在特务机关盛行的大明牢狱中饱含了多少文臣的血和泪✅

尽管中国自汉代以来的狱政即有“病囚医药＂的相关规定，会医治生病的囚犯，但在封建的古代，这项规定的落实程度如何，则要打上一个问号。回首东厂、锦衣卫等特务机关大为盛行的明代，有众多因政治斗争而入狱的文士、文臣，透过他们在狱中留下的笔墨，让人一窥明代的监狱生活。

宋元鼎革之际，知名抗元文人文天祥（1236－1283年）在狱中所写的《正气歌并序》里，开头就有段监狱环境与气味的描写：

“予囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗……”

《正气歌并序》描述监狱环境之困苦、空气中参杂各种秽气、米气等恶劣之气，让人看到狱中文人的情操，以此衬托出正气－文天祥的忠君爱国的浩然之气。而明代文人在面对来自皇帝的诏狱，也留下不少类似的狱中诗文来勉励自己。

明正德九年（1514年），紫禁城乾清宫发生大火，武宗下诏求直言者，时任工部员外郎的韩邦靖（1488－1523年）就非常耿直地上书劝诫，并盘点武宗即位以来的种种缺失，导致触怒皇帝而入狱问罪。他看到监狱内的丝帐，有感作诗：“圜土悬丝帐，轻红亦可怜，虽遭公治罪，不废□予眠。烂漫日初上，沧凉风乍前，苍蝇与蚊蚋，多谢莫相嫌＂，诗中描绘出蝇蚊汇集的脏乱监狱环境，也借由丝帐，比喻自己因上书遭罪入狱的困境。

在尚未看重牢狱的环境与公共卫生的明代，囚犯们自然与蟑螂、老鼠相伴而眠。曾平定民变的马中锡（1445－1512年）对在牢里无法无天的老鼠，深有体会：“老屋闭门昏，床头鼠似豚，欲投还忌器，才睡又翻盆。多穴劳吾塞，停灯待尔婚，是中猫不到，无怪夜喧繁。＂

马中锡以“豚＂来夸述狱中老鼠体型，这些长年以监狱为家的老鼠，与外头的一般老鼠不同，并不惧怕人类，因为狱卒没有饲养猫，老鼠更会在入夜之后聚集于榻前横行无阻，狱中的马中锡只好任凭鼠辈肆虐。老鼠在文学里多被借指为小人，马在诗中也将这群无惧囚犯的老鼠，与政坛上张扬又肆无忌惮的贼臣们画上等号，同时无奈表示自己对改变这一困局无能为力。

一生不畏权贵、廉洁爱民的辽东监军道高出（1579－1630年），因辽阳战事失利入狱，将牢中物品一一清点：

“兹物最易毁，当匜主仆共，可连数年间，积片有如瓮。草荐更互铺，臭虫随咀嚼，虱亦无主名，凭谁摸索着。素帷颜色黑，伴我几年也，犹是吴中物，先妻封寄者。瓦砚大盈掌，磨之几遍穿，注水照白发，出来如墨玄。”

从上述高出的诗句可以看到，监狱里都是些老旧、破损的物品，如砂锅的碎片、被虫啃得稀烂的草荐、已使用多年的素帐、被磨穿的瓦砚等。而这些陈旧物品的背后，则包含着对时间流逝的感伤与焦虑，虽然草垫子被虫子啃食到非常破烂，却有着无数狱囚摸过、躺过的痕迹，而素帐更是妻子所赠之物，有着不舍与望归的浓厚情感。而瓦砚，虽然映照出来的万物皆是黑色，但高出深知，在多年的监禁岁月下，自己早已满头白发的悲凉。