日本当地有徐福墓，日本人真的是徐福带去3000童男童女的后代吗？
据《甲斐国志》记载：徐福到日本之后改名为羽田，从事师职一职。此书成于日本江户时代。也就是说，徐福到过日本，确有其事。
徐福之所以会到日本去，与秦始皇有直接关系。始皇帝率领秦军虎狼之师一路过关斩将，毫无悬念的统一六国，成为拥有万里江山的王者。正所谓会当凌绝顶，一览纵山小。但也有高处不胜寒的孤寂和无奈，秦始皇有了万人之上的权利，但无奈岁月是把无情的杀猪刀，少年额上已经有了皱纹，强健的四肢也变得无力。对长生不老的追求，一度成为了始皇帝穷极一生都要实现的目标。
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因为秦始皇有长生的需求，所以方士之风十分盛行。作为方士之中的佼佼者，徐福大胆进谏：“东方有三神山，山上居住着神仙。”既然有神仙，那去求得仙丹自然是有可能的。于是，在秦始皇二十八年，徐福带着3000童男童女，入海东渡求仙。
因为秦朝时期的船是木船，航行能力有限，加上没有指南针等导航技术，所以注定不可能跑得有多远。信誓旦旦地转悠了一大圈之后，仙丹还是没有求到。不过徐福十分幸运，因为他出海的这段时间里，发生了悲惨的焚书坑儒，如果提前回来了，那就直接被“坑儒”了。
正所谓大难不死必有后福，徐福以“蓬莱药可得，然常为鲛鱼所苦”为由为自己开脱罪责，在秦始皇三十七年，开始了第二次航行。这一次东渡，徐福直接一去不复返，说白了，避难去了。所谓的方士，不过就是一群耍嘴皮子招摇撞骗的骗子罢了。除了整日里想办法骗钱，想得最多的应该是如何逃命。
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徐福得罪的是始皇帝，这不逃得远远的，姓名难保。但在逃跑之前，他做了充分的准备，要了3000童男童女，还准备了大量的装备。目的是要做出一副不求得仙药就不回来的样子，但实际上他也没有打算再回来了。
徐福第二次东渡，跑哪里去了？
据史书记载，徐福带着一群人，浩浩荡荡地去到了日本。宋代欧阳修的《日本刀歌》中，已经很直白地说了徐福是移民日本了。另外，在《史记·秦始皇本纪》，《史记·淮南衡山列传》，《后汉书·倭传》等都有关于徐福东渡的记载。
如果还要更加确切的史料来作为佐证，在《义楚六帖·城郭·日本》一章中，弘顺大师曾说：“徐福他们住在日本的富士山麓，现在的子孙自称秦姓。”值得一提的是，五代时期的义楚和尚与日本弘顺大师是挚友，可信度很高。书中提到的富士山，就是徐福说的仙山，蓬莱山。
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日本当地有徐福墓
在日本当地，徐福的地位十分崇高，要说徐福不是日本人的祖先，都还有点不地道。学者彭双松先生做过详细的统计，在日本留下来的徐福遗迹数量惊人，墓、祠、碑、庙等有超过50处，登陆点有20多处，传说故事有30多个。而且，福被奉为医药、农耕之神，每年都有专门的祭祀活动，就是为了徐福这位大名鼎鼎的术士。
但这并不能证明徐福就是日本人的祖先，专家通过大量的史迹进行考证，最终给出了答案：徐福不是日本人的祖先，也就是说，日本人是徐福带去3000童男童女的后代，这一说法是不可信的。
因为徐福去到日本时，已经有了原住民。他和带去的一行人的行踪，都被记录在册。徐福在东海寻仙时，日本正处于第七代孝灵天皇时期。
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到日本后，徐福自己保留了秦姓，而把7个儿子改为日本姓氏。如今的日本后代中，秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。
徐福虽然不是日本人的祖先，但徐福东渡到日本，确实是做出了很大贡献的。他带去了水稻和耕作知识，还让带去的3000人教当地人医药知识、金属冶炼、纺织技术，使日本摆脱了原有的采集、渔猎时代，步入了农耕文明时代。
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徐福一行人带去的文字和儒家思想，也对日本影响深远。所以，日本人把徐福奉为“农耕之神”“医药之神”“纺织之神”，是有原因的。
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