仰韶村遗址勾勒文明脉络 中国现代考古学从这里诞生
四次发掘
1921年首次发掘，绚丽彩陶破土而出
1951年第二次发掘，发现灰陶和黑陶
1980年10月至1981年4月第三次发掘，弄清仰韶村文化遗址内涵
考古成果
系统性考古勘探和第四次考古发掘表明，仰韶遗址现存面积30余万平方米，是渑池盆地中面积最大的新石器时代遗址，是渑池盆地一处重要的大型中心性聚落遗址
10月，四川日报全媒体“寻根五千年中华文明 三星堆对话古遗址”大型融媒报道组，奔赴仰韶文化发祥地——河南省三门峡市渑池县仰韶村。
仰韶文化是华夏文明最重要源头之一，是黄河中下游地区重要的新石器时代文化遗存。仰韶文化发现的100年，更是中国几代考古人薪火相传、风雨兼程的100年。
新疆彩陶并非由西而来
仰韶文化终结“中国文化西来说”
走进仰韶村国家考古遗址考古公园，步道两侧还有陶器碎片区，土地表层可见褐色细碎陶质颗粒。
“当时的彩陶颗粒比现在还多。”仰韶村遗址第四次考古发掘现场负责人、考古队队长、河南省文物考古研究院史前考古研究室副主任李世伟说，“最初发掘仰韶村时，你们站的地方，都有大量陶器碎片。”
100年前，仰韶村遗址迎来科学发掘第一铲。优美古朴、图案绚丽的彩陶破土而出，将一段距今5000年至7000年的灿烂史前文明画卷逐渐铺陈在世人面前，中国现代考古学也由此发轫。
10月17日，仰韶文化发现暨中国现代考古学诞生100周年纪念大会在三门峡市开幕，中国社会科学院学部委员、考古研究所所长陈星灿慷慨陈词：仰韶文化是以黄河中游为中心发展起来的一种新石器时代文化，也是全国规模最大、影响最为深远的一种核心文化。仰韶文化是早期中国文化圈最亮丽的一道风景线，为中华文明的形成奠定了重要的物质基础。
中国新石器时代文化，在100年前并不被学者接受。十九世纪末期以来，西方考古学家、探险家等虽然在中国不同地区发现了石器，但他们认为中国并没有一个地方大量积存石器，当时石器的形色也无法证明其产自本土，因此断言“中国无石器时代”。与此同时，“中国文化西来说”深深刺痛了当时很多中国学者。
1931年，留学归国的梁思永，发掘了安阳高楼庄的后岗，发现了中国考古学史上著名的“后岗三叠层”，即仰韶文化层、龙山文化层、商文化层由下而上的三层堆积，从地层上证明中国的历史由史前到历史时期是一脉相承的，给“中国文化西来说”以有力回击。1945年，考古学家夏鼐对甘肃发现的齐家文化遗址进行了深入研究，推测文明应该是自东向西传播。
另一方面，在欧洲、近东和中国黄河流域之间，横隔着辽阔的新疆，要解决仰韶文化彩陶西来说的问题，须对新疆的彩陶进行系统研究。随着不断考古，新疆陆续发掘出史前墓葬四五千座，出土大量彩陶，新疆彩陶兴衰基本线索由此清晰——新疆彩陶并非由西而来，是东方黄河流域彩陶西进的结果。
以仰韶文化为代表的中国新石器时代，终结了“中国文化西来说”。
百年来4次发掘
5000年前仰韶人就睡“混凝土”
仰韶村遗址的发掘，被视为西方近代田野考古学真正传入中国的标志性事件。这也是我国第一次有计划有组织开展的田野考古发掘工作，中国新石器时代考古学就此起步。
“你看我们现在的第四次发掘，也是田野考古。”李世伟介绍，100年来，在渑池县仰韶村遗址先后进行了4次考古发掘：1921年，瑞典地质学家安特生和中国地质学家袁复礼等首次发掘；1951年考古学家夏鼐等带队第二次发掘，发现了灰陶和黑陶，确定仰韶村遗址是仰韶文化和龙山文化的混合遗址；1980年10月至1981年4月，河南省考古研究所与渑池县文化馆联合进行第三次发掘，获取了4个不同发展阶段的地层叠压关系，从下而上、从早到晚依次为：仰韶文化中期-仰韶文化晚期-龙山文化早期-龙山文化中期，此次发掘基本弄清了仰韶村文化遗址内涵，进一步证实了仰韶村遗址存在着仰韶和龙山两个考古学文化；2020年8月，仰韶村遗址迎来了第四次考古发掘。
“第四次考古发掘围绕遗址南部核心区和遗址中北部仰韶文化壕沟、龙山文化环壕等重要遗迹开展考古发掘研究相关工作。”李世伟介绍，经过1年多的努力，仰韶村遗址考古发掘有了新的发现。最主要的发现在仰韶晚期，地层堆积厚，出土遗物发现数量最多，以陶器为主，另有玉器、石器、骨器、蚌器等。从考古调查、勘探及第四次发掘情况来看，仰韶文化晚期出土遗物种类多样、内涵丰富。发现的青灰色“混凝土”，可能为房屋建筑地坪，“涂朱”红褐色草茎泥可能为房屋建筑墙壁。“这些高等级房屋建筑遗存在仰韶村遗址是首次发现，为研究仰韶遗址及豫西地区仰韶文化时期房屋建筑的类别、形制、技术等提供了新材料。”
此外，仰韶村遗址出土玉钺、玉环、象牙镯形器等高等级遗物，并出现大型壕沟等防御设施，其聚落面貌比仰韶中期有了更高程度的发展，是仰韶村遗址的鼎盛时期，距今5000年左右。
系统性考古勘探和第四次考古发掘表明：仰韶遗址现存面积30余万平方米，是渑池盆地中面积最大的新石器时代遗址，遗址文化内涵丰富、延续时间较长、学术研究价值较高，是渑池盆地一处重要的大型中心性聚落遗址。
仰韶文化熠熠生辉
开启中原史前文明化进程
近年来学界关于仰韶文化研究新动向，又结出了不少丰硕果实，开启中原史前文明化的进程。百年中国现代考古光环下，熠熠生辉，星罗棋布。
大范围内，2020年十大考古新发现之一河南巩义双槐树遗址，现存面积117万多平方米，确认是目前最大仰韶文化遗址，被认为是仰韶文化中期的核心分布区。大型聚落内部也有分化：面积达200平方米以上的特大房址、100余平方米精心加工的大型房址，往往和大型高等级墓葬组合在一起；面积数十平方米的中型房址和中型墓葬组合，小型简陋房址则与小墓甚至灰坑乱葬相邻。如西坡遗址大墓出土玉器、象牙器等高等级随葬品，最大的房址外带回廊，面积超过500平方米，是考古发现的中国史前最大单体建筑，分析可能有高耸的重檐大屋顶，建筑具有殿堂性质。
河南郑州以西至河洛地区，也是仰韶中晚期文化十分重要分布区。大型中心性聚落呈集群式分布，聚落规模庞大，一般达数十万平方米，有两三周环壕，是中原出现的最早一批城址。郑州大河村遗址面积70万平方米，建筑在地面上的连间套房并排相连。郑州西山的仰韶文化城址、版筑城垣在建筑史上占据重要地位。
在陕西高陵杨官寨发现了面积80余万平方米仰韶中晚期聚落，有大型环壕、大片墓地和制陶作坊区，这是关中地区少有的新发现。
中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘认为，近些年发现的大型仰韶聚落，足以让我们重新评价仰韶的社会进程。“仰韶文化的发现与研究历程，从侧面反映了中国现代考古学探本求源、揭示中华文明发展脉络和辉煌成就的百年历程。”陈星灿表示，经过几代考古学者接续奋斗，我国考古工作在百年间取得了一系列重大发现和研究成果。距今5300年前后，以良渚文化为代表的长江流域、以仰韶文化为代表的黄河流域、以红山文化为代表的西辽河流域社会快速发展，启动了文明化进程，各地区密切互动，形成被称为“中国相互作用圈”的文化共同体，中华文明由此形成。距今4300年前后，长江与西辽河流域的古国逐步衰落，而黄河中游地区开始崛起，山西陶寺、陕西石峁等遗址出现超大型城址，在各地区文明的竞相发展和激烈碰撞中，中原腹地最终崛起，中华文明的发展步入新阶段。
文物点击
这个小口尖底瓶很可能是用来装酒
饱满的流线形瓶身，半圆的涡纹双耳，小巧的圆形瓶口与尖尖的底部收紧整个瓶子的线条——小口尖底瓶是仰韶文化中的经典器物类型。仰韶文化发现地、命名地仰韶村遗址内，考古工作者也曾出土了大量小口尖底瓶。
在大多数人的印象里，小口尖底瓶是一种汲水器。但随着研究的进一步深入和考古发掘的新成果出现，对仰韶文化中小口尖底瓶是汲水器的说法有了不同声音——西安半坡博物馆工作人员与北京大学考古学家做汲水实验却发现，小口尖底瓶并不能按照此前设想的受力方法顺利取水。
此外，在仰韶村遗址第四次考古发掘中，出土了小口尖底瓶残留物。考古科研人员经化验分析发现，陶器底部的残留物是以黍、粟等谷物为原料制作的发酵酒。斯坦福大学东亚考古教授刘莉与陕西考古研究所合作，对仰韶文化中小口尖底瓶在内的一系列陶器内壁分析后撰文认为，仰韶有些尖底瓶用来酿造谷芽酒，也是集体饮酒(咂酒)的容器。
加上第四次考古发掘中发现了混凝土、丝蛋白，这也侧面意味着，当时人们的生产、生活已经达到了一定高度。由此专家推断，人们此前认为装水的小口尖底瓶，很可能是用来装酒的。
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