一座“民间故宫”：奢华无与伦比的承志堂

承志，继承先人的志向之意。承志堂系清末大盐商汪定贵的私宅，建于清咸丰五年 (1855)，占地面积2100平方米。整座私宅共有9个天井，60间房间，136根木柱，60个门窗，系宏村规模最大、保存最完好的古民居建筑。

在宏村，承志堂的奢华无与伦比。仅木雕一项，当年聘请20个大师级工匠，花费4年时间才完工。整座宅院共花费白银100万两、黄金60两。

今天，我们一起走进这座“民间故宫”——承志堂。

▲承志堂贴墙式大门

承志堂建筑由外院、内院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、排山阁 (麻将室)、吞云轩(鸦片厅)以及保镖房、女佣房、贮藏室、厨室、马厩、地仓、轿廊、花园、水池、水井构成。

外院院墙高约3丈，采用青砖砌成空斗墙，斗内用黄泥填实。小青瓦盖顶，瓦片直排压实。 墙面用白石灰浆粉刷，年长日久、日晒雨淋，白石灰颜色变旧，青砖颜色透过石灰层显出青灰色，斑斑驳驳，古色古韵。

院门为贴墙式大门。门框采用黟县青条石砌成，门前置两个抱鼓石;门罩采用小青瓦盖面， 两头做成翘角，之下有简洁的石雕、砖雕装饰。 与院墙相比，大门显得矮小，看不出是大户人家，估计与旧时商人财不外露的思维方式密切相关。

▲鱼塘厅前的水榭

进入大门，有宽约4米的前廊与两侧偏厅 (即鱼塘厅、书房厅)相通。廊与前堂之间有 一较大的内院，正中青石板铺地与前堂相通， 两侧置整板隔扇门与偏房隔扇构成通往内室廊道，古朴优雅。

▲书房厅

鱼塘厅系管家住处。厅前有一三角形水榭， 池水清澈，一群红鲤鱼在池中悠闲的游弋，凭 “美人靠”观鱼，可使烦躁的心情慢慢地平静下 来。水榭对面院墙嵌有镇宅之宝——石雕《四喜图》，又称“喜鹊登梅”，即四只喜鹊站在梅枝闹春。石雕雕工精湛、构图巧妙、寓意美 好，是一件上乘的艺术品。 书房厅为私塾先生 所。厅内天井采光通风，厅中置八仙桌、太师椅，后置条案。太师壁正中张挂彩色山水画，两侧挂楹联。依次是：

内联：诗书执礼、孝弟力田。

外联：欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

▲石雕《四喜图》

太师壁两侧置侧门，之上为商字枋。商字枋纹饰简洁、线条流畅，线上描金。 书房厅的特殊之处是天井外侧院墙开有双开门。开设此门可能是方便儿孙读书累了、乏了到院外行走，清醒头脑，祛除困乏。作为大户人家，开一扇门容易，关门防贼却十分不容易。为此，此门采取了“一横两竖三斜”的防盗措施。一横，指大门关闭后在大门中部横闩铁门闩；两竖，指在大门内门槛下凿两条石槽，大门顶部钉两只铁环，用两 根木杠杠住大门；三斜，指在天井内凿三角槽，将木杠斜插在槽内，顶住大门横铁闩。如此严密的防盗措施使盗贼难以从外撬开大门。

从外院进正堂，设有仪门，仪门正中两扇板门，平时很少开启，须相当级别的官员和重要客人到来或举行重大活动才开启仪门；平常家人从两旁侧门出入。

正堂为穿斗式构架。正厅与厢房板壁密装，黄底黑字“承志堂”匾高悬太师壁正中，两侧月枋为红底描金商字枋，富丽堂皇。太师壁正中张挂山水画，两侧伴有楹联。从内而外依次为:

内联:淡泊明志，清白传家。

外联:敦孝弟此乐何极，嚼诗书其味无穷。

正厅天花彩绘依稀可见。额枋正中木雕长约2米，高约40厘米，主题为 “唐肃宗宴官图”。四张八仙桌旁围坐着众多官员，姿态各异、各得其乐，好一个太平盛世。

额枋及其他枋梁下方置描金挂钩，用于夜晚吊挂灯笼。入夜，天井四周及正厅梁枋挂满灯笼，将屋内照得通明。

▲五福临门

前堂下厅仪门上方挂有一个“福”，四周画 有四个蝙蝠，意为“五福临门”。福字两侧的商字枋高高在上，普通人入内须从商字枋底下经 过，暗示商人的地位高于他人。旧时农耕经济占主导地位，商人的社会地位并不高，“士农工商”，商人处在末位。汪定贵靠经商致富，对自己卑下的社会地位十分不满，不仅花巨资捐了个有职无权的五品官，又在自家装饰商字枋，旨在提高自己的社会地位，这其实也是对社会现状的无奈和反叛。

天井下厅檐柱与枋相交处，置有雀替。雀替雕刻十分精美，每一个雀替有不同的图案，即“渔、樵、耕、读”。精雕细琢，人物栩栩如生，工艺令人叹为观 止。

内天井采用大块黟县青条石铺地，四周留有暗沟，沟上加盖青石板，雨水透过石板缝隙流入暗沟，流向村外。

正堂铺地极为讲究，采用桐油、糯米、石灰、细沙混合泥铺就，防潮防水、结实平整，历一百多年，完好如初。

正堂厢房朝天井开窗，两扇窗门向内开启。厢房门临天井处相向对开， 为双开隔扇门。裙板刻有福寿人物图案，绦环板刻有人物和花卉，格扇心四周为拐子纺，中间方框内雕刻八仙过海场景。此格扇门本身就是一幅精美的艺术品，属于徽州古民居木雕的上乘之作。

正堂右侧为厨房，左侧为吞云轩、排山阁，即大烟厅和麻将室。这是皖南民居中保存最完好、风貌和功能未作任何改变的娱乐场所。由此窥见，第一次鸦片战争之后，国人逐步跌入精神麻醉的深渊，也是宏村由盛转衰的前兆。

▲后堂

与正堂相比较，后堂的建筑格局基本相同，所不同的是后堂居住的是汪定贵的父母，属于高堂颐养天年的处所。后堂器物摆设及花卉图案正堂有 较大不同。后堂太师壁前的条案摆着福、禄、寿三星彩瓷塑像，寓示高堂福如东海，寿比南山。两侧的楹联更是突出表达这一主题。

从里到外依次为:

内联:诗书执礼，孝弟力田。

外联:善为玉宝一生用，心作良田百世耕。

尤其值得关注的是后堂前檐抱柱联，颇具人生感悟。联云:“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。”暗示儿孙必须通过自己的艰苦努力，开创一片新天地，不要寄望父辈过多的给予。

后堂额枋正中木雕为《郭子仪上寿图》，南向枋上木雕为《百忍图》， 以此营造浓郁的福寿氛围。

与正堂圆鼓石础完全不同，后堂石础为方形石础，四周刻有寿字纹饰， 在众多寿字纹饰石础的环绕下，寓示四方是寿，百寿满堂。

承志堂建成至今已有150多年历史，辉煌的建筑背后承载着深厚的历史文 化和岁月的沧桑。富商汪定贵先生虽已被淹没在历史深处，但他不甘平庸、勤奋求变、敢为人先的精神永远值得后人高扬!

（本文节选自《西递·宏村：美丽的国家名片》）

一座村落，展现徽州文化的一个侧面。在千年的峥嵘岁月中，村落是徽州文明得以灿烂展示的平台，而这一座座平台的原貌正消失在我们的视野。

《西递·宏村：美丽的国家名片》带领我们进入两个最能体现徽州文化的村庄——西递与宏村，在残存的遗物中触摸徽州祖先的脉动，梳理徽州文化的脉络，探究徽商的智慧与情怀。

作者用感性的笔触、精美的照片，给我们展现了这两个最具有徽州特色的村庄的全景与细节。

作者：谢迪辉 著

出版社：广西师范大学出版社

书号：ISBN978-7-5633-9928-4

定价：36.00元

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