翥云文化| 嘉定要津古桥——天恩桥

上海翥云艺术博物馆 • 2022-01-15 • 阅读 1473

天恩桥，旧名真圣堂桥，位于南翔镇北沪宜公路（204国道）大桥头东南侧。始建不详，清顺治年间（1644—1661）易石重建，更今名。雍正、乾隆间先后重修。同治十三年(1874)重建。1948年、1951年和2006年先后重修。东西走向，跨横沥河，三孔石拱桥。石阶桥面，通长近40米，顶部宽3.5米，中孔净跨11米余，拱高逾6.1米；两边桥孔净跨均为5.9米，拱高逾3.1米。

劳其形者长寿，安其乐者命短。静以养神，动以练形。能动能静，可以长生。若要健，天天练。早起练长跑，老年变少年。懒惰催人老，勤劳可延年。百病起于情，情轻病亦轻。

▲天恩桥

天恩桥是嘉定横沥河沿线，也是嘉定全境现存唯一一座三孔石拱桥。明正德《练川图记·津梁》不载，首见于明万历《嘉定县志》，时称真圣堂桥。据此推测，约始建于明嘉靖至隆庆间，当时为木结构。大约在万历晚期至天启年间，李流芳首先提出改建真圣堂桥的书面意见《募建真圣堂桥疏》。原来，李流芳常常乘船来往于南翔、嘉定间，每当经过真圣堂桥，往往遇到行人从桥上走过时，桥身就摇摇晃晃，十分危险。加之木桥材质本身的局限性，一般使用寿命不到十年，而且每隔两三年就要进行一次修缮保养。如果遭受船只等外力碰撞，则随时都有可能坍塌。同时，由于木桥多为平架，桥洞较低，遇上潮汐，河水上涨，船只就无法通过，只能等候潮水退去，很不方便，不像马陆桥（始建于明洪武十五年，嘉靖间改建为石拱桥，更名长庆），坚固耐用，通行无阻。考虑到建造石桥比建造木桥成本要高许多，李流芳建议，采用募资的方式，改建真圣堂桥。或许由于明末时局动荡，募集资金遇到困难，也可能受到迷信保守人士的反对，认为建造石桥势将阻挡水流畅通，影响风水，李流芳的建议未能被付诸实施，便带着遗憾离开了人世。不过，20多年后的清顺治年间，在邑人徐孝竹、陈尚之等倡议下，重建真圣堂桥终于被提上议事日程，并得到上海知县捐助五十两银子的积极响应，李流芳当年未了心愿后人给实现了，真圣堂桥被改建为三孔石拱桥，并易名天恩桥。

▲天恩桥

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李流芳（1575—1629），字长蘅，一字茂宰，号檀园，又号泡庵。嘉定人。明万历三十四年（1506）举人，绝意仕途。善诗文，精书画，工篆刻，为嘉定四先生之一。有《檀园集》等。光绪《嘉定县志·文学》有传。

清咸丰十年至同治元间（1860—1862），天恩桥遭战火毁坏。同治十三年春，浙江乡试主考官、邑人徐致祥自浙江回乡时，目睹天恩桥残损不堪，心甚不安，于是，他利用其特殊身份，拜托时任江苏巡抚张树声转嘱苏松太道台沈秉成予以修复。沈秉成不敢懈怠，当即表示义不容辞，并亲自筹集资金，由嘉定知县曾绍传负责落实重建事宜。此次重建，历时三个多月，费钱五千余缗，未向百姓征用半点财物，“桥之牢固踰于前，广厚倍于昔。虹腰卧水，雁齿摩空。危栏高柱，掩映于天光云影间。雨雪飘摇，不虞颠踬。凡游历于其间者，莫不感荷仁施，讴吟盛德。……况斯地东见青龙，南翔白鹤，钟灵毓秀，为一邑形胜之区，焕然改观，民不病涉。”重建后的天恩桥，正如桥身南侧楹联所形容的：“云际龙飞高凌百尺，波间虹卧彩耀三槎”。三槎指南翔境内的上槎浦、中槎浦和下槎浦三条河流，南翔因之又别称三槎，也称槎溪。此联道出了天恩桥高耸壮观的非凡气势，以及它在南翔的重要地位。而“境接吴淞势挟汪洋通万倾，名颜真圣义兼廉让媲千秋”，则是说天恩桥所跨横沥河，连接吴淞江而通大海。桥名真圣，寓意此桥有若神仙下凡，或还隐喻南翔系传说中的“藏龙”之地。桥身北侧楹联更富遐想：“行看桂子月中落，定有仙槎海上来”。夜晚登临此桥，仰望天空，繁星点点，明月高照；俯观横沥，澄澈如练，波光粼粼。碧水蓝天，相映生辉，不禁让人浮想联翩，如入仙境。果真是“人杰地灵白鹤来飞传胜迹，风恬浪静彩虹遥映镇槎溪”。千百年前，白鹤歇足宝地，南翔寺拔地而起；天恩桥如长虹飞跨，为南翔再添胜景。清人吕王辅《天恩赏月诗》赞道：“不是垂虹锁巨川，半湾脚底涌婵娟。置身直拟浮槎客，抚景宁追掷杖仙。色冷印残千里迹，影低画破一溪烟。未邀好酒丹阳尹，莫野风光美独专。”不过，天恩桥还是未能避免多灾多难的命运，1937年“‘八一三’淞沪战役”中再遭损毁，而在1948年修复后不久，解放战争期间又遭毁损。新中国成立后，1951年国庆日由嘉定县人民政府监造竣工，重获新生。