揭秘丨为何走进茨河大承恩寺会觉得心静？原因竟然是......
说到国内旅游，不管是名山还是大川，总少不了一个典型的景点——那就是寺庙！
有一个很神奇的事情不知道你们意识到没？
不管你挤过多久的火车、跟商贩杀过多狠的价格、心情有多么暴躁，只要进入寺庙逛一圈出来你会发现——心情平静了许多。
那么，寺庙为什么会有这种让人心安的力量呢？
有人说，佛教文化本身就有启迪人心的力量，但仅仅是因为这个作用吗？
今天谷旅小编就带大家从建筑学、心理学等更科学的学科来全方位聊聊——寺庙的建筑都藏着哪些让人宁静的小心机？
地址远离世俗
寺庙通常建在名山大川里，即使不在名山大川，至少也在城市的一些僻静之处。
远离了城市的喧嚣，在空间上给了我们一种宁静的感觉。
▲茨河承恩寺
香道锻炼身体
通常我们去寺庙都得经过一条长长的台阶，叫进香道。
像我们这种非佛教徒可能走路走过去，但有很多虔诚的佛教徒，他们是三步一跪、九步一叩这样一点点上去，在经过巨大的体力消耗以后，当他们终于看到了山门，那是什么感觉呢？
一个字：累
二个字：兴奋
就像是唐三藏历经了九九八十一难终于取到真经一样，我们也终于看到了山门。
▲茨河承恩寺
这种运动过后的疲劳感事实上是积极的，它会让我们的身体分泌一种叫多巴胺的东西，使人心情愉悦兴奋！
布局收敛心神
来，跟着谷旅小编，现在我们马上就要进入寺庙了。在你跨入第一脚的时候，让我们来看一看这个寺庙的布局。
我们中国的建筑通常是平面布局，而且是以中轴线作为主线，两侧建筑依次排开，而寺庙也是一样的。
这种严格对称的布局给你什么感觉？方正、严肃、内敛、克制等等，让人感觉特别严谨，心神合一。
好，这个时候我们要走进山门了，在我们面前有三道门：
东边这个叫做无相门，西边这个叫做无作门，中间这个叫空门。
也有一些寺庙，它会把山门做成山门殿，殿门口摆着两尊门将，一尊是瞪着眼张着嘴，一尊是瞪着眼闭着嘴，这两尊门将就是我们熟悉的哼哈二将。
（你猜猜哪个是哼？哪个是哈呢？）
一座空门，两尊门将，寺庙已经在开场的时候为你塑造好了仪式感。
然后你跨过山门，真正意义上走进了这座寺庙。
一般大一点的寺庙，在你刚进去的时候，一左一右有两座小楼。右边也就是东边的这座楼叫钟楼，左边这座楼叫鼓楼。
鼓楼
钟楼
在太阳刚刚升起的时候，你就会听到悠长的钟声，宣告一天的开始！
而当劳作了一天，太阳慢慢从西边落下的时候，你会听到一个浑厚的鼓声。
再喧嚣的心境，在那一刻都会安静平静下来。
佛像拉近距离
接下来映入眼帘的就是寺院里的第一座大殿——天王殿。
这里的天王说的是佛教中的四大护神：
这四大天王两两立在大殿两侧，寓意着风调雨顺。
这座殿虽然叫天王殿，主角呢却不是这四大天王，而是中间的这尊弥勒佛。
你看他大腹便便，开口便笑，或是坐着或是半卧着迎接进来的人，让我想到了那句楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
他好像永远都保持着这么接地气的微笑，告诉你没什么大不了的，世间所有的一切都要保持一种慈悲和宽容的心态。
好，我们保持着这种心态继续往里面走，马上就要到达最重要的殿——大雄宝殿。
大雄宝殿是供奉释迦摩尼佛的地方，但是整个殿却不仅仅只有一尊佛，有一尊三尊五尊七尊的，而且佛像也都不一样。有站着有坐着，姿态各异，但它们通通有一个共同点，那就是大！是那么的威严壮观！
想象一下我们人站在殿里，面对这么高大的佛像，层层把我们包围，那是什么样的感觉？
念天地之悠悠，我们人竟然这么的渺小，但是你丝毫不会觉得有压迫感，为什么呢？
因为这些佛像的状态都特别的松弛，而且还是那种微微向下注视着的这种设计，会让人觉得这么高大的佛像，它好像在跟我说话，而且它那么宁静慈祥，好像在跟我说“你有什么愿望，你有什么不安，你遇到了什么样的痛苦，没事，你说出来吧。”
经过了长长的进香道，洗去了一天的疲惫，我们的防御层已经被瓦解了。而当我们看到这么高大的人在跟我们说“没事我可以保护你”的时候，你有一种安全感，那个时候你内心甚至是有一点点想哭的感动，你会觉得不管我遇到了什么事情，总会被抱持，总是安全的。
到这里我们就会觉得好像是到达了一个乐曲的最高潮，你释放了自己所有的情绪。
虚实打造意境
而在跨过大雄宝殿，我们就会到达禅堂、藏经阁这些不是所有都会对外开放的场所，它有一种神秘感，而寺庙的景色设计似乎也要带给你一些心灵上的震撼。
一般来讲寺庙的建筑都遵循虚实相间的设计法则，实呢就是这些建筑边上的植物，比如庙前的松柏，它中和了寺庙的庄严感，带给人宁静自然松弛的感觉。
▲茨河承恩寺
而虚是什么？虚就是鸟鸣声、山涧流水声，甚至天上的云彩。当走进寺庙听到蝉鸣声、鸟叫声和潺潺的溪水声，是否想到这句诗：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
这句很有哲理的话，事实上就在告诉你，这些声音反而会带给你更加宁静的感受，这就是虚实结合的景色，带给人的心境上的平和。
好，到这里我们拜完了佛，赏完了景，好像我们寺庙之旅就要告一段落，但当我们这个乐曲走到最最最高潮，准备回归宁静的时候，出现一个非常好的点睛之笔，是什么？就是你看到的这这副楹联：
风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十记钟鼓声，无声不寂
月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空
无声不寂，有色皆空，你会发现在经过所有的景观跟设计之后，我们的心灵终于迎来了一个醍醐灌顶式的收尾，所有的紧张在这一刻得到了安抚和释放。
好，这个时候跟着小编从寺庙的建筑到布局再总结一下：你看一开始先选址在高山，远离了城市的喧嚣，给人一种宁静感；然后在长长的进香道给你一种运动过后的愉悦感；接着是这个方正的布局，给人一种严谨和内敛的感觉；走进寺庙以后你可以看到那么高大的佛像，但是它和你之间是有对话感的；最后还有虚实相间的景色，释放掉你内心的紧张。
层层设计跟布局，让行走在寺庙中的我们感受到那深入心底的宁静。所以你看寺庙这种建筑，它这样空间和布局，其实就是想向我们展现佛家的宇宙观——
其实所谓的宇宙就是在这一花一草一木一景，所谓静心，事实上就在这方寸之间。
跟着小编游览了一遍寺庙，寺庙建筑里藏着的那些让人宁静的秘密你是不是已经了解了呢？那带着这份平静再来欣赏五朵山下承恩寺，也许你会有不一样的感悟。
大 承 恩 寺
大承恩寺，座落于谷城县茨河镇五朵山之阴，始建于隋大业年间（公元605-618年），距今一千四百多年！
承恩寺初始名为“宝岩寺”，唐广德二年（公元764年）改名为“广德宝岩禅寺”，到两宋时期高僧辈出、灯火绵延，元末毁于兵燹。
永乐初年，明成祖朱棣敕命少林高僧觉成为本寺住持，大肆修建，六七年间禅房殿宇不下千间，僧众千指，并赐佛山佛天万亩，本寺大盛。经过明代中叶的“土木堡之变”“南宫政变”，英宗为感襄阳王朱瞻墡忠君报国之恩，应襄王之请，改本寺为“大承恩寺”至今。
来源：谷城县旅游局
主编：安妮
编审：孟本靖
我要上春晚
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