当同龄人纷纷游学海外时，这群国际学校的孩子却在寻找中华文化的源头 | 现场
今天，海外游学正在成为众多中小学生风行的潮流。不过，这所国际学校确选择了不一般的游学方式——
从上学期开学起，北京市新英才学校AP国际中心的师生便在张罗筹备“中原文化寻根之旅”的游学课程。师生一番头脑风暴后，最终选定昔日“九州之中”、中华文化起源之地之一——河南。暑假前夕，他们开启了历时一周的河南之旅。
出发之前，新英才AP国际中心各学科组提出游学课程的活动主题，由学生自主管理中心、学生会、各班班委代表一起商讨，制定详细的游学计划、路线，包括出行方式、行程安排和预计费用等。
所有学生在学科老师的指导下，积极主动搜集与课程相关的资料，协助行走课程手册的编写。结合游学方案，学部将10、11年级的学生分成15个游学小组，分别负责相关景点的导游解说、诗文模块，活动设计。其中活动设计的策划，需要小组成员通力合作，将游学地点与学科知识链接，自主设计探究模块，最终形成行走课程手册。
于是，这门以“千年的叩问——河南文化之源寻根励志之旅”的游学课程正式开启：
石窟瑰宝
开凿于北魏孝文帝时期的龙门石窟，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高达17.14米，称卢舍那大佛。
香山诗情
掩映在绿树丛中的“龙门第一寺”——香山寺，加之与“香山居士”白居易的渊源，不能不令人神往。登顶后俯身鸟瞰，感怀“空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酝满瓶书满架，半移生计入香山”的诗情。
世外白园
白园坐落于洛阳市城南13公里处的龙门东山琵琶峰上， 依山而建，峰翠水碧，秀丽古雅。白居易的晚年就是在白园度过的。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春分吹又生” “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这些耳熟能详的诗句，站在白园的诗廊里再次读出，不禁生出别样情愫。
洛阳寻宝
洛阳城作为十三朝帝都，洛阳博物馆的外观是按照“国之重器——鼎”的样子所建，是洛阳市的文化地标。同学们带着各自的任务进入了博物馆，跟随讲解员开始寻找五件镇馆之宝的活动，分别找到了夏代乳钉纹铜爵、曹魏白玉杯、东汉石辟邪、唐三彩黑釉马和金丝楠木塔。
浪里觅珠
小浪底水利工程主要建筑物由拦河大坝、泄洪排沙系统、引水发电系统组成。同学们亲手绘制出河流地貌（凹岸与凸岸）的示意图。理化生老师齐上阵，引领同学们用思维导图的形式，绘制出小浪底水利工程的作用图。同学们从水位差、流速、叶轮机转动、电流等方面去研究小浪底能量转化过程，转眼间变成了实地考察的科考小专家。
这群来自新英才学校的少年，背靠壁立千丈的巍巍嵩岳，依台阶层递，或坐、或蹲、或倚、或站，手捧书本，著名作家叶文玲的《寂寞书院冷》回荡在书院上空。诵者入境融情，听者心静神凝。
嵩阳书院，这颗中国教育史上的璀璨明珠，孕育的程朱“理学”曾经撑起中国思想的天空，令无数人膜拜。今天这些年轻人在“高山仰止”前倾听教诲，在魏碑亭旁欣赏书法，在杏坛古井前凭吊追思。
少林问道
“天下功夫出少林， 少林功夫甲天下” 悠扬的宏厚的钟声敲出矫健与灵动，力量与智慧中透出博大精深 。“禅武合一”，以禅入武，习武修禅的境界，让中外诸多人士啧啧称赞，也吸引了多少人慕名而来。
忠魂千古
走进忠魂故里，列队山门下，重读岳飞故事，重读《满江红》，寻找岳飞，对话英雄，对话自己。
说文解字
走进文字博物馆，中国首座以文字为主题的博物馆，学生们的参观在 “组词活动”中开始。当地的文字专家特意为孩子们做了专题讲座，从而让这些年轻人对甲骨文的内涵以及中华文化有了更深入的理解。
羑里演易
“洹荡之间曰羑里，演易圣人昔拘此。天高地下皆易理，彖辞阐发权舆是。”亲身站在这儿，听着导游的讲解，书本里的文字更有了厚度，并演绎成生动可感的故事。
走进羑里，文王政治家、思想家的气质和哲人学者的风度更鲜活；逆境发愤、自强不息的民族精神也更亲切。
问卜殷墟
沿着殷墟博物馆的时光隧道，穿越到那个神秘的甲骨文世界:三千年前的车辆、天文、历法、气象、地理、军事......无所不包。一笔一画里蕴含的是生活、是真知、是智慧。
河南寻根励志之旅，引领这群来自国际学校的孩子们一路走，一路欣赏，也一路成长。卢舍那大佛的智慧与温暖，香山赋诗夺锦袍的佳话，洛阳博物馆的寻宝之旅，雨中攀登红旗渠，羑里城的周易八卦，岳飞祠下的满江红……
游学活动结束后，同学们各自分享游学中难忘的故事。七天的游学经历，已经在大家心中种下了一颗颗信念的种子，千年的叩问，也引领每个人叩问自己的内心……
这就是行走的力量，在国际视野越来越宽广的同时，也使中国学生的根在传统文化的根基上扎得更深。
相关链接：校长寄语
《从这里出发》
—— 北京市新英才学校执行校长关林峰
“河南曰豫州，豫州在九州之中。”
这是三千年前周人笔下的世界观。三千年后，这句话已然超越了它的地理意义，隐匿在《周礼》之中，向我们低语着祖先出发的圣地和先哲智慧的源头。
殷商卜者创造“豫”字的时候，刻在龟甲兽骨上的，是一头魁梧的象。豫，本意为“象之大者”，“豫象虽大，不害于物，故宽大舒缓之义取此字”。三千年前的河南一带气候湿润，植被茂密，多有大象分布。我们的文明便诞生于这片黄河边的沃土之上。
诚然，这个星球上的沃土何其之多，中华文明也曾经是后进者 -- 大陆另一边的小亚细亚有着更为先进的上古器物文明，他们的冶铁与城市，甚至早于我们的祖先拾起青铜。然而，尼罗河两岸早已没有了法老的后人，希腊的光芒在战争中飘散，两河文明只剩废墟下无法释读的文字--五千年来，当其他的上古文明不知所终，只有我们还拥有祖先姓氏，读着祖先的书，用着祖先创造的文字，不曾断流。
答案在哪里？
我想答案便藏在这片土地之中。“豫”。“宽大舒缓，不害于物”，商人造字之时也许不会意识到，自己笔下的“象之大者”，成为了这片土地三千年不变的名字，更是似乎与后世华夏先哲们的精神世界与价值准则遥相呼应。商王笃信鬼神天命，周人却相信“天命无常，惟德是辅”。取而代之之后，先有周公兴正礼乐，以礼治国；再有后世贤哲，从道法自然到内圣外王，从<诗><书><礼><乐>到儒家学派，将道德和礼教牢牢置于了我们民族的精神内核之中。
何谓华夏？“服章之美谓之华，礼仪之大故称夏。”华夏民族始于这样一个崇尚礼乐道德的精神共同体，在数千年的艰难曲折中，面对无数的天灾人祸、异族入侵却越发强韧，如同薪尽火传，祖先逝去，精神留存。而河南，“九州之中”，便是华夏民族精神脉络的发源之地。从殷墟的甲骨，到文王的羑里，从六朝古都的变迁到龙门石窟的隽永，从岳飞的民族大义红旗渠的奋斗精神，这片土地见证了太多这个民族的萌发与繁盛，挫折与强韧。
这个先祖出发的地方，我们一定要来。
因为历史的答案，便是未来的路。
从这里出发吧，走向民族复兴的未来！
文|江远
图片来源|新英才学校
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