腾格里沙漠边，有一座绿岛，虽被大漠戈壁包围，却是兰州的生命线
寿鹿山伸展着臂膀为兰州遮风挡沙
有这样一座山，面对数十里戈壁荒原，背靠巍巍祁连山，在沙漠和绿洲边，矗立千万年。
这座山，被人们称为沙漠绿岛。它既是祁连山东段的延伸，更是守护兰州西北的生态屏障。
寿鹿山下苍山如海
戈壁，忽然突起，山与戈壁，形成了数百米的高差
自古天下名山僧占多。名山和名寺，有着难以割舍的关联。景泰城外，三四十公里处，有座寿鹿山。深山中藏古寺，据说山中寺院是唐代大将尉迟恭所修建。无疑这是一座名山。然而，这座山还有不为人知的一面，它是守护兰州、白银的生态屏障。
因而，这座山也被称为沙漠绿岛。一座山，为何会有这样一个名字呢？这个称呼究竟从何而来。三月，我们前往寿鹿山一探究竟。
这是一个春日。在兰州市区尚是蓝天，谁知刚出市区，天气变了，微风吹来，沙尘渐起，等到兰州新区时，远方天边，就挂上了一层黄色纱幕。空气中略微有些沙土的气息，所幸风并不大。
不过，我们要去的寿鹿山，正好和腾格里沙漠南缘接壤。那里的沙尘暴会更大，迎接我们的是否是一场突如其来的大风呢？一切都是未知的。
虎头瓦当
鹿山在景泰县城的西南方向，距县城约三十多公里。我们特地找了景泰县博物馆的苏云来给带路。苏老师是著名美术家，长期在景泰县从事文化工作，多次到过寿鹿山。一上车，他就问，去哪个寿鹿山？原来，在当地概念中有两个寿鹿山。一个是古老的寿鹿山，也是传统中的寿鹿山，民间俗称老爷山。另一个则是寿鹿山自然保护区，它涵盖了景泰寿鹿山和古浪昌灵山两部分。
我们自然选择了老的寿鹿山。出景泰县城，向南大约5公里的地方有一个路口，右拐，上一条乡间公路。寿鹿山在景泰、古浪、天祝三县的交会处，其实它不仅是行政地区上的交会，更是地理上的一种交会。
景泰县城一带，名叫一条山。在它的周围，大部分是一眼望不到边的戈壁荒原。山在空旷的戈壁滩上非常突出，所以人们才叫做一条山。过去，从一条山到寿鹿山之间，基本上属于戈壁荒滩，只有在零星泉水露头的地方，形成了一个个小村镇。
初上乡间公路，走入我们视野的是一块块农田。这里是景泰的灌区，居民多是从山里搬迁出来的移民。行走在这里，诸如九支、八支之类的地名，不时出现在我们视野中。这些带有“支”的地名，其实是灌区主干渠上支渠的称呼。
寿鹿山往北尽是茫茫戈壁
过了寺滩乡政府后，往前走不远，绕过一个小村，就进入戈壁滩了。公路先向南，而后转向西，路弯弯曲曲向前，望不到边的戈壁令人绝望。幸亏人们在这里修建了一座大型风电场，缓缓转动的叶片，给荒原增添了几分生气。顺路，慢慢前行。过风电场后，地貌逐渐有了起伏。路在不知不觉中呈现上坡了。
走过一个废弃的村庄后，山势升高了。这里据说是明代驻军的一处养马的地方，人们俗称骟马沟。
带路的苏老师说，现在有了一条新路，可以直通山腰，这就轻松多了。出村庄，不远，是一体很深的砂河，过去就进山了。路非常简陋，其实就是在山间推土机推出能过车的便道。陡峭、盘旋，是这条路的特征。最陡峭的地方，坡度接近30度。所幸还算平整，虽然费力，行走却无碍。
四十多分钟后，我们抵达了山腰。眼前，地势是一处伸出去的山嘴，大体分为前后两座山头，几座殿堂，散落在两个山头之间，错落有致，殿堂的最高处，则是原始森林。
苏老师带着我们先到前面山头的舍身崖。这是个小山包，高百米。等到了山顶上，令人震惊的情景出现了。往北看，茫茫的戈壁，一眼望不到边，人们所说的“眼前万里江山”、“苍山如海”就是这种意境。
古洞胜迹
山脚下的戈壁，如同大海中的波涛，一波接着一波，无穷无尽，而寿鹿山则如同悬崖一般，矗立在波涛边上，仍由浪花冲击，岿然不动。
戈壁和寿鹿山之间的高差达数百米。这似乎是两种不同的地理地貌，它们背后究竟隐藏着什么秘密呢？
舍身崖，大量巨石，究竟从何而来
我们左前方就是舍身崖。寿鹿山上有大雄宝殿、玉皇殿、大佛寺、真武殿等众多建筑。这些都是近些年重修的。上世纪60年代，苏老师第一次到寿鹿山。他看到山上到处都是庙宇，殿堂周围长满了云杉树。他曾去过兰州五泉山，但这里留给他的印象，却比五泉山深。上山的路，名叫云路天梯，上面还有座天桥，这是一座卧桥，从两座山尖上架过来，长约30米。当时，玉皇阁里供奉着托塔李天王、哪吒三太子、四大金刚，越到里面，有哼哈二将，一哼一哈，当地乡亲们，把两尊神，一个叫哼哼神，一个叫哈哈神。
舍身崖
如今，舍身崖，是众多建筑中最小的一座。虽然小，却最具特色。这是一处修建在悬崖上边的小亭子。亭子不大，建在水泥浇筑的基础之上，大约三四平方米，很简陋。亭子外围，则是一圈供人们观景的护栏。在山顶上，我们明显感觉出风速在加大，气温也低四五度，衣着单薄的苏老师有些吃不消。不过，沙粒不多。抓紧护栏，顺着简单台阶爬到亭子上，走上去有些颤颤巍巍的，风更加猛烈，呼呼作响，亭子上的旗帜，呼啦啦抖动个不停。匆匆转了一圈就赶紧下了。
这座亭子修建在巨石之上。巨石，从山间直接伸出，笔直向上，有20多米高，托住了亭子，看上去很危险。人们取名舍身崖，显然说明是个比较危险的地方。在山顶，我们发现巨石忽然多了，紧挨着舍身崖，堆放着大量巨石。这些石头，大的有三四张桌子大小，小的也如同椅子般大小。石头，是一种灰白色，和山下戈壁滩上的那种小碎石截然不同。
玉皇殿外
显然，山顶巨石和戈壁碎石，是两种来源。有人说，这些山顶巨石，是人们在山顶平地，修庙时挖出来的。后来，我们在山间其他地方也看到了大量的巨石。显然，这是一座石头山，其上覆盖了黄土层。这些巨石，无疑是祁连山东段延伸时，所搬运过来的。
寿鹿山，又名老虎山。据说山中有老虎，也有人说山形如虎。当地的人们把寿鹿山叫做老爷山。苏老师认为：“农村人的说法，山上有老爷呢，山上是神仙住的地方，过去村民们多把神仙叫老爷。故而，久而久之就成了老爷山了。”明代以前和天祝境内的松山统称为松山。寿鹿山主峰海拔3321米，相对高度达到950米以上，这座山地跨景泰的寺滩、大安、正路、兴泉四个乡镇，三十多个乡村。它和东南的马场山、米家山同为一脉，不仅是黄河西北侧的生态防护屏障，更是兰州、白银的生态前哨。
寿鹿山中的松林
从地理上说，寿鹿山和它并行的昌灵山都是祁连山向东延伸的部分。祁连山东段主峰在天祝境内，其中的乌鞘岭，则是中国季风区和非季风区的界限。松山，在天祝县北部，因山上多松树而得名，藏语称密哈山，这里地势西北高而东南低，在内部形成松山盆地，海拔平均2500多米，显然这是高原地形。松山有两支东延，一支叫做昌灵山，一支则是寿鹿山，在人们眼中它们似乎是松山伸向沙漠的双臂。
站在山上，往北是一望无际的戈壁，绵绵不绝。从寿鹿山往北十几里则是永泰城，再往北就是白茨水。那是一处汉代就有的驿站，汉简中称居延置。唐代王维曾经途经此处，前往河西走廊凉州。他的那首《使至塞上》曾写道“属国过居延”，说的就是这里。
从景泰县城到寿鹿山，我们经历绿洲、农田、戈壁、高原。地形变化也给我们带来了视觉上巨大的冲击。
绿草如茵，松林密布，沙漠绿岛守护兰州西北方
严格说来，寿鹿山、昌灵山、松山是一个整体。这是它的生命来源。如果说祁连山东段是一个巨大手掌牢牢按在黄河到武威一线，那么昌灵山、寿鹿山无疑就是手掌几个最有力的指头。
这里地处景泰、古浪、天祝三县交界处。从寿鹿山往东有路可以直达黄河边。向西南则能抵达天祝的囊锁寺。寺边是四娘娘坝，过了四娘娘坝，是一片草原，如同甘南的大草原一样。景泰的白牦牛就出在那里。苏老师说，有一年，他领着白银的画家司老师去看白牦牛。“他远远地看着，说这羊怎么这么大，我说是牛，他不信。结果到跟前真是牛。高兴坏了。人们没有想到这里竟然也有白牦牛。”
寿鹿山西侧的古浪昌灵山是它的另一只臂膀(王树铭 摄)
从寿鹿山往西走就到昌灵山。昌灵山的寺庙在古浪境内，而部分的草原则在景泰境内。相对而言，昌灵山更接近腾格里沙漠。昌灵山距沙漠仅8公里，民间传说，昌灵山是西王母丢失碧玉佛手所转化，可见这里绿色是多么迷人。这里地处干旱、半干旱地区，看惯黄色沙漠、黄色大地的人，眼前兀然突出一片苍莽葱郁的大山，那种感觉绝对震撼人心的。最为罕见的是，昌灵山也是亚洲离沙漠最近的原始森林区。
我们向南，眺望寿鹿山主峰，山势陡峭。苏老师曾经爬到了主峰，那里又是另外一番景象。这座山的南北两坡给人一种截然不同的景象。
“过了陡坡后，山景大变，并不是我们想象的山那样，起伏不平。而是一块平地，夏天长着厚厚的牛毛草，草地绿绿的开着各种各样的花，黄花、紫花、蓝花、白花、蓝花，一簇簇，一团团，分外美丽，此时一群羊从绿草地上走过，这里就和草原没啥区别了，给我印象很深。而北坡则是长满了松林。因为南坡日照强，蒸发量大，水分消耗比较快，而北坡蒸发相对缓慢。所以大量松树都长在了北坡。”苏老师这样认为。
可以说，以松山为根基的昌灵山、寿鹿山等支脉如同一个手掌，将北方来的沙尘暴阻挡在兰州以外。
松根水，一座磨，被遗忘的生态屏障
我们现在看到寿鹿山的植被情形，是历朝历代砍伐后劫后余生的。
这里最早的开发，可以追溯到汉代。汉武帝时，霍去病驱逐匈奴后，汉政府陆续在河西走廊设立了河西四郡。从长安通往西域的国际交通大动脉，就是从景泰过黄河，然后在寿鹿山北方二三十公里的地方，一路向西。当时，人们在那里，不仅修筑了长城，而且设置了驿站。至今，景泰县境内有大量的长城烽火台。
景泰境内调查清楚的烽火台有一百五十多个，这些烽火台就像棋盘一样，构成纵横交错的网络。在长城一线尤为集中，有七十几个烽火台。其余的八十几个烽火台就在全县的其他地方分散分布。可见当时长城沿线驻军的数量了。
咕咕泉水从戈壁中流出
有人，有驻军，就要住房，要生活，伐木是必然的。这里主要树种是青海云杉，高大笔直，生长不易，木质相对松软。原先寿鹿山的林木延伸到长城沿线，随着时代的推移，这些植被的下线，一直在收缩。唐代，山上修建寺院，人们要将林木砍伐掉才能修建。到了明代这里的植被就收缩到距离寿鹿山十几公里永泰城一线了。修建永泰城时人们砍伐了大量的林木。
上世纪六七十年代，当时这里森林很茂密，从山顶到山脚下，全是树林子。从我们进山的地方开始，全部是树。人们每年搞清山，进行有规划的砍伐，山下好多人家以砍伐树木为生。人们先选好树木，然后树梢顺着山顶砍倒。山中有不少溜槽，专门用来运送木头。树根拴上绳子，附近村子里十八九岁的女孩子，非常勤劳，她们一人就能拉着一棵树，往山下跑。山势陡峭，人和树木，相互借势而行。有一个前提，人要跑得比树快才行，否则树就会撞到人身上。曾经茂密的林木就这样渐渐地消失。但大自然依旧滋养着这方土地。
寿鹿山北面的戈壁滩，虽然没有树木涵养的水源，寿鹿山顶上形成的地下水源，却通过含水层仍旧源源不断渗透到戈壁荒原中。生活在这里的人们把这些泉水叫做松根水。在乡亲们质朴的观念中，有松树才有水，而水的根源，自然就在山间的松林里。距此地不远处，还有一个地方名叫一座磨，那里曾有一座水磨，想必水势也很大，否则也不可能带动水磨。
寿鹿山北侧戈壁中的永泰城
这是个地处腾格里沙漠南缘的沙漠绿岛，当层层风沙从这里往南而去时，风啸声在寿鹿山的遮挡下，沙粒被阻拦了下来。它们如同伸展的臂膀，在寿鹿山到黄河之间构成了一道绿色屏障，阻断兰州西北方向的沙尘暴南下。
兰州距离寿鹿山一百多公里。这座从祁连山东段延伸到戈壁滩上的绿岛，在春季里，在春风刮起土的时节，在飘荡着淡淡沙尘气息的日子，守护着我们的家园，可惜兰州知道它作用的人不多。
■本期地理名词
狭管效应
地形对风沙速度的影响比较大，容易形成比较大危害。我省河西走廊南北两侧是巨大的山脉，当风从西往东吹，进入河西走廊后，在南北两山形成的狭长通道中，风速会在瞬间得到加快。而出了峡谷地带，地形开阔，风速就下降。这就是“狭管效应”或“峡谷效应”。
城市中的高层建筑，也同样会形成狭管效应。当走过某处高层建筑时，风忽然变大。这一点，在兰州的张掖路、山字石等处感觉会更加明显。
地形对风沙还有另外一种影响，这就是高山对风速的阻挡作用。一般来说，两地高差在300米左右，风速会降低2米每秒。
夏季的昌灵山草原(王树铭 摄)
青海云杉
青海云杉是甘青等地常见的树种，中国独有植物。许多人误以为松树。云杉适应性强，可耐－30℃低温。大多在海拔1750-3100米地带生长。木材性质和云杉相似，可用于建筑、桥梁、舟车、家具、器具等，在寿鹿山，以前修建寺院多用的本山材，就是指青海云杉。
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