圆梦老君庙，再走承天梁——18.4.20两人小环穿 1

承天寨是一座山，座落在山西平定娘子关西2公里处。承天梁是承天寨西侧的山梁，它是绵河上游两大干流桃河和温河的分水岭，从东向西连绵数十里。 承天寨又不单纯是一座山，还曾经是一级军事组织、政权机构。关于承天寨，《娘子关志》中有这样的记述：

【承天寨山】原名紫金山，位于娘子关城西村，海拔879米，唐代曾在此筑承天军城驻兵。

【承天军】唐朝乾元元年（758年）设承天军，军城在紫金山，建于大历元年（766年）；宋建隆元年（960年）仍以娘子关地建军，至太平兴国四年（979年）废承天军为寨。唐代于设戍守之地置“军”，在宋代，军是一级地方行政区划，一与州、府同级，隶属于路；一与县同级，隶属于府、州。

【唐代军城】唐大历元年（766年），在距明代娘子关城西堡2公里的城西村北部的紫金山上修筑的承天军城，据史料记载具有相当规模，“缭崇墉于岩半……冠小城鱼峰巅……”，军城内有蓄水池，附近的地名如草场洼、车套沟、赛场等也与军城相关。军城建筑现已不存在，尽在石壁上留有唐代裴度、韩愈、吴丹及明代乔宇等人的题刻。宋代，废承天军，改为承天寨。

【承天镇】明朝时，在娘子关设承天镇，因承天军城而得名，城西村仍有“古镇承天”的石刻，辖区已无从考证。清朝时，在娘子关设承天都，属安平乡，下辖地都、娘子关、河北、会里、镇里（今苇泽关）、坡地、城西、冯家峪、董寨、甘桃沟，共计10村。 承天寨山上有老君庙，还有珍贵的唐至明清时期的碑碣、石刻，关于老君子庙，关于承天寨山上的碑碣、石刻，有关的记载不多，娘子关志中只在关于城西村介绍中有寥寥数笔：

【城西村】坐落在承天寨山下，东、南濒临桃河，因苇泽关在隋开皇年间置苇泽县，而此地位于苇泽县城之西而得名。村北部的承天寨山，唐朝曾修筑承天军城，半山有老君洞，并修筑有老君庙，承天寨山上及老君庙内有唐至明清时期的碑碣、石刻，是珍贵的历史文物，“文化大革命”中老君庙遭到严重破坏。

我曾三次寻觅承天寨，前两次寻觅两次不遇。直到第三次，才在老李的带领下找到进了慕名已久的承天寨。我也曾两次到过老君庙，却两次庙门紧锁，不得入内。正因为有遗憾，才有了再去承天寨的动力。这次再上承天寨是受汗腾邀请。头天晚上汗腾说想坐绿皮车出去转转，问我有兴趣不。至于上哪儿转汗腾没说，说“只要出去，上哪儿都行。你去那边多，你定路线吧。”“那就去承天寨吧，你不是一直想去么。我们上次想走个环穿，结果没找到下山的路，最后只好走磨峪下的山，这次正好再走走上次没走通的那条路。”“行，那就明天早晨见。”“明天见。”

还是那趟熟悉的绿皮车，6031。4元钱到娘子关。这么便宜的火车如今可不好找了，坐一次少一次，不坐白不坐。下车，正赶上一列货车要通过，我们和为数不多的几个游客只能等待，焦急又无奈。

娘子关位于晋冀两省交界处，有狭义、广义之分，狭义的娘子关是扼守太行八径之一井陉的一座雄关，明内长城的一个组成部分，素有三晋门户、天下第九关之称。广义的娘子关是山西平定县治下的一个乡级行政单位——娘子关镇，下辖24个村委会，分别为大社、背峪、东武庄、西武庄、程家、东塔堰、西塔堰、城西、坡底、金窝庄、上董寨、下董寨、吊沟、罗家庄、回城寺、河滩、河北、三星村、娘子关村、关沟、井沟、贤沟、新关、旧关。其中三星村和河滩村已连成了一片，这两个村也是娘子关镇的中心，镇政府设在河滩村的地界，火车站则在三星村的地界。 娘子关我到过多次，数不清有多少次。如果是普通游客，如果你去娘子关景区，出车站要往右走。我们是去承天寨，要往左走。向左一拐就是河滩村，村里还有少量老房子。这些老房子我在走秦皇古道的过程中也拍过照，做过介绍。这次只是随手拍了几张照片。

还是坐落在桃河上的那座桥，那座废弃的铁路桥。 承天寨山坐落在桃河西岸的城西村西，这座桥坐落在磨河滩村和城西村间，是城西村人去娘子关镇常走的路，也是我们从西南方向进出娘子关的捷径，我几次去承天寨 ，走的都是这座废弃的铁路桥。 桥下的养鱼池，池底密麻麻全是鱼

我们没走熟悉的大路。而是又一次走了捷径。路上的一幕让我们大吃一惊。哗哗的污水，象奶一样浓、白里还透着灰色的污水从一个紧锁着的大门里流出来，流进了我们熟悉的桃河里，桃河可是我们的母亲河——滹沱河的重要支流，我不知道那白乎乎的水里究竟含有什么物质，但我知道它肯定不是牛奶，肯定没有牛奶的丰富营养， 也肯定不是我们需要的水。

绕过老乡的房子，穿过小片的梯田，我们沿一道陡坡吃力的冲着土崖上的缺口攀去，我们走的根本不是路，但从痕迹上看有人这么走过。根据方位判断，只要攀上去就能看见承天寨山，就离去老君庙的小公路不远了。

攀升中回看身后的桃河河谷

攀上土崖，豁口那边果然是一条水泥公路，那条路我走过一次，它是“美丽乡村”路（即在“建设美丽乡村”活动中利用国家拨款修的便民路，它即是去老君庙的路，也是老乡们下地种田的路。老君庙坐落在承天寨山的东坡上，庙前是大片的缓平坡地，面积足有数百亩之多。当年我初次寻找承天寨 时还不知道山寨的具体位置，当时我站老君庙前指着山脚下的大片坡地说：“承天寨应该离此不远，这片坡地很可能就是当年的承天军的大校场。”

远看承天寨和老君庙

这片坡地非常平缓，平的可以当足球场地，它不仅平缓，还有一个非常特别之处，梯田的护坡多是用各式各样的古碑砌成的，资料介绍，城西村的村民多姓梁，他们的先祖是驻守承天寨的梁姓守领。梁氏后人人丁兴旺，据现存《梁氏家谱》记载，经过上千年的繁衍，梁氏家族至今已传21代，发展成一个宏大家族，除城西村外。还有人先后迁至平定杨树庄和河北井陉的大、小梁江等地定居。这么宠大的一个家族，墓多碑多再正常不过。

现在我们看到的建在高大台基上的这座建筑就是老君庙。 老君庙坐落在娘子关镇城西村背后的紫金山半坡上，供俸的是道教鼻祖、曾将孙悟空炼成火眼金睛的太上老君。历史上的老君庙是一座雄伟壮丽的建筑，历经千年却经久不衰。时间进入现代，老君子庙因历年战乱及文革的破坏，到上世记末原有建筑已所剩无几。历史遗存仅剩唐碑一块，唐至明清时期的摩崖石刻一处， 八卦洞一个。现在看到的老君子庙是1994年照原貌重修的老君庙。 山门外，两对石狮雄距石阶两旁和山们两侧。这两对石狮都是近年的新作，左侧雄狮右蹄下踏着秀球，俗称“狮子滚秀球”，象征着混元一体和元上的神权。右侧的雄狮，左蹄下踏着一只小狮，俗称“太狮少狮”，象征道门昌盛，隐寓事（狮）事（狮）如意。

老君庙有三个门，正门冲东，除正门外，其南北两侧还各有一侧门。正门只有庙会或重大活动时才开，看庙人平时出入都走北侧门。 我曾两次到过老君庙，第一次是走娘白线时，我和朋友从小河分几次一路走来，最后一次是从程家走到娘子关，到城西村后，我们按老乡的指点去了老君庙，然而老君庙大门紧闭，我们大门叫了偏 门叫，没有任何动静。下来问老乡，老乡说庙里有人， 有一个看庙的人，只是那人耳朵很背，声音小了根本听不见。第二次是我和老李上承天寨那回，那次也是庙门紧闭，我们在北门那儿喊了好半天，还是没能叫开门，最终只能遗憾离开。这次运气不错，北门虚掩着，连喊几声还是无人应答，我们斗胆的推门走了进去。老君庙的北侧门、鼓楼、

客观的说，老君庙面积不大，只有一进院落，但山门殿、钟鼓楼，正殿、配殿配套齐全，布局也算严谨。老君庙与一般的寺庙又有几处不同， 一是一般的寺庙都是坐北朝南，因此有“庙门口朝南开”的民谣，这座老君庙却是门朝东开，而且还略向北偏一些； 二是一般的寺庙山门两边是左钟右鼓（从里向外看），老君庙却是左鼓右钟，这大根是因为老君庙门偏向东北，钟楼设在右侧才符合晨钟暮鼓的祖制； 三是一般寺庙的配殿都设在正殿两厢，左右配殿相对而建，与正殿成品字形布局，老君庙的配殿却设在正殿两侧，与正殿成一字排列。这可能是受地势所限。

老君子庙的钟楼、南侧门

老君庙始建年代不详，但根据庙中存有的唐朝大诗人韩俞（768～824）的手书碑记及唐相裴度（765年-839年）的题字分析 ，这个庙至少在公元824年就已经存在。即便从824年算起，老君庙至今有1194年历史了。老君庙建成后历有重修，香火一直不断，清末民初以后因战乱不断，老君庙年久失修，上世记50年代大雨成灾，老君庙建筑全部倒塌。我们现在看到的老君庙为1993年城西、坡底两村村民集资重建，于1995年元月建成，这有山门殿内的“老君庙重修碑纪”为证。老君庙重修碑记

老君庙的主要建筑呈一字型排列，中间是供奉太上老君的正殿，正殿为三楹，进深三间。正殿北侧有进深一间的配殿四间，正殿南侧有配殿三间，进深也是一间。另外在南配殿旁另有一间玉皇庙。从北角门处看老君庙的主体建筑

老君庙的正殿

我们来老君庙并不是为拜神，也不是为转庙，前边说了，历史上的老君庙已经倒塌，我们现在看到 的老君庙是一座新庙，是用红色机砖垒的。红色机砖，你懂得。对这种新建 的庙我并不感冒，我之所以一次次的来老君庙，是为了寻找一处珍贵的摩崖石刻，关于那个摩崖石刻我知之甚少，只知它就是承天寨山上，是唐代文物。唐代至今已1000多年，上千年的风风雨雨，即使是唐碑能保存到今天已属凤毛麟角，一处名不见经传的荒山上，一个暴露在光天化日下，经受了上千年风雨侵袭的摩崖石刻，能保存到今天实属不易。要知道，太行山可是石灰岩山。石灰岩是最容易风化的岩石。可据说承天寨上的的摩崖石刻保存的还比较完好，绝大多数字迹还能辩认出来。我想看看这处没有列入国保范围中的国宝。既然是摩崖石刻，应该在崖壁上，哪儿有崖壁？只能在庙后。我们绕过大殿奔向庙后。老君庙的大殿与山连为一体，大殿南侧有处崖壁，贴着崖壁的是玉皇殿，里边供奉的是玉帝。让我们失望的是，玉皇殿两边的石壁上没有任何文字。

玉皇殿里的神像，不知为何，玉帝和诸神全都歪着脑袋、斜着身子

老君庙的南配殿是圣母殿，圣母殿前平台面积有限，无法拍照圣母殿外观的照片，我们的主要注意力也不在这些殿上，我们寻找 的是摩崖石刻、是古碑。

圣母殿前立有重修圣母殿碑，碑文中关于年代部分已毁，因此无法辨认年代，但从字迹的风化程度看似是清碑，最早不早于明代，明显不是我们要找的碑。

圣母殿里的神像，都是近年新塑

圣母殿内有三个石供桌，桌座上雕有精美花纹，从风化程度看应该都有数百年历史了，都属于老物件，但上边没有任何文字，不是我们要找的东西。

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