西递仪礼相传近千年的秘密就藏在这里
仪礼西递
西递村是一个历史悠久，源远流长的古朴村落。它始建于宋朝的元佑(宋哲宗)年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清初的康熙、雍正时期，距今已有九百五十余年历史。由于河水向西流经这个村庄，原来这里称为西川。后因古有递送邮件的驿站，故而得名西递。 西递这个名字，之所以改称西递有两种说法，一种是因为以前这里是交通要道，政府在此处设有驿站，用于传递公文和供来往官员暂时休息，驿站在古代又称为"递铺"，所以西川又称为"西递铺"。另一种说法是中国大地上的河流都是向东去的，而西递周围的河水却是往西流的，"东水西递"，所以西川也就被称为西递了。
西递隶属于黟县，黟县是徽州六县之一，黟县许多村庄都是聚族而居，例如屏山舒氏、卢村卢氏等，西递大多为胡姓，远祖是唐太宗李世民。以为其十二代孙子唐昭宗因朱温叛乱被杀，只剩下幼子由义祖胡三公带往徽州府婺源考水，取名胡昌翼，直到他考取后唐明经科进士，才告知身世。昌翼公从此放弃功名，潜居考水研究经学，并教诲儿孙不得复宗重新姓李，以示感恩铭德。其第五代孙子胡仕良，因公赴金陵，途经西递铺，深爱上了这块山形水势的风水宝地，所以就在1047年举家迁来西递居住，从此代代繁衍生息下来，所以历史上就有“真李假胡”之说和“明经胡氏”之称。
说起西递总能想到当地如诗如画的徽派建筑，和仪礼相传的淳朴民风。勤学、尊孝、友善、崇义、尚仁这些中国传统的美德在这里传承了近千年，时至今日依旧在一代一代的延续。到底是什么驱使着这些优秀的品德修养经久不衰？走遍西递的石板阡陌，你就可以找到答案。
祠堂的世界
“无祠则无宗，无总则无祖”。从明朝中叶起，有着九百六十多年历史的西递明经胡氏宗族就大兴土木，建造祠堂，历史上被誉称为“祠堂的世界”。据《明经胡氏西递壬派族谱》记载：西递村三千烟灶三千丁（十六岁男子），共建设二十六幢祠堂，分为总祠一座，又称为宗祠，就是《本始堂》又叫《明经祠》，总支祠两座，即《敬爱堂》和《常春堂》；分支祠有《仁让堂》、《惇典堂》、《存仁堂》、《敦化堂》、《追慕堂》等十九座；家祠，又叫已祠，有《迪吉堂》、《锄经堂》、《培芝堂》、《蔼如公祠》四座。
《追慕堂》建设于清乾隆五十八年，公元1794年，是明经胡氏二十四世祖，江南六大富豪，正三品通议大夫胡贯三所建，他用来奉祀祖父丙培公，父亲应海公，以表达自己追思慕念先祖之心和激励儿孙后代仿效之意。祠堂恢宏大气的外观，标准的徽派建筑风格，悬梁上尊宗敬祖四个大字格外的显眼，走进内堂，环绕四周，自觉肃穆。
传世家训
西递仪礼之风流传百世而不衰，与明经胡氏宗族留下的家训有着莫大的关系。这些明礼家训口耳相传了一代又一代，至今在胡氏祠堂里还悬挂着胡氏历代宗祖留下的家训。
義族大于始祖，儿孙復宗，改姓（李改胡）不改郡（隴西郡）。读书，起家之本；勤俭，治家之源；和顺，齐家之风；谨慎，保家之气；忠孝，传家之方。竭忠尽孝，谓之人；治国经邦，谓之学；安危定变，谓之材；经天纬地，谓之度；万物一体，谓之仁。
庶民之业唯仕唯尊，贾而崇義，儒而尚仁。读书知礼乃明经胡氏之尊崇，学優出仕为明经胡氏之族望，积德行善本明经胡氏之家风，集贾、儒、仕一族成明经胡氏之恒业也。
百善孝为先
孝道是中华传统文化之精髓，是儒家伦理思想的核心，是中国社会维系家庭关系的道德标准和传统美德。“百善孝为先”。“百孝顺为重”。大圣人孔子融合六经之精华，撰写了传百世而不朽名著《孝经》；南宋大理学家朱熹题刻“忠孝廉节”四个大字至今还悬挂在西递《敬爱堂》的大厅；元代学者郭居敬辑录了二十四个孝子（媳）的动人故事，构成了中国历史上的《二十四孝》，成为了中国宣扬孝道的通俗读本。为此，在敬爱堂的墙壁上有精心绘制的“二十四孝”图解诠释，用来供所有来此的人道德教化和人生感悟，让人们共同把孝道传承持久而深入的延续下去。
有些人总是对古人留下的明理之言存在误解，例如现在这个社会有很多年轻的夫妇不想要生孩子，也就是丁克族。会被长辈说教不孝顺：“不孝有三，无后为大”。其实这是误解，这句话出自于古圣人孟子，原话是孟子曰:"不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。这句话的意思是不孝的行为有很多种，没有做到尽后辈的责任最为不孝。这句话说的是三皇五帝中的舜帝，由于舜帝没有告诉父母就娶妻结婚，是没有尽到一个做后辈的责任。君子认为还是告诉父母比较好。所以无后并不是指的没有后代，而是没有尽到一个后辈对长辈应尽的责任。
尾
中华民族五千年的历史都不开传承二字，传承是国家繁荣的根基，是家族兴盛的纽带，忠、孝、廉、节，这些优秀的传统美德在西递、在徽州、在中华大地，仪礼相传一代又一代......
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