高氏祖祠，正气家风——吓陂村

综合自深圳商报、深圳侨报、 深圳东边纵研究会

吓陂

吓陂村是坪山区龙田街道龙田社区下辖的一个居民小组。现在的吓陂村四面皆无山，取而代之的是连绵的现代化工业厂房，一条宽阔的大道将吓陂村链接成城市鸿篇巨制中的一个逗点。

村名来源

吓陂村因其地理位置而得名。乾隆十五年，吓陂村村民先祖高东俊四处寻找建房基地，来到了吓陂这个地方。当时吓陂环山独抱、曲径斗转，东俊公认为此处是一座风水宝地，便在此定居。

吓陂村的“吓”并非“吓唬”的意思。“吓”通“下”，建在地势高的村庄，一般用“上”命名，反之则用“下”。“陂”字指的是山坡、斜坡。因吓陂村建在众山之中，故名。

姓氏溯源

吓陂村高姓人氏源自于山东渤海，徒居汕头潮州、梅州兴宁、粤东博罗，定基于此地，繁衍十一代。

清康熙年间，高氏家庭开始从博罗往惠州、宝安交界处迁徙。乾隆十五年（1750），高东俊发现了群山环抱的这块宝地，于是携妻傅氏及三子居宽、屏宽、成宽在此安家，是为吓陂村开村始祖。

东俊公父子白手起家，在现今祠堂左侧搭起四间茅屋安身，起初靠租种邻村土地，后来一边垦荒一边在山岭植松种树，在房前屋后龙淡河岸栽种翠竹，又在沥背岭下大窝肚里开垦果园。

渤海高氏“勤俭兴家、仁爱接物”，东俊公及其后人经过数年辛苦耕种，使得吓陂村果木成林，翠竹成荫，高氏渐成富足之家。村中老人至今念念不忘，屋背山上曾有九棵古松，都是两人合抱不拢的参天大树。

清朝中晚期，先辈们开始在龙岗等地开设木厂店、布衣商行；有的外出从事建筑；有的在家就地取材编织竹器销售。农业根本，多种经营，业兴财旺。

与坑梓当地的黄氏相比，高氏无论是人丁兴旺程度还是坊间知名度，均相差甚远。高氏与黄氏几乎是同一时间来到这里。

民间对黄氏在坑梓的大发展，有一个“戏剧性”的传说：当时老坑梓的土地，属于原住户高姓人所有，当时因为刚迁海复界，还无力翻修已经损坏的高姓祠堂。而黄氏族人要在此落籍，便与高姓人商量，由他出钱，高姓出地，盖两间祠堂，各自一间。因为高姓人得罪了风水先生，而黄姓人则很殷勤，风水先生就悄悄让黄姓人挑选看上去破旧却能旺财旺丁的祠堂。高姓人不明就里，选择了漂亮的那间，结果黄氏越来越兴旺。这一传说在当地高氏眼中，大部分内容是被认可的，只是对高氏与黄氏入籍坑梓并无先后之分。

红色乡村

高氏家族与东江纵队及抗日战争紧密相连的一段历史，是今天吓陂村人的光荣与骄傲。吓陂村因群山环抱，位置偏僻而成为东江纵队最早的根据地和堡垒村。这里环山独抱、曲径斗转，进村仅一条小路，十分隐秘。

最早来到吓陂村做抗日宣传的人，是与坑梓相邻的惠阳淡水高家村宗亲高健（时任东江人民抗日游击队惠阳大队大队长、建国后任江西省军区副司令员），他和李东明政委经常到吓陂村活动；宣传共产党的抗日主张，发动宗亲青年参加抗日游击队。曾生司令员等领导人也多次来这里指导游击队活动，教育村民保守根据地和部队的军事秘密，支持抗战。

吓陂村留下了东纵将士的革命足迹，高氏祠堂右侧的小屋曾是曾生司令员的住地，祠堂、屋背竹林是部队宿营地；村口榙树曾是曾生司令员乘凉的地方。惠阳大队在这里建立了指挥部（高松家）、交通站（高加家）、救护站（高伯棠家）、小军校（祠堂中厅、下厅）；村口的一片空地是游击队操练场地；沥背岭上设有了望哨位。

东江纵队惠阳大队在吓陂村的大队部和交通站

当时吓陂村仅有十几户人家，七十余人口，抗日战争和解放战争共有14人参军，其中有兄弟俩一起参军的，有夫妇俩一起上前线的。这14人中有革命烈士两名，战场失踪一名。子弟兵在前线杀敌，村民们就秘密组织运输队给部队担粮、输送物资、抬伤员。妇救会为游击队放哨、筹粮、护理伤员。村民们常以野菜充饥，省下粮食给游击队伤病员吃。对游击队的行踪，村民们无一人向日伪告密，小小山村成为游击队可靠的根据地。

上个世纪七十年代，1939年参加革命、同年7月加入共产党的东纵老战士、交通站长高加，离休后力主吓陂村向宝安县委、县政府申报"革命老区"，宝安县政府同意并批复了吓陂村关于"革命老区"的申请。据村里的老人说，七十年代宝安县电影队巡回放电影只到乡（生产大队），而吓陂村是革命老区，乡亲们得以享受放影队专程到村（生产小队）搭屏幕放电影的待遇。

社会发展

改革开放后，吓陂村村民生活得到了改善。吓陂村前原来的羊肠小道1986年铺成3米宽的水泥路，1992年扩宽为5米，2007年再度扩宽为8米水泥路。1985年前，村民住房全是瓦屋，但较为逼仄，这种情形到上世纪90年代后有根本改观，1992年至2004年，全村建私人住宅楼13栋；2010年，吓陂住宅新村建成，全村共有楼房93栋，全体居民住上了新楼房。

道路拓宽，山地铲除，建厂房和招商引资成了洗脚上田的村民们从事的主要工作。从1997年到2013年，吓陂村新建厂房8栋，建筑面积13600平方米，私人兴建厂房5栋，建筑面积2400平方米。村里新建商铺、超市13家。吓陂村除租出新建厂房外，还出租了4.5万平方米的土地。据介绍，吓陂村集体总资产近2000万元，年收入200多万元。

吓陂村面积不到10万平方米，常住人口130多人，去年人均分红16800元。村民收入主要来源于厂房的租金，而这个数字在几年前只有1万元。或许，与中心区域的某些原住民村庄相比，这个数字微不足道，但对吓陂村人来说，他们已经感到了芝麻开花节节高的喜悦。

2004年，深圳实现全面城市化，原宝安、龙岗两区的农业人口全部转为非农业户口，吓陂村土地26.6万平方米转为国有，转地费800万元。村集体以此款建厂房出租，租金大多用于村民每年分红。

民俗撷英

高家祠

1773 年东俊公主持修建高家祠，一年零三个月后，高家祠竣工。祠堂建好后，先辈们请来先生，在祠堂门坪北面办起了私塾，为孩子传道授业。这座二井三进的建筑历经风雨，于1985 年至2008 年历经3 次修缮，至今仍保存原貌。

高氏家族崇文重教，祠堂落成后，先辈们请来先生，在祠堂门前禾坪北面办起私塾，教小童读书识字。上世纪中叶，吓陂村围绕着祠堂大约有四五十间房屋，至今大部分仍然保留着。

祠堂对于一个家族来说，其意义似乎都是非凡的。当地保留下来的高氏祠堂，不仅仅是高氏乡亲的最古老的居住、生活、祭祀的场所，围绕着它，高氏族人在后来的繁衍中，历代传承加之融入当地特色的民俗风情同样多姿多彩——娶亲、添丁、建房、祭祖……几乎所有生活中的大事都离不开它。

娶亲礼

相传以前当地高氏谁家若准备娶亲，迎亲头天晚上就要前往祠堂祭拜，同时还要准备好各式汤圆招待亲友。有红有白、有圆有扁的汤圆，寓意婚后生儿育女人丁兴旺。这一夜俗称“赏花夜”。第二天，迎亲的队伍必须从祠堂出发，接得新娘后还需回到祠堂祭拜。结婚次日，新婚夫妇必须早早来到祠堂再次祭拜。这个早晨俗称“拜堂朝”。完成了从“赏花夜”到“拜堂朝”的全部礼仪，结婚仪式才算圆满。

点灯礼

高氏的“点灯礼”很有特色，并且一直传承至今。与深圳其它地方的“点灯礼”不同，当地高氏并不是选择在元宵前后，而是每年的正月初六。而且必须是前一年当地新添男丁两个以上才能“点灯”，“单灯”是不点的。“点灯礼”的同时，舞狮、舞麒麟、摆酒招待乡里，热闹非凡。随着时代的变迁，当地的“点灯礼”几度兴衰，祠堂里为添丁而点的灯也开始从原来的油灯，演变到今天的各式各样的彩灯。

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