晋祠！晋祠！自然山水和历史人文融汇的人间瑰宝｜晋地宝藏
人们常说：
三晋之胜，
以晋阳为最。
而晋阳之胜，
全在晋祠。
这是一句关于美的宣誓，
铭刻在西周和北齐，
铭刻在盛唐和大宋，
铭刻在李世民的笔走龙蛇，
俯瞰，近观，
细审，概览，
无论以哪个视角，
晋祠之美，
美在无处不美，
美在大美而无言。
深沉，壮阔，
古典、静穆，
各个朝代的无数光影叠加，
一座博物馆的厚度，
仿佛便是天空的厚度，
从西周延伸到本世纪的今天。
水的难老，金的铁人，
土的雕塑，石的碑刻，
火的陶瓷，木的古建……
如此精彩绝伦！
在这座山水围绕的博物馆，
这些来自不同历史深处的元素，
幻化、提纯、组合、凝聚，
归拢成悬瓮山下的一个宇宙，
一部传世千年的诗篇。
▲山西晚报12月18日报道版面
晋祠博物馆：自然山水和历史人文融汇的人间瑰宝.mp3来自文博山西00:0015:36
晋祠之于山西，
是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞
及其母后邑姜而建的，
是一座具有纪念价值的“祠堂”。
晋祠之于中国，
是国内现存最早的古典宗祠园林建筑群，
现存有三百年以上的建筑98座、
塑像110尊、碑刻300块、
铸造艺术品37尊，
是集庄严壮观与清雅秀丽，
宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。
晋祠之于历史，
唐太宗李世民曾在此誓师起兵，
留下千年唐碑；
欧阳修、范仲淹曾在此驻足，
写出千古名句；
梁思成和林徽因途经晋祠，
不断感慨它是“美丽辉映的大花园”
……
这就是千年之园——晋祠，
也是此次晋地宝藏·山西博物馆之旅的目的地。
晋祠，
悬瓮山麓晋水源头。
在岁月沧桑、文化积淀中，
晋祠融自然山水和历史人文于一体，
以园林、古建、碑刻、雕塑和古树名泉，
组成了独具风姿的历史文化遗产群落。
1961年，
晋祠被国务院公布为
首批全国重点文物保护单位，
2001年1月被国家旅游局评定为
全国首批4A级旅游景区。
大美晋祠，
美在无法言说，美在无处不美。
▲晋祠
晋祠之美，美在千年古建筑
山西素有中国古建筑艺术宝库之称，晋祠就是这个宝库的重要组成部分，被誉为中国古建筑博物馆。作为中国现存最古老的祠庙建筑群，晋祠现存有北宋、元、明、清、民国6个时期的古建筑精品，反映了木构建筑技术发展演变的历史轨迹。
▲晋祠博物馆外景
晋祠的建筑布局基本采用了中轴线对称布局：中部建筑，结构宏伟，以艺术价值高贵而著称；北部建筑，依山势而建，错综排列，以崇楼高阁而取胜；南部建筑，既有楼塔耸峙，又有泉水环流，以风景诱人而驰名。这些建筑虽不是同一时期所建，却都服从于一个精巧的总体设计，布局紧凑，错落有致。
其中，宋代建筑的代表作圣母殿、举世罕见的十字形古桥鱼沼飞梁和金代建筑献殿，被文化部鉴定为三大国宝建筑，统称为“晋祠三宝”。
步入晋祠，顺着游园方向，率先映入眼帘的就是明清时代的戏台水镜台，这座戏台不仅建筑布局巧妙，还有一个最大的奥妙，就是戏台下的八口大瓮，算得上是中国最早的“扩音器”了，折射了古代工匠的智慧。行经此处，也建议大家抬头望一望，戏台中央有一块牌匾，上书“水镜台”三个大字，苍劲有力，出自乾隆年间言官名吏的杨二酉之手。顺着中轴线继续前行，就来到明代对越坊了，这是“晋祠三匾”之二，位于金人台的西侧。坊的作用是旧时用来宣传封建礼教所谓“忠义节孝”的，俗称牌楼。“对越”二字出自《诗经·清庙》中“对越在天”之句，“对”是报答，“越”是宣扬，合起来就是宣扬报答之意。这块牌匾是由高应元书写的，笔力遒劲，气势磅礴，宛如游龙。
▲对越坊
通过牌楼，晋祠的第一大国宝“献殿”就出现了。献殿，是供奉祭品的场所，建于金大定八年(1168年)，面宽三间，深两间，梁架很有特色，只在四椽栿上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。殿的四周除中间前后辟门外，均筑坚厚的槛墙，形如一座凉亭，灵巧而豪放，是我国古代建筑中的瑰宝。
▲献殿
穿过献殿，跨越几层台阶，你定然会眼前一亮，直入眼帘的就是晋祠最具代表性、最恢弘的建筑——圣母殿了。1934年夏天，中国建筑学家梁思成、林徽因去山西汾阳考察古建筑，乘车路过太原时，原本以为晋祠作为名胜已遭破坏，却在颠簸的汽车上被晋祠圣母殿的侧影惊艳。只是惊鸿一瞥，二位先生却见到了圣母殿非常飘逸的屋檐，看到雄大的斗拱，他们非常震惊，一眼断定，这是一个非常了不起的建筑。一个月后，二人从汾阳回来，再次经过晋祠，在这里做了现场考察，并在《晋汾古建筑预查纪略》一文中加以记录，首次从学术角度向世人呈现了晋祠的伟大与精妙。
▲晋祠圣母殿
圣母殿，背依悬瓮山，前临鱼沼，左、右是善利泉和难老泉，坐西朝东，独居中轴线末端，冠于全祠。它始建于宋太平兴国九年(984年)，崇宁元年(1102年)重修，是现存晋祠内最古老的建筑。大殿庄严古朴，气势宏伟，蔚为壮观，其形制、规格和构筑方法以，是我国宋代建筑中的典范，具有很高的历史价值和艺术价值。殿堂梁架采用“乳栿对六椽栿用三柱”形式，是中国现存古代建筑中惟一符合《营造法式》殿堂式构架形式的孤例。殿周柱子均向内倾，形成侧角，平柱至角柱逐渐升高，造成升起，致使屋檐曲线弧度显著，打破建筑轮廓僵直的格调，增强了建筑造型的艺术美和稳固力。殿顶覆盖黄绿色琉璃剪边，脊上饰各种动物走兽。廊下高悬的楹联匾额，古香四溢。远看飞阁流丹，气势十分雄伟。此外，大殿前廊柱上雕饰有八条蜿蜒欲动的木龙，豪放健美，雕于宋元祐二年(1087年)。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生，距今近千年，鳞甲须髯，仍跃跃欲飞，不能不叫人叹服木质的优良及工艺的精巧。
▲圣母殿
感慨完献殿，不妨来回头看看“晋祠三宝”中的鱼沼飞梁。鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间。鱼沼是晋水三泉之一。古人以方形为沼，圆形为池，因其是方形，水中又多鱼，故名鱼沼。沼上架有十字形桥，古人本有“架桥为虚，若飞也”“飞梁石蹬，陵跨水道”的说法，故曰“飞梁鱼沼。”东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面下斜如鸟之两翼翩翩欲飞。沼中还立有34根小八角石柱，桥边缀勾栏。这种形制奇特、造型优美的十字形桥梁，实为罕见。梁思成曾说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”很多人也说，这座四通八达的桥，就是中国最早的“立交桥”。
▲圣母殿前的鱼沼飞梁
▲鱼沼飞梁
此外，晋祠内还有钟楼、金人台、会仙桥、朝阳洞、三台阁、关帝庙、昊天祠、文昌阁、胜瀛楼、景清门、唐叔虞殿等等，整个布局形成以圣母殿为主体的一组祠庙建筑群。慢慢细品这些古建筑，沉淀着历史最本真的厚度，透露着岁月的印记。
▲金人台
▲晋祠铁人
晋祠之美，美在古代雕塑艺术
晋祠有三绝，周柏、宋代彩塑、难老泉。接下来，我们就要说说这彩塑艺术了。
在圣母殿内，最为出名的就是四十多尊侍女像了，她们中有的持印侍奉，有的肩负文职，有的洒扫梳妆，有的奏乐起舞，生动再现了宋代宫廷生活的真实写照。不过其中一尊侍女像，被称为“双面俏佳人”，她云髻高耸，头包红色锦帕，身穿宝蓝色长裙，低垂娥首，姿态优美。最令人称绝的，当数她的面部表情，一边是含羞带笑，似乎受到了圣母的夸奖，但另一面的眼角里则满目忧伤，眼角中强忍了泪水，这种特殊而绝妙的神情，让人不禁浮想联翩。著名京剧大师梅兰芳先生曾在这尊侍女像前感慨，“一颦一笑似诉生平”。
▲圣母殿内塑像
和其他中国古代名胜多遭重修破坏不同，这些侍女像，大多是宋代原塑像，所以弥足珍贵，但从另一个侧面反映，晋祠在历代扩建过程中都能对前朝建筑保持高度尊重，圣母殿的中心地位始终得以凸显，创下了中国建筑史的奇迹。
除了侍女群像外，殿内供奉的圣母塑像也非常有代表性，她就是姜子牙的女儿、周武王的妻子、周成王的母亲邑姜，塑像头戴凤冠、身着蟒袍，面部静谧慈祥。每年农历七月初二，当地民众都会举行盛大仪式祭祀圣母。圣母殿前两尊高约4米的站殿将军分立左右，据传说是《封神演义》中的方弼方相。这些宋代原塑像虽历经千年颜色褪尽，却依然威猛，乃不可多得的佳作，只是光芒被43尊侍女像掩盖住了，不为人注意。
▲侍女像
晋祠之美，美在园林之间
前文中提到，晋祠是国内现存最早的古典宗祠园林建筑，梁思成、林徽因说过，晋祠是“说不出的美丽辉映的大花园”。这里是中国最优美的古典园林之一，尤其是在四季之际，晋祠园林之美，美在骨子里。
▲晋祠美景
晋祠的水景布置别出心裁，包括点状的泉眼、线状的水渠和面状的水池，最出名的就是晋水源头——难老泉了。难老泉清如碧玉，昼夜长流不息。在早些年编纂的《晋祠志》上是这样记载的：“北齐显祖文宣帝临幸晋祠，雅爱清泉，赐钱造亭于泉源头上。”于是，就有了八柱单檐攒尖顶的“难老泉亭”，要知道帝王出钱建亭子，这规格肯定是很高的。站在亭子里抬头一望，能看到名为“难老”的匾额，是明末清初著名书法家傅山先生题写的，如今挂在此处，也成为晋祠的“三匾”之一，令人感慨时光之流逝。
▲难老泉
难老泉的水，从亭下石洞中流出，注入石塘，常年不息，也由此贯穿整个晋祠，让这所园林颇具江南水乡的意境。对于缺水的北方来说，能在一所园林里尽览古建筑之雄浑，又能体会水乡之温婉，着实是难得的享受。
千年晋祠，万物皆具灵性，就像园中的古树名木一般，默默地在园内“驻扎”，守望着它们的故土。比如圣母殿两侧的周柏，已经有三千岁了，见证了繁华盛世，也体会了人间百味。时至今日，柏树依然浓荫疏影，枝干苍劲，是晋祠悠久历史的见证。王琼祠内，有一雄一雌两棵银杏树，它们已经有600多岁了，每到深秋之际，一树明黄，满目灿烂。相传，这两棵银杏树，也是明朝重臣王琼本人亲手栽种下的，而他就是地道的太原人。
▲晋祠银杏
馆长推介
晋祠之美，
不光是古建山水和历史人文，
珍藏在馆中的镇馆之宝和精彩文创，
也是吸睛的亮点。
现在，
就请晋祠博物馆馆长王新生来重点推荐吧！
▲晋祠博物馆馆长王新生
镇馆之宝
李世民御书《晋祠之铭并序》碑
在晋祠的参天古柏之中，掩映着一通稀世国宝碑刻。它就是唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑，俗称唐碑，是太原市晋祠博物馆的镇馆之宝之一。
▲《晋祠之铭并序》碑
唐太宗为什么会在晋祠立碑呢？唐太宗李世民起兵之前，在太原度过了两年的美好时光，人称“太原公子”。可以说太原是李世民一生最为怀念的地方。公元617年，唐高祖李渊与儿子李世民从晋阳起兵时，曾在唐叔虞祠祈求唐叔虞能暗中保佑，助他们一臂之力。果真，在第二年就攻取了长安，建立了唐王朝。唐代诸帝对“王业所基”之晋阳尊崇有加，先后在晋阳设北都、北京，晋阳成为当时仅次于长安、洛阳的第三个重要城市。公元645年，时值大唐贞观十九年，唐太宗李世民，在亲征高丽返回途中，留在了太原过春节。正月，他率群臣重游晋祠。当时太宗皇帝已经51岁了，他遥想18岁起兵，发迹神祠，不禁感慨万千，于是在贞观廿年正月廿六，一个大雪纷飞的夜晚，亲撰铭文，感恩之情溢于碑文：“……爰初鞠旅，发迹神祠。举风电之长驱，笼天地而遐捲。一戎大定，六合为家。虽膺籙受图，彰于天命，而克昌洪业，实赖神功……”
唐碑的碑身高1.95米，宽1.2米，厚27厘米。碑额左右各雕螭首一对，齐头下垂，为唐代碑额的典型特点。额首书“贞观廿年正月廿六日”九字，属罕见的龙头飞白隶书。碑阴列长孙无忌等七位随行功臣的亲笔签名。《晋祠之铭并序》的主题思想，是通过宗周政治和唐叔建国的史迹，以达到宣扬唐王朝文治武功，巩固政权的目的。序文1003字，为骈俪体。铭文200字，为四言体，共计1203字，28行。整篇文章铿锵上口，纵横自如，引论古今，富有哲理。阅读铭文，感觉李世民不仅是我国历史上一个富有政治思想的文学家，而且也是一位才华横溢的书法艺术家。《晋祠之铭并序》碑是一通集史学、文学、政治、书法为一体的丰碑巨碣。它历经了1300多年的漫长历史，目睹了人世间的沧桑巨变，在墨香书海的文物宝库中，以其深邃的历史价值和神奇的艺术魅力流传后世。
武则天主导的《花严石经》碑刻
在晋祠博物馆内，藏有一组大型的石刻群，演绎了一段精彩的唐传奇。它们镌刻于武周时期，由女皇武则天亲自作序，海内外高僧大德32人翻译，诗人宋之问等人协办，这就是135通《大方广佛花严石经》石碑。
▲《大方广佛花严石经》石碑
该石碑群原藏于古城晋阳西一公里风峪沟风洞之内，1940年移入晋祠保存，发掘时工程出土了135块，是首尾完整的八十卷《大方广佛花严经》方柱形石刻群，镌刻于武周称帝晚期（约700-704）。晋祠藏风峪《花严石经》，每卷镌刻两石，应有160块经石，连同后世补刻、复刻石，石经数量应略多于此数。石经无盖、无座、无雕饰，上下一致，高低参差，宽窄不一，多数为平顶，也有略成穹庐弧形顶。石经多为四棱方形石柱，也有少数五棱、六棱和八棱的。最高的130厘米，最低的83厘米；最宽的59厘米，最窄的31厘米；其中14个武周造字在石刻中多次出现、使用，少数石刻顶部或末尾有题记或题名。
据明《永乐大典》转引《元一统志》记载，在元代《花严石经》已保存在晋阳古城西三里的风峪洞内，并专设石经藏院予以保存，明确记载所藏为“唐人所书《花严石经》”，以经定名。清康熙五年（1666）初，学者朱彝尊曾入洞考察。1940年秋，日军侵华时将大部分石经盗挖出洞外，草袋包裹，准备劫运，在当地爱国人士的努力下，虎口夺“石”，迫使日军放弃劫运计划，《花严石经》运抵晋祠珍藏。
该石碑群之所以珍贵，一是因为有武则天亲自作序，并且邀约当时的大德高僧、文人墨客一起完成。二是石碑中呈现了很多武周时期的新创字，对于历史而言是一种完整的体现和传承。第三，如此大规模和大体量的碑刻作品在国内较为罕见。第四，碑刻颇具书法价值。
经典文创
“三宝”“三绝”“三匾”，千年晋祠有着丰富宝藏，对于文创人员来说，这些宝藏无疑是研发热点，摇身一变，就能使其变成各类的文化创意品，成为独具特色的“晋祠礼物”。
“难老”，送给长辈的爱
傅山先生所题写的“难老”二字，是晋祠最著名的匾额之一。以此书法作品为主题，“难老”二字直白表述了对长辈的祝愿——永锡难老，福寿绵长。在文创开发上，“晋祠礼物”中有“难老”为主题的丝巾及便携包，这是可以送给妈妈的礼物；还有“难老”主题的手工水纹杯具及餐盘，雕刻贴金字，大气而厚重，也是赠送给男性长辈的首选。
▲“难老”主题的丝巾
▲”难老“主题的手工水纹杯具及餐盘
在晋祠里，著名的“齐年柏”与“长龄柏”树龄近3000年，它们阅尽晋阳沧桑，是最具权威的见证者，更是古老晋祠历史的检阅者。在“晋祠礼物”中，它们的形象也被开发成了柏树花插、水杯、香薰系列套装，是送给长辈最好的礼物。
▲柏树花插、水杯等
“侍女像”，美女子伴书香
晋祠宋塑侍女泥像，为宋代泥塑的精品之作。在文创产品专区，就能看到以侍女像为模板研发的各种礼物。比如有印有侍女像的文具，书签、纸胶带等等，让你在工作和学习之余，有佳人相伴。此外，还有手机支架，这也是很多女生的最爱，在手机壳上贴一个复古的支架，也是优雅大方呢。
▲晋祠侍女书签
▲晋祠侍女手机支架
这尊“双面俏佳人”的侍女像还被做成了卡通原型，摆放在家里就是一件精美的装饰，宛若把晋祠的珍宝留在了自己的家中。
“晋祠铁人”，守护平安
▲晋祠铁人开瓶器
晋祠铁人，就是在金人台上的四位铁铸武士。他们身披铠甲，十分英武，而这四尊铁人也被喻为“第一美男子”。以晋祠铁人为创作蓝本，开发了树脂摆件、钥匙扣、开瓶器，因为铁人代表力量，他们守护平安，所以这些文创礼物，也代表了一份美好的寓意。
“圣母殿”，古建筑与饰品完美结合
圣母殿是晋祠的主殿，大殿前檐的八根廊柱上，各饰一条木雕盘龙，是我国现存最早的木雕盘龙。在“晋祠礼物”中，以此为主题的文创品有饰品、丝巾、魔术巾、冰袖等等，盘龙既可以作为饰品和丝巾当中的装饰品，也可以作为书签、马克杯上的耀眼的图案，而圣母殿的造型也被赋予了各种不同的色彩，印制在丝巾上，很有特色。
▲“木雕盘龙”主题的胸针
▲“龙兴之地”马克杯
此外，以圣母殿为设计主题，还开发出了“榫卯玩具”，让人们越发了解中国古代工匠们的智慧。
晋祠博物馆地图
晋，是山西简称，
源于西周时期晋国分封于此，
晋国初期势力范围
随着文公称霸领土扩张，
不仅覆盖山西全省，
也在晋国统辖范围内。
晋祠，
是纪念供奉晋国的开国领袖唐叔虞的祠堂，
他有别于宗教寺观，
形成了独特的民间崇拜，
历代帝王对于晋祠多有重建修缮，
才形成了如今看到的大型建筑群，
集园林、古树名木、碑刻、建筑于一体，
其价值不可估量。
今天我们继续跟随文博达人闫鑫，
从晋祠出发，
品味晋祠的千古风韵。
▲山西文博达人闫鑫
1、水善为神
晋祠原是供奉唐叔虞的祠堂，随着后世重建，晋祠主神易位成为了一方水神，而主神也由唐叔虞变为了显灵沼济圣母。这种易位移神的现象在古代也是极为罕见的，当然，在北方干旱缺水的地区绝大多数的神职都赋予了降雨解旱的神性，形成了独特的社会现象。
晋祠（圣母崇拜）—太原窦大夫祠（窦犨崇拜）—清徐县狐突庙（狐突崇拜）—平遥县利应侯庙（狐突崇拜）—介休市源神庙（水神崇拜）—灵石县晋祠庙（水神崇拜）—洪洞县广胜寺水神庙（明应王崇拜）—侯马市台跆庙（水神崇拜）
2、晋地桥梁
著名的古建学家梁思成先生曾在晋祠考察，对晋祠中轴线的三座主要建筑做了详尽的测绘，其中沟通献殿与圣母殿的十字形桥梁引起了他的特别关注，梁先生在笔记中这样描述：在建筑史上，这“飞梁”是我们现在所知的孤例，在古画中偶见，实物仅此一处，给予了这座独一无二的十字桥高度评价。
太原市晋祠鱼沼飞梁（全国唯一的十字形古桥）—榆次区的太平桥（明代石梁桥）—忻州忻府区铁梁桥（元代拱桥）—原平市普济桥（金代拱桥）—朔州市青莲桥（明代石拱桥）—右玉县平丰桥（明代砖石混构桥）—天镇县通惠桥（清代梁桥）
3、石刻惊天
晋祠是国内少有的集碑刻古树建筑于一体的古建筑群，碑刻中尤以武则天时期《花严石经》、李世民御笔《晋祠铭并序》、杨二酉《柏月山房记》三大石刻最为出名。纵观三晋大地，名碑名帖更是遍布全省，而晋祠则是集大成者。
太原市晋祠（三大石刻）—太原市纯阳宫（石刻长廊）—太原市双塔寺（宝贤堂古法帖）—太原市儿童公园（崇德庐帖）—太原市碑林公园（傅山书法帖）—榆次区李光颜碑（唐代楷书）—汾阳市太符观郭君碑（唐代名碑）—浮山县大唐龙角山庆唐观纪圣铭（李隆基御笔）—新绛县龙兴寺碧落碑（唐代篆书代表）—稷山青龙寺姚公神道碑（元代书法代表）—万荣县后土庙《二圣配巧铭》（宋朝楷书，宋真宗赵恒御笔）—芮城县城隍庙王颜碑（唐代书法精品）—夏县司马温公祠《忠清粹德碑》（苏轼亲笔书法）
文｜山西晚报全媒体记者 吕国俊 孙轶琼 南丽江
通讯员 杨敬
博物馆外景｜ 山西晚报全媒体记者 马立明 胡续光
海报及地图设计｜山西晚报全媒体编辑 王辰翔 赵曼迪
图片版权归原作者或机构所有
音频｜卢文雨
辑｜山西晚报全媒体编辑 南丽江 实习生 权娇阳
策划 审核｜吕国俊
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