广州这些韵味十足的古祠堂,你知道吗?
广州祠堂众多,每逢清明,在去墓地拜祭过祖先之后,有些广州人还要在家族的祠堂里再祭拜一次。这是传统,也是心灵驱使。在别人眼里肃严的祠堂,在广州人眼里,却是家族血缘纽带最亲切的寄托物,也蕴藏着对祖先、对传统、对宗族的敬重。
祠堂那些事儿
在现在许多年轻人心中,祠堂其实是一种太过肃严、颇具距离感的建筑体,然而在先前,祠堂其实有过一段与人非常亲近的时间。
在此前,祠堂除了用来供奉和祭祀祖先,还是家族重大事情商议地以及族长行使族权的地方,但是现在,已经不常见了。
此外,族人的婚丧嫁娶等家族重大事宜,有时候也会在这里进行,热热闹闹的婚礼在肃严的祠堂举办,既表明这婚事是族人共庆的事情,也让婚礼有了更多的意义。
有时,有的宗祠附设学校,族人子弟还在这里上学。譬如广州最有名的陈家祠,其实名为“陈氏书院”。
现在,一个家族并不太可能聚居在一起,祠堂就成了散落在世界各地的同姓人的相同的心灵归属的寄托物。在广州,几乎每个家族都有自己的祠堂,一个家族也可能有多个祠堂,家族分支渐大,一支一支壮大,建立自己的祠堂,也是可能的。
清明探秘广州古祠堂
最美祠堂,陈家祠
提起广州的祠堂,自然要提到陈家祠。陈家祠并不是广州最古老的祠堂,但一定是广州最美最恢弘大气的祠堂。陈家祠采用“三进三路九堂两厢杪”布设,占地面积15000平方米,主体建筑面积为6400平方米,由大小十九座单体建筑组成,祠堂运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铜铁铸和彩绘等多种装饰艺术,装饰精巧,富丽堂皇,广东现存祠堂中最富有广东特色的艺术建筑群。
地址:南沙区黄阁镇莲溪村宿国新街
许多祠堂的建立年代已不可考,而其间又经历修葺、修复等事宜,据记载,莲溪的麦氏宗祠始建于宋代(宋,960-1279),距今已有约900年历史,明代曾修葺。麦氏宗祠共有三座,坐南向北,分别为麦氏大宗祠、继宗麦公祠、瑞辉麦公祠,也被成为大本堂、崇德堂和光裕堂。麦氏宗祠最令人叹为观止的是其规模、建筑布局、用料和工艺,其所使用的宗祠中梁柱为坤甸木,木质坚硬解释,数百年来未被白蚁咬食过,且至今没有腐朽。
最具情怀祠堂,晴川苏公祠
地址:天河区车陂祠前大街2号
“归去,也无风雨也无晴”,“左牵黄右擎苍,锦帽貂裘千骑卷平冈”,苏东坡的词是大家都耳熟能详。苏东波是四川眉山人,曾在凤翔、杭州、密州等地任职。按理说怎么都和广州扯不上关系,然而在广州车陂,却有一座晴川苏公祠。不是苏姓人妄自立了一个祠,这祠是经过了四川眉山三苏祠的“认证”的。车陂晴川苏公祠,建于明朝宪宗成化年间,相传为纪念苏轼之孙宋太尉苏绍箕而建。至今,门口还有对联“武功伟业参天地,眉山翰墨贯古今”和“一祠堂一文化主题”之“晴川讲古”的宣传栏,颇具人文情怀。
最显感情纽带祠堂,白云孖祠堂
白云孖祠堂,即周氏大宗祠。广州祠堂众多,一条村内几间祠堂也常见得很,但白云区太和镇南村的两间周氏大宗祠却是贴在一起、共用一面墙的,被世人俗称为“孖祠堂”,颇为奇特。据悉,两间祠堂连在一起,是为了纪念两位姓周的远房堂兄弟,这两位远房堂兄弟虽然血缘关系疏远,但两房族人一直团结和睦,因而南村人将两祠堂建在一起,也寓意后代族人莫争斗、共进退。
最壮观,黄埔古村祠堂一条街
祠堂众多,几乎每家都有,自是彰显广州人对传统、对祖先、对宗族的敬重,但在黄埔古村,竟然有一条街上好几个祠堂,蔚为一景。在黄埔古村,距离胡氏祠堂不远,便是村里的祠堂大街。主山冯公祠、化隆冯公祠、晃亭梁公祠、左垣家塾等古老祠堂多分布与此。各姓之间将祠堂建在一起,和平共处,友爱互助。
来源 | 广州青年报
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