老子故里涡阳县：天静宫先天太后之墓
天静宫先天太后之墓，具体位置在老子故里涡阳县天静宫东侧。据史料记载，是道祖老子母亲的墓葬。又称天静宫圣母墓或天静宫圣母坟，俗称老子娘坟或老子娘墓。旧时规制很高，墓前有石桌、石凳、石香炉。旁建圣母殿，圣母殿旁有合欢树、李子园等，故称“圣母墓”。据传圣母墓很灵验。每到清明时节，当地百姓都前往祭奠，希望能给家人免灾除祸、带来福音。平日，有的人家求子心切，想要一男娃时，就到殿前或墓前叩头许愿；有的人家想保全家健康平安，也前去祷告祈福。
该墓从卫星地图上看，和天静宫的老君殿同处一条直线上，东西为平行位置。由于年久日深，圣母殿早不复存在，而墓却依然突兀可视。上世纪九十年代，墓高4米，直径10米，引起地方政府的重视，植松柏，树县级文物保护标识牌。近年文物标识牌倾斜，影响道信的祭奠和道缅怀。自本年度四月份以来，是由涡阳县弘道联谊会牵头募资，进行了修复维护，增添土层，也固定了文物标识牌。现墓高6米，直径12米，为防止墓土流失，修葺了墓辁，又重树了墓碑。
墓碑共两块。由涡阳县弘道文保联谊会监制，涡阳县石弓镇志超石雕艺术有限公司雕琢制作。一块为太上玄元皇帝圣母先天太后之墓碑，一块为重修玄元皇帝圣母墓功德碑记。圣母墓功德碑记正面镌有碑文内容，背面镌着所有捐款者姓名和钱数。其中，在该重修圣母墓功德碑记碑文中，还收录了宋真宗《先天太后赞》曰：“老氏之德，协符昊穹。李母之迹，章显灵通。仰居霄极，俯运丕功。权舆至道，资始真风。式扬神化，用致时雍。眈眈秘馆，穆穆睟容。和銮顺辙，圭壁致恭。允祈多福，大庇区中。储灵不测，昭感有融。一刊乐石，永耀琳宫”等文字。
关于老子出生的传说，在涡阳民间有几种版本。其中有一种传说是这样讲的：涡河岸边有位慈善的员外，这位员外不是姓尹就是姓白。家有一位品性高洁的姑娘，长相如花似玉，皮肤白而细嫩，人称为白莲。有一年的正月十五晚，白莲姑娘，坐在自家的李子林里赏月，抬头看见一道流星划过天空，其中一颗散落的流星飞落在面前的一棵李子树上。姑娘很是好奇，就借着月光，查看着这棵树，并摘下此树上的一颗李子，正欲尝之，刚放到嘴边，那颗李子“咕噜”一声，自己滑到肚子里去了。随即怀胎，却孕育了整整八十一载。八十一年过去了，这年农历二月十五，腹内婴儿撞断母腹的3根左肋跳将出来，这婴儿便是老子。所以，传说老子一出生就有81岁。
老子出生后，见母亲肋骨折断，伤势很重，第一件事就是为母亲尽孝。他架锅炼丹救母，并在河滩里采来“无忧草”做药引子，为母亲和药疗伤。有说此“无忧草”就是涡阳特有的“苔干”，还有说此“无忧草”并非涡阳苔干，而是俗称的“黄花菜”，学名叫萱草。萱草自古也是中国的母亲花，据悉就是因老子为母亲疗伤而得名。由于这两种植物均具有生津开胃，凉血补脾的功效，后被人混淆了。相传老子母亲的病情因老子精心医治，也慢慢好转起来。
老子母亲所居地距离李子园不远，附近有条大河，名叫“洵水”，由于“水母”作怪，“洵水”经常泛滥成灾，百姓苦不堪言。老子母亲看老子有能耐，便命老子治水，老子施法将那口炼丹的大锅移座在“洵水”之上。顿时河水被锁在锅中，变得温顺起来，不再漫堤。因而后人改名“洵水”为“锅河”。又因后人错写“锅”为“涡”，所以现称“涡河”，但“涡”字仍念“锅”。据考，这“涡”字的读法，在全国也是独一无二的。
虽说老子治理涡河水不再泛滥，但当时的河水又黑又臭，人畜皆不能饮用。一饮此水不是大病，就是身亡。白莲日思夜想，想法设法，帮百姓摆脱痛苦。她把老子给自己治病，九九八十一天炼成的仙丹省下三颗，投入河中。三天三夜后，水清澈见底，鱼虾成群，百姓饮此水，神清气爽，不生病患。但是白莲却因少服了这三颗丹药，而不能拥有长生不老之身，还命丧在李子园中。 当地老百姓非常感恩，就自发帮助安葬。百姓一致认为老子和其母对治理水患，功德无量，值得敬仰，故尊老子为“圣人”，尊白莲为“圣母”。 至今当地百姓，仍这样称呼他们母子。
众所周知，老子是道文化的开山鼻祖，是中华民族本土宗教的文化奠基人。没有其母也就没有老子，没有老子也就没有中国道文化的积淀，也谈不上中国文化的根基。可见称其母为圣母，也是对中华民族道文化的肯定。
据涡阳县天静宫第三期建设规划，这里将根据历史记载，重新修建营造圣母殿。可惜一直未能如愿。近年由于国家对文物保护力度的加大，和传统文化的高度重视，涡阳天静宫圣母墓也引起社会各界关注。特别是在台湾道信倡导下，上海道信的积极响应，大大激励了涡阳本土道信对此的关注。所以这半年多来，经涡阳县弘道联谊会和涡阳道信的不断努力，这座历来为涡阳人们关爱和敬重的圣母墓，正按照第三期建设规划，逐步落实维护修复等。若有可能，也将植合欢树、李子树等若干，并重建圣母殿于圣母墓旁。
(图文/石芳霞)
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