山西省原平市段家堡的天景山
中国廉政建设网3月28日山西讯：据原平故事消息，来到天景山，可见山连着山，岭叠着岭。一座古刹，一个极其罕见的天然溶洞，一坡山桃树，一条石径小路，与悬崖峭壁紧密连接在一起，融洽到自自然然，由不得心底里有一种说不出的感觉。
天景山，或者叫天井山，在山西省原平市的段家堡村。闲暇时，和几个朋友在山坡上走一走，我只想从各个角度去仰望它。望着悬崖峭壁上的观音庙，瞬间抬高视界，这里坡高路陡，历来光顾的人很少。跟着孤独的一条小径，向上攀爬，一路气喘吁吁，途中休息了几次才到了隐匿于岩壁上的观音庙，村里人叫北观音庙。站在这里举目四望，“一览众山小”的感觉扑面而来。群山如画，云雾弥漫，我们刚走过的小路像一条捆绑在坡岭上窄窄细细的线。群山和远岭隐在云里雾里，那远在沟谷或坡梁上的村庄并无踪影，只能看到一缕炊烟。
北观音庙，建在海拔高度近1700米的岩壁上。观音庙的前檐是砖木结构，后面是天然石壁，浑然天成，檐柱和石壁精巧组合，构造独特，庄重谨严，气势不凡，极具匠心。西面有一耳房，结构无复杂处，供僧侣居住。正殿雕梁画栋，表面雕琢尚简，借山势处在最高点上，尺度十分精巧，颇显幽静。进入殿堂，我们朝拜了观音菩萨。殿堂的顶端是一整块平整的石壁，石壁高处还有古人留下的墨迹，我大略看了看，上面有诗文、经文、年号等文字。
你抬起头，或者斜倚在山体上，从那些文字中，或许能读出其中的一些历史信息、时代情绪。那些文字，让天景山有了灵气;那些文字，与那峭壁、鸟语、溶洞、山风融为一体，让我追索到一种悠远、苍茫之情。曾经有一群或一伙人，在此驻足，在此眺望，他或者他们阅读过这里的鸟语花香，风声雨声，那一个、一伙、一群文字中，有芸芸众生的气息，有古人的思索和梦。这些文字，堆积了太多的时光，给这块福地平添了几分遥远的气息。
在殿堂西南角的山壁上有一个孔洞，一个人弯腰才能进入，里面黑洞洞的，只有借助照明工具才能看清里面的构造。这个洞底部约3米左右，从底部到顶端呈圆锥体状，高约20米左右，壁上全部是石灰岩结构的葡萄状突起，呈白灰色和银黄色，是个典型的天然溶洞。人们在溶洞下面塑了一尊观音菩萨莲台坐像，真是洞天佛地。
地理学家郦道元在《水经注》中，记录了当年开凿云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”眼前的石洞皆天然形成，人们又借助崖壁溶洞建庙塑像，此情此景，与郦道元的描述惊人地相似。
在观音庙殿堂前，整块的青石板上，有两个孔眼，与下面山壁相通，当地人称“龙眼孔”。其位置一左一右，天生而非人为，天赐而非人造。这是大自然鬼斧神工，锤炼千年万年的效果。一切安排得妥妥帖帖，其妙无穷。
也许，一个人一生经过、路过许多地方，有的地方让我醉过，有的地方就像让我上了瘾，去了一遍，还想去一遍，好似这个地方搁在了心上。天景山就属于这样的景致。
观音庙往西南，有一地井孔，在悬崖边，紧贴崖壁。胆大的，可倚着托着往前走。胆小的或止步不前，或蹲着往前挪移。地井孔，在当地，名气很大，故事很多，其实它是个深入地下的天然溶洞。据说清朝时人们为探测它的深度，借用段家堡和碗架板村的所有绳子，前面拴了一只公鸡，放下洞去，但没有探到底，绳子拉上来后，只剩下捆绑在绳子上的一条鸡腿。此后，地井孔便有了许多“有谱可查”或“无谱可查”的故事。据说有人曾下到十多米，因害怕而返回。还有人说村里名叫郭泰的人，他去过四川、陕西、北京和蒙地，是村里走南闯北见过大世面的人。回到村里，好似瞬间大觉大悟，他常和人们说“一辈子走遍天下，没什么意思。”这话看似简单，细品势大力沉。相传他跳进了这个地井孔，活不见人，死不见尸，只有他的两只鞋搁在井口。
从观音庙再往上爬行，就上了山顶，山顶部地势相对宽平，我们可以随性漫山遍岭走一走，坐一坐。在这里，一片野花野草，一棵山桃树，一块丑陋的山石，从未让慕名而来的我们失望过。我们也可以站在山脊上，思索，吆喝。唤醒高山峡谷，唤醒自己沉寂的内心。我们可在偏僻一隅，发呆，静坐。我们可坐在悬崖峭壁上，让远方更加辽远。
中国的传统文化不仅仅是唐诗宋词，它或许是我们说过的一句话，见过的一座山，喝过的一杯茶，拜过的一座庙。
峭壁悬崖，山野草花，一片坦坦荡荡的绿色，崖壁上有比远方更远的苔斑，还有野兔、野獾、野鸡等动物。如若你想放纵自己的情感，开阔眼界和胸怀，或者触摸一下大好河山，一定去天景山。天景山让人有情有思，能改变你的视野和心态。
作者简介：
曹俊山，原平人，《山西农民报》《忻州日报》特约通迅员，北京大学五四文学社，山西诗人诗社社员。曾在中国诗歌网，《大诗刊》《诗笺》《散文诗》《山西日报》《山西农民报》《忻州日报》等报刊网络发表诗及散文，有散文及诗歌在全国比赛中获奖。
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责任编辑：闫福明
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