探访澜沧江边的拉祜人家
澜沧拉祜族自治县位于横断山脉怒山南段，因东临澜沧江而得名。是西南边陲重要的交通枢纽，也是拉祜族文化中心和 “芦笙恋歌” 唱响的地方，素有“拉祜山乡，边陲宝地”的美誉。澜沧江发源于青海玉树，流出国境后叫湄公河，此后的行程我将追随这条长河，一直到中南半岛的老挝万象。
县城周边地区和西北普通乡镇一样，老而旧的街道，路边稀稀落落的小店铺，不时有牛羊鸡狗出没。或者有成群的人堆在一起笑闹，丝毫不理会来往的车辆，直到我将声音提高八度，才有一个年轻的小伙子回过头来，笑吟吟地答我。
这里叫竹塘乡，离此不远的蓦乃村有个仙人洞。清代时，澜沧设“募乃土司”，难道取名与蓦乃村相关？再跟小伙子打听一番，沿乡道寻路而去，结果没有找到仙人洞。返回村口，心有不甘，便停车彷徨，看到路口有个敦实憨厚的汉子在打量我。汉子姓李名保，拉祜族，从村尾的老房子刚搬到村头的新房子里。
拉祜族是中国最为古老的民族之一，信仰自然之神，部分信仰大乘佛教和基督教，总人口约45万，主要分布在澜沧江两岸的思茅、临沧两地，缅甸、泰国、老挝、越南，甚至美国都有分布。拉祜族源于甘肃、青海一带的古羌人，早期过着游牧生活，后来逐渐南迁，最终定居于澜沧江流域。有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分“拉祜纳”和“拉祜西”两大方言。过去无文字，20世纪初西方传教士曾创制拉丁字母拼写的文字，未能全面推广，1957年在此基础上创制了拼音文字。
李保换了几个不同的角度指点仙人洞的位置，见我还是不明所以，就索性打发小女儿李莲芳带路。李莲芳上小学六年级，温婉清丽，娇柔腼腆。虽然带路，但不爱说话，走路奇快，远远将我落在身后。难道我长得像鬼子么？你也不是送鸡毛信的海娃啊，干嘛跑那么快呢？喘着粗气嚷嚷，她才停下来等待。
在半山腰，拨开茂密的竹子林，始见小路，小心穿过，在树木掩蔽之处，终于找到了这座远离尘嚣的仙人洞。其实，只是一座钟乳石溶岩洞，洞内阔大如厅堂，石乳悬垂，怪象乱生。李莲芳说，以前有小洞，单人猫腰可达深处，因怕出事，现已堵上。如看过桂林的银子岩、贵州的织金洞，云南的九乡，这个山洞甚至可以忽略不记。[插图：仙人洞]
从洞里向外看，倒也风光无限。远山如黛，人家参差，一层轻纱似的雾笼罩着村子，似乎谁人的画笔随手一挥，有诗曰：“城中十万户，此地三两家。”大概说的就是蓦乃村吧？
回到李保家，主人热情，挽留吃饭。回顾几天来忍饥挨饿，受了不少米线的罪，一桌丰盛的农家饭菜，实在胜过山珍海味。李保善饮，可惜我酒量有限，只能对付几杯啤酒。想起唐人的 “莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，对应在这里，也一样不差分毫。
李保说，仙人洞很灵验，以前，村里人过红白喜事，家俱碗筷不够用，就去洞里烧香求借，第二日总有崭新的碗筷按要求数目出现。后来，因为借东西的人品行不端，或只借不还，或洗涤不洁，再一再二，就不灵验了。听这样说，我对蓦乃仙人洞多了一些好感，不过依然半信半疑，想着也许是谁人托鬼神以警世罢？
酒过三巡，菜过五味，李保拿出一张拉祜族的“三跺脚”光盘，放在影碟机里让我观看。三跺脚又叫“跳芦笙”、“跳三弦”、“三脚歌”、“跳歌”，通常在晚上举行。先在场中央置一张桌子，堆满烟酒，烧起火笼，乐师居中伴奏，人们围成圆圈，跺脚旋转。当地三跺脚一直保留着舞蹈早期“围圈”、“携手”、“顿足”的特色，一般由歌头领唱主词，众人跟唱衬词。主词多即兴创作，工作、生活、受情，或歌颂，或劝勉、或警世，七言四句，大体押韵，衬词为“阿叔者呢瞧哎，徐叔者呢哟喂”。
碟片由澜沧县电视台在村口的打歌场里录制而成，色彩并不明艳，演员就是村里的男女老少，甚至没有统一的民族服饰，但节奏激昂，旋律欢快，是原生态的拉祜民族歌舞。李莲芳看到她爸爸的身影，开心地指认给我。李保是三弦师，居中伴奏。他说，每年春节，大家不约而同，凑足柴火，架起火笼，一边共享烟酒食物，一边围着火笼起舞，几宿相接，热闹非繁。因为三跺脚以葫芦笙和小三弦伴奏居多，所以又称“跳芦笙”或“跳三弦”。今天下午四点钟，村里开始跳三跺脚，直到明晨结束。
李保说，三跳脚因“身在曹营在心汉”的徐元直而来。三国时候，刘备采纳徐庶计谋，击败曹操。曹操欲得徐庶，谋士献计，挟徐庶之母为人质。徐庶辞刘归曹，刘备不舍，十里一送，五里一别，命令士兵又喊又跳，送别军师；曹操不甘落后，也令士兵又喊又跳，欢迎徐庶。后人就把曹刘两家一迎一送的动人场面编作舞蹈，逐渐演化为今天的“三跺脚”，并将刘备送别徐庶的场面作为衬词来反复歌唱，即“阿叔者呢瞧哎，徐叔者呢哟喂”。
拉祜族人能歌善舞，有许多民族节日如扩塔节、火把节、端干节、献新米节、分猪肉节等。逢年过节，不约而同，通宵达旦，集体跳舞。其实，李保他们已经汉化，有些节日也是只闻其名，未见其详。
餐毕，不好提及餐费云云，便封给李莲芳100元压岁钱，聊表心意。李保有一把古老的三弦，状若琵琶，让我试弹，可惜我不通音律。他便坐在沙发上弹将起来，音色灵动，清脆悦耳，如黄莺低语、翠鸟高鸣，泉水叮咚、飞瀑长流，又好像一大堆硬币不断地扔到磁盘子里，直欲放开喉咙高唱 “弹起我心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣……”
隔壁邻家见来了外地人，会照相，纷纷邀请去他们家拍照。推辞不得，去了隔壁四邻，三家拉祜族，一家佤族。男子倒也罢了，女人天生爱打扮，都拿出传统的民族服饰穿戴起来，争抢镜头，合影留念。
拉祜族有自己传统的民族服饰，男子身穿浅色右衽交领长袍和长裤，喜欢佩刀，系腰带，脚穿布鞋，头戴包头。长袍两侧有较高的开衩，领口衣襟等处用深色布条镶边，包头用白红黑等各色布条交织缠成。拉祜族妇女喜欢穿黑布长衫，两侧开衩较高，两边镶有色彩斑斓的几何图案，立领右襟，用红黑白三色花边镶在袖口、襟沿，并嵌以银或泡半开银币，表示富有，下着花边筒裙或长裤。整体搭配庄重大方，高贵华丽。
李莲芳穿了一套天蓝色的拉祜服装，无领无袖斜襟短衫，边缀叶状金饰，胸佩金花，后开衩长筒裙，襟沿金丝镶边，肩上斜披绶带。这是拉祜族小姑娘特有的服饰，见她像坠落凡尘的精灵，如出笼的金丝雀儿，欢快地蹦来跳去，乖巧灵动，天真烂漫，让人乐而忘忧，我不禁大声喝彩。
照相是个的体力活，阳光直射，顾不得效果。合影和单人照都拍过一遍才算完成任务，留下联系方式，以便邮寄。
李保赠我一张 “三跺脚”舞蹈光盘，然后一起去看村子间的陀螺比赛。打歌场里人声鼎沸，木头长桌后面坐着几个年长的男子，大概是评委罢？四周站满了探头张望的人们，看到场内运动员击中目标，掌声、喝彩声、口哨声、加油声此起彼伏，欢声雷动。
陀螺是中国最早的娱乐项目，据说山西夏县新石器遗址中，就有石制陀螺，可见这玩意儿绝非一般的老皇历，至少有四、五千年的历史。陀螺形状略像海螺，多用木头削成，现在多用塑胶或者化工材料制造。
少年时候玩过“木猴”，或者叫“木牛”。取一段圆木削成锥形，用细长的鞭绳缠绕，弹甩出去，使其直立旋转，然后以鞭子抽打，猴儿便旋转起来，不停抽打，旋转不停。陇上的玩法，简单易行，根据陀螺旋转时间长短来定胜负。这里的比赛，规则繁复，从守方旋放陀螺开始，由攻方将自己的陀螺抛掷，击打守方陀螺，将守方陀螺击出比赛场区，或比守方陀螺在比赛场区内旋转的时间更长。比赛只计攻方得分，以当场比赛的累计得分决定该场胜负，得分多的队为获胜队 。
乡人比赛，玩得不亦乐乎。站在场边观看比赛，像小时候去邻村看戏，轻松自然，拍手喝彩，并没有太多身处异族的感觉。以往深入少数民族聚居区，总要小心谨慎，遵守三大纪律八项注意，生怕触犯当地风俗习惯而招致不必要的麻烦。有些骗子，甚至借民族习俗进行诈骗活动。
与李保道别，在乡人的祝福声中，离开竹塘乡。下午两点半抵澜沧县城，安排好住宿，到街上散步。澜沧拉祜族自治县还有许多景点，糯福乡基督教堂、响水河瀑布、南栅佛寺、景迈千年万亩古茶园等。不过因为连日奔波，劳禄困顿，就不再远行，姑且随意浏览县城的风貌了。
葫芦是拉祜族具有传奇色彩的吉祥物和生活伴侣，澜沧县城中心地带有一个名为“腾飞”的葫芦笙主题雕塑。拉祜族在创世史诗中说，人类的始祖扎笛和娜笛是从葫芦中诞生的，拉祜族的祖先也是从葫芦里出来的。拉祜人离不开葫芦，除了按照民族的习俗在农忙中的短暂时期要让芦笙“歇窝”，其他时间拉祜人与芦笙总是形影不离，朝夕相伴。拉祜男人身上至少有三个葫芦：一个装水或酒，一个装火药，一个就是葫芦笙。[插图：澜沧县雕塑]
传说远古拉祜族有五兄弟，互相猜忌，明争暗斗。他们的父母用五根竹管插入葫芦中，做成葫芦笙，吹出和谐感人的曲调，唤回了孩子们的良知，使他们友好相处。
经东朗路、建设路一直到县政府礼堂广场，看到门口节目预告中有“三跺脚”舞蹈，便进去打听究竟。
广场里的几个女孩子见我背着相机，问是不是记者，告知不是。问我从哪里来，我说广东。嗨，其中一个居然很严肃地再问，广东的女孩子漂亮还是她们漂亮。问完问题，她们自己倒先笑了，好幽默的拉祜妹子！谁能说她不漂亮呢？
蓦乃村
蓦乃村仙人洞
拉祜村民人人会弹三弦
拉祜老人
李保在弹三弦
文静腼腆的李莲芳同学
梳妆
拉祜服饰
左边两位是拉祜服饰，右边天蓝色为佤族服饰
转陀螺
澜沧县城中心雕塑
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