乌龙潭的传说与故事
7月的一天，游览了城西的一处小众公园，这公园名气不大，面积不大，却有着太多的传说与故事。关于乌龙潭的介绍是这样说的。
南京 乌龙潭公园位于清 凉山 东麓，方圆5公顷，三国时，乌龙潭名为清水大塘、芙蓉池。晋代传说潭中有四处泉眼，终年喷涌不息。某年六月十九日，四条乌龙环绕泉眼戏水。以后，每年乌龙准时出现，乌龙潭由此而得名。素有 南京 小西湖之美誉。
边走边看边说。
进园右手就有一处遗址，这边一处长廊，有书魂二字，说的是颜真卿。
颜鲁公祠
颜鲁公祠是全国唯一保存完好的祭祀唐代杰出的政治家、书法家颜真卿的祠庙遗迹。颜鲁公祠始建于唐元和年间，初名放生庵，系百姓为纪念颜真卿首倡置放生池一事所兴建。这个和颜真卿首倡设置放生池有关，这个传说是颜真卿上书唐肃宗，请求设置放生池，以示皇帝贤明睿智、英明神武且广播慈爱。现如今，1200多年过去了，八十一处放生池，可以考证的，也仅剩 南京 乌龙潭这一处。
历经宋、元、明诸朝，代有修葺，太平天国时期毁于战火。清同治年间， 江宁 知府涂宗瀛在放生庵旧址始建颜鲁公祠（颜真卿曾封鲁郡公）。历经风雨，祠宇倾圮，1991年按清代格局复加修缮。祠内有大殿、配殿、东西厢房等建筑2进12间，并存有古放生井一眼。现已辟为颜真卿纪念馆。
现在不开门，以后有时间再去看看吧。
与颜鲁公祠隔水相望，是曹雪芹纪念馆，传说乌龙潭曾是曹家花园的一角，是曹雪芹的故园。在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人主政 江宁 织造达五十八年，家世显赫，有权有势，极富极贵，成为当时 南京 第一豪门，天下推为望族。康熙六下 江南 ，曹寅（曹雪芹祖父）接驾四次。曹雪芹早年托赖天恩祖德（康熙帝之恩，曹玺、曹寅之徳），在昌明隆盛之邦（康雍盛世）、花柳繁华地（ 南京 ）、诗礼簪缨之族（ 江宁 织造府）、温柔富贵乡（西园）享受了一段锦衣纨绔、富贵风流的公子哥生活，日子过得心满意足，“每日只和姊妹丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”，“只在园中游卧，每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月”。他终生都对这段幸福生活记忆犹新，在《红楼梦》开卷第一回《作者自云》中亲切地呼曰“梦幻“。这些生活场景，这个官宦子弟富贵风流的日子，也给他以后的创作提供了丰富的题材。
哎呀，不说了，这也不是我能说的，留给红学家去说吧。
清桂
往前走看到了一棵号称400年历史的清桂。看着怎么一点也不沧桑壮观，原来是老树已腐，这是后来萌发的新枝，权当它是一棵百年老树吧。
镇潭神石
一座镇潭神石，犹如一尊观世音 菩萨 ，镇守着乌龙潭，这不是我说的，是说明上说的。这估计不是什么遗迹。
前走看到魏源故居
。
魏源（1794年-1857年），名远达，字默深， 湖南 邵阳 人，著名学者， 中国 近代启蒙思想家，近代中国 “睁眼看世界”的先行者之一。代表作品有《书古微》《诗古微》等。
一处仿古建筑
。
文化墙，据考证，乌龙潭早期历史文化名人聚集较多，很多故居已不能复建，故做文化墙展示。。。
颜真卿唐代著名书法家世称颜鲁公，曾任升州刺史，进献《乞御书题天下放生池碑额表》，建议设放生池81处，在乌龙潭辟放生池，亲书《天下放生池牌铭》
谭元春，明末著名文学家，与钟惺等同为“竞陵派”创始人。文风幽深孤峭，居乌龙潭畔。著有初游，再有，三游乌龙潭记。
说一下三游乌龙潭记的第一和第二段。
予初游潭上，自旱西门左行城阴下，芦苇成洲，隙中露潭影。七夕再来，又见城端柳穷为竹，竹穷皆芦，芦青青达于园林。后五日，献孺召焉。止生坐森阁未归，潘子景升、钟子伯敬由芦洲来，予与林氏兄弟由华林园、谢公墩取微径南来，皆会于潭上。潭上者，有灵应，观之。
冈合陂陀，木杪之水坠于潭。清凉一带，坐灌其后，与潭边人家檐溜沟勺入浚潭中，冬夏一深。阁去潭虽三丈余，若在潭中立；筏行潭无所不之，反若往水轩。潭以北，莲叶未败，方作秋香气，令筏先就之。又爱隔岸林木，有朱垣点深翠中，令筏泊之。初上蒙翳[，忽复得路，登登至冈。冈外野畴方塘，远湖近圃。宋子指谓予曰：“此中深可住。若冈下结庐，辟一上山径，頫空杳之潭，收前后之绿，天下升平，老此无憾矣！”已而茅子至，又以告茅子。
啥意思呢？说的是一群志同道合之朋友相约在乌龙潭一游，傍晚的时节，切走且游，指点景色，触景生情。呜呼，岁月流逝，斗转星移，天翻地覆，沧海桑田。所说的景，所看的潭，早已埋没在岁月里。唏嘘，岁月无情啊！（下面是一二段译文，可以细细琢磨一番）
我第一次游览乌龙潭，从旱西门（ 南京 城门，清凉门）向左走到城北边，那里芦苇就像一片小岛，芦苇的缝隙中露出潭水的影子。我在七夕节再来，又看到城的尽头柳树完了是竹林，竹林尽头是芦苇，芦苇青青直到园林。又过了五天，我的朋友宋献孺邀请我。茅元仪（字止生）住在森阁没有回去，潘之恒（字景升）、钟惺（字伯敬）从芦苇荡上来，我和林家兄弟从华林园、谢公墩走小路从南边来，都相逢在乌龙潭上。潭上有灵气，我们共同观赏。
山岗倾斜，树梢上的水滴掉进潭里。清 凉山 就像一条带子，坐落在乌龙潭的后边，和潭边人家的屋檐的排水槽、下水沟伸入深潭中，冬夏水一样深。楼阁离潭虽然三丈多，就像在潭水中耸立；竹筏在潭水中行走不管哪儿都能到达，倒像去水上楼阁。潭水北部，荷叶还没有凋残，正散发着秋天的香气，于是我们让竹筏先去那里。又喜欢隔岸的树林，有红色的墙点缀在深绿色中，于是让竹筏靠岸。刚上岸时土地全被草木覆盖，忽然找到一条路，沿路向上走到了山岗。山岗外边是田野池塘，远处有湖近处有苗圃。宋献孺指着这些对我说：“这个地方很适合居住。如果在山下建造一座房屋，开辟一条上山的路，俯视空旷的潭水，观赏前后的绿色景致，天下太平，在这里终老一生都没有遗憾了！”不一会茅元仪到了，他又把这话告诉了茅元仪。。。。。。（细细品品那些文人雅士的情调）
文化墙
三游乌龙潭
书情，
黄虞稷（1629-1691年），字俞邰，号楮园，明末清初 晋江 安海人，著名藏书家。生于明·崇祯二年（1629年），黄居中之子。崇祯中随其父移居 南京 。
与藏书名家丁雄飞约定每月互访，质疑问难，书林传为美谈。
丁雄飞（1605～1687）明末清初藏书家。字菡生，号倦眉居士，江浦（今 江苏 南京 ）人。
13岁随父至温陵（今 福建 泉州 ），父丁 明登 ，字莲侣，收藏图书2万余卷，他读尽父所藏书，耳濡目染，遂笃志于藏书，自温陵返家后，所集资财颇多，至 常州 ，见书肆林立，典册如山，以所有资金购古书。其妻亦有藏书之癖，不惜变卖、典当其陪嫁物品为购书之资。父卒后，有遗书20柜，分12部，建藏书楼与乌龙潭上，名“心太平庵”，尤多秘本。楼有三楹，两楹以贮书，一为校书之所。与藏书家黄虞稷结为挚友，相距10余里，两人互定为约，每月13日他到黄虞稷处，25日黄虞稷到他处，相互质证，借书、抄书、校勘，要务有妨则预日辞。约会日不入他客，借书以半月为率，还书不得托人转致。
御赐教宗祠
方苞（1668年5月25日—1749年9月29日），字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。汉族，安徽 安庆 府 桐城 县人。生于 江宁 府（今 南京 六合留稼村）。是清代散文家， 桐城 派散文创始人，晚年归隐 江宁 ，在乌龙潭畔筑庐以居，教子课徒。
御赐教忠祠
少年初识愁滋味
随园老人话诗
袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日），文坛盟主，字子才，号简斋，晚年自号 仓山 居士、随园主人等，祖籍 浙江 慈溪 ，出生于钱塘（今 浙江 杭州 ）人，清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美 食家。其辞官后隐居于 南京 小苍山随园，于1798年去世。
随园，原为曹頫所建，后归金陵织造隋赫德所有，后又为袁枚所有。地点位于金陵小 仓山 （今 南京 市广州 路西侧）。
月夜巧对
陶澍（shù）（1779年—1839年），字子霖，一字子云，号云汀、髯樵。 湖南 安化 人，清代经世派主要代表人物、道光朝重臣。道光十年（1830年），任两江总督，后加太子少保，任内督办海运。
陶澍与魏源在龙蟠里比邻而居，过往甚密。一晚，两人潭上赏月。陶曰，“乌龙美景，秀色可餐”。魏对，：有此妙处，何必西湖“。乌龙潭自此得”小西湖“美称。
缪荃孙（1844年—1919年），字炎之，又字筱珊，号艺风， 江苏 江阴 人， 中国 近代藏书家、校勘家、教育家、目录学家、史学家、方志学家、金石家， 中国 近代图书馆事业的奠基人， 中国 近代教育事业的先驱者之一。他是清光绪年间进士，幼承家学，11岁修毕五经，丽正书院肄业，习文字学、训诂学和音韵学。24岁应 四川 乡试中举。1876年，他33岁时会试中进士，授翰林院编修，此后事编撰校勘十余年。1888年任南菁书院山长，1891年掌泺源书院，1894年任 南京 钟山书院山长兼掌 常州 龙城书院。1901年任江楚编译局总纂，1902年5月出任学堂总稽查，负责筹建 江南 最高学府 三江 师范学堂，并与徐乃昌、柳诒徵等七教席赴东洋考察学务，学堂遂仿 日本 东京 大学，在 南京 国子监旧址筑校，以后更名两江师范及复建 南京 高师，为 南京 大学近代校史之开端。1907年受聘筹建 江南 图书馆（今南京 图书馆），出任总办。1909年受聘创办 北京 京师图书馆，任正监督。1914年任清史总纂，1919年12月22日在 上海 逝世。
这里说的是廖荃荪，他的情况上面说了不少，但是没有说他和乌龙潭有何关系？最后查了一些材料，说是廖好游山玩水，其中清 凉山 经常来，来了清 凉山 很有可能顺便一游乌龙潭，更主要的原因可能是廖曾任 江南 图书馆总办。所以廖荃荪自然和乌龙潭有了很大的关系。
这 江南 图书馆位于 南京 市鼓楼区清 凉山 下，龙蟠里9号，是由清末两江总督端方于1907年奏请清廷创办的；同时奏请清政府筹款7.3万元，将“八千卷楼”藏书全部收购，还购得武昌范氏“月槎木樨香馆”的藏书4557种，并委派缪荃孙为图书馆总办(馆长)、陈庆年为坐办(副馆长)。与此同时，又在 南京 清 凉山 之侧的龙蟠里惜阴书院旧址兴建书库两幢，崇楼广厦，共44间，珍藏宋、元、明、清秘籍珍本，名家批校本，精抄本共达5万余册。经过3年筹建，于1911年11月正式对外开放阅览，定名为 江南 图书馆；现为 南京 图书馆古籍部。
再说薛时雨，字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。 安徽 全椒 人。清代 咸丰 三年（1853）进士。曾官杭州 知府，兼督粮道，代行布政、按察两司事。著有《藤香馆集》，附词二种：《西湖橹唱》、《江舟欸乃》 。为 台湾 第一巡抚刘铭传亲家。
有关薛时雨和乌龙潭说的还是他和书院的关系， 江南 图书馆的前身，惜音书院有关。
薛时雨 杭州 任知府三年多。任御使的仲兄薛春黎前往 江西 主考乡试，在试院暴病身亡，巡抚急调薛时雨改任 江西 乡试提调官。在充任提调官中，薛时雨看透了官场腐败，愤然托病辞归，这年不到50岁，浙江 巡抚马新贻深知他的学识才干，以二品衔候选道解来挽留他，他坚辞不授。马新贻聘他于 杭州 主讲崇文书院，主讲崇文书院三年期间，写下了大量诗词歌赋。于 杭州 西湖 凤林 寺后建造住舍，取名“薛庐”。后到 江宁 主讲“尊经书院”、“惜阴书院”，于 南京 钟山山麓也造“薛庐”。（在这块牌子上写的是在乌龙潭筑“薛庐”
好了这些文人骚客，雅士官员与乌龙潭的渊源总算写完了，也让我查了不少资料，这资料也是说法不一，仅供参考了。
往前走绿树茵茵，小桥流水。
树荫中的亭阁
绿树后面的潭水
凉亭
竹林小道
龙游 亭肯定 和龙 有关系了，这里本身就是乌龙潭，另还有传说。相传三国时诸葛零出使东吴，与蛇山驻马论事，在此饮马。此处有后人竖石马一尊祀之。2007年 新建 龙游 亭，取诸葛亮号卧龙，以纪念其自此一游之意。
乌龙潭景色
石头记
没有石头记哪有红楼梦。
小道
藕香榭。。。颜真卿书画院，似乎有点不太协调？
藕香榭，藕香榭为曹雪芹所著《红楼梦》大观园中一处景观建筑，《释名》云：“榭者，借也。借景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。”贾母二宴大观园时，在大观东面的缀锦阁底下吃酒，让女戏子们在藕香榭的水亭子上演习乐曲，借着水音欣赏，箫管悠扬笙婉转，乐声穿林渡水而来，格外好听。
“原来这藕香榭盖在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接。……（众人）一时进入榭中，只见栏杆外另放着两张竹案，一个上面设着杯箸酒具，一个上头设着茶筅茶盂各色茶具。……（贾母）一面说，一面又看见柱上挂的黑漆嵌蚌的对子，命人念。湘云念道：芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。”（红楼梦段落）
由此可见，藕香榭是一个建筑群，而不是单一一个水榭，这个建筑群由水榭、小亭子、曲廊和曲折竹桥所共同构成，四面荷花盛开，不远处岸上有两棵桂花树。另外，惜春的住所“暖香坞”离藕香榭不远，大观园中的人去惜春处总要“穿藕香榭，过暖香坞来”。海棠诗社中惜春就以“藕榭”为自己的雅号。
只可惜这里早已不是原来的藕香榭，坐在这里的人也不是昔日的老爷太太，小姐公子哥。。。
旁边倒是有处曹雪芹纪念馆
曹雪芹纪念馆
那年月曹大公子是否在这里“只在园中游卧，每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月”
这景这情，遥想当年。。。。。。
差不多了，准备回府。这里的景和这里的触景生情，足以让你感慨。
出的乌龙潭，园外有座乌龙桥，相传建于晋代，最早的乌龙桥早已灰飞烟灭。现桥建于2007年。
说是乌龙桥三字是由包拯三十代嫡孙包胜利所题，不知包家与乌龙潭，乌龙桥啥关系？
乌龙潭外还有一处挺吓人威武的牌楼，只是和乌龙潭没有丝毫关系，我还进去看看，是个断头路，有个什么单位在里面。
门外还有一处号称吉 尼斯 记录的桥， 中国 象棋桥，是目前唯一以 中国 象棋为桥面的景观桥。2001年7月被 上海 大世界基 尼斯 总部认定为“最大的景观象棋、棋盘、 中国 象棋桥”。
乌龙潭自清初便成为“老 南京 ”下棋、揽胜的风景佳处。吴敬梓在《儒林外史》一书中专有一页描写“大老官”们在乌龙潭下棋揽胜的趣事。为弘扬民族象棋文化，于此设计建造了这座象棋桥。
。
。
充满历史传奇的小众公园，南京城西乌龙潭
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