又成了宗教的活动场所，道教、佛教在这里和谐共生。
荆台集遗址也是这样的，其包含了上至龙山文化下到商周的几个文化层，和菏泽众多的堌堆遗址一样，荆台集遗址也是远古先民们留给我们的宝贵的物质文化遗产，是中国古代文化的重要组成部分。这不仅是一个村庄的骄傲，更是一个地区整个民族的骄傲。我们在继承和发扬的同时，应秉持开放和包容的态度。
现在的荆台集遗址上三进庙宇中中间的一座门头上有一块匾额，金笔题写着“玉虚师相”四个大字。玉虚师相是道教北极四圣之一真武大帝的别称，很显然是中国道教的一位大神。从荆台集遗址的别称“晒经台”也能看出，后来的荆台集遗址和宗教也是密不可分的。
荆台集遗址在古代便被重视了起来，遗址上现存有一座清代石碑，石碑立于乾隆二年三月十七日。从石碑的外形看，应该经历了不同程度的人为破坏，碑文已多处难辨，能保留至今也是一种万幸。石碑顶端篆书赫然写着“万善同归”四个字，这是佛门劝人向善的话，应该是这块石碑碑文的核心。
荆台集遗址在历史的沧海桑田中得以保存下来，这无疑是先民留给后世的馈赠，是天恩也是祖德。今天我们在继承它的文化性和历史性的同时，更应该对中华古文化中的厚生之德和顽强精神继承和发扬光大。因为我们继承和发扬的不是文化本身，而是文化中的内涵。
这种古村落遗址，无论何时都没有如皇家宫殿那样富丽堂皇过。然而，这里才是中华民族筚路蓝缕创业时最真实的样子，这里才是培养了中华民族脊梁的地方。历史悠悠数千年后的今天，在蝉鸣蛙噪的夏日，身临其境无不让人神往。那个朴素的年代，那一群朴素的人们，那四千年以前的朴素风月……
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