建瓯最全文化景点游玩——佛系建瓯篇
建瓯的宗教以佛教最盛。早在1500多年前的南北朝刘宋元嘉初年，佛教就传入建瓯。唐、宋时期，佛教兴盛。明、清两朝，寺庵继续发展。据地方志所载，有名的佛寺先后有数百座，鼎盛时住寺僧尼达数千人，目前统计共有87所。
现在的佛寺多建在生态环境条件较好的地方，风光秀美，因此不仅是僧尼诵经修行的道场，还是一方名胜。
值得一提的是，建瓯佛寺还有一种奇特的现象哦。那就是一些寺庙和道观居然建在一起，一些佛寺中同样供奉着道教神像，以及地方杂神，僧尼同处一寺情况也很常见。要知道这在那些佛规严格的寺庙中，几乎是不可思议的事情，可建瓯的这种情况似乎从未有人异议过。
又称东岳行宫，在城东白鹤山麓，坐北朝南。始建于东晋建武元年（317年），至今已有一千六百多年，现为清嘉庆19年（1814年）重建的建筑物，大殿主脊梁上还留有“大清嘉庆十九年重建”字样。殿宇依山而建，层层叠叠，错落有致，整座建筑工艺精巧，保存着唐、宋、明、清各代的建筑风格。
东岳庙分为天王殿、前殿、大殿、后宫殿四部份。大殿又称圣帝殿，是东岳庙的主体建筑，供奉岳帝爷，即神话小说《封神演义》中的黄飞虎。几百年来，每逢农历三月二十七日庙会，各方信士云集朝圣，为古建州第一大庙会。
孔庙
原为建宁府孔庙，始建于宋宝元年间（1039-1040年），历经多次毁坏重建，现存建宁府孔庙重建于清同治八年（1869年）至光绪五年（1879年）落成。孔庙由照壁、棂星门、墨池、戟门、两庑、拜台、大成殿组成的封闭式古建筑群落，占地4688平方米，是八闽府级孔庙之冠。孔庙现为省级文保单位。在孔庙后侧的建瓯博物馆内还保存着大量建瓯出土的古文物。文物数量之多、种类之全、档次之高，均在全省县级市博物馆之首。在小桥阳泽出土的西周青铜甬钟是解放后全国发观的最大甬钟，宋代青铜音盏为全国仅有，还有富于地方色彩的西汉陶器、唐宋多角罐、蟠龙瓶及历代古钱币、瓷器、玉器等文物精品。
光孝寺
全称报恩光孝寺，位于建瓯水南铁狮峰之麓、建溪之滨，依山傍水，坐南朝北，规模宏大，环境清幽，自古以来便是全省著名的大寺庙之一，素以“北有光孝，南有开元”蜚声海内外。光孝寺始建于南朝陈武帝永定二年（585年），唐称“隆兴”，北宋称“景德”、“天宇”、“万寿”，南宋七年（1137年）改称报恩光孝寺。全寺由外围墙、天王殿、大雄宝殿、观音殿及东西回廊，组成封闭式建筑群落。唐时，日本野山空法师曾临寺膜拜，清顺治帝曾拜光孝寺维琳和尚为师，历代闽、浙、赣僧人都以光孝寺为求圣地，现为省级重点文保单位。
位于芝城南郊的云际山。芝城南郊古称紫芝坊，是古建州的二十九坊之一。紫芝坊层峦叠嶂，林木葱茏，而云际山则雄居南郊群山之巅。三清宫总体建筑面积约2800平方米，三清殿大殿系其主殿，该殿为重檐歇山式屋顶五步梁十一檩抬梁式屋架，四侧翼角高翘，金柱全部采用建瓯特色树种——锥栗原木，这在锥栗之乡亦属罕见。
三清宫大殿坐西朝东，面积960平方米，分前后两进，前殿有三个大门，当中大门上方有直匾一块，上书“三清殿”。殿内正中供奉道教鼻祖：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三尊雕像。后殿供奉福禄寿喜四大仙。三清宫建筑群依山而建，在三清殿北侧有百仙殿和吕祖殿。大殿广场下方是历史名泉鹿乳泉，此泉由古至今从不干涸，明万历丁末年瓯宁知县骆骎曾在此建“一泉亭”。
铁狮峰是云际山之最高峰，其上建有龙王殿。而五谷仙殿的位置最为显眼，置身殿前，视野开阔。近处，巍峨的善见塔就在脚下。远眺，建瓯市区一览无余。源自武夷山的崇阳溪自北而下，与由东向西穿城而过的松溪在山下汇成建溪。三溪环绕，将古城建瓯分为旧城和新区三块，使其形貌有如武汉三镇。
坐落于龚墩村的龙安岗上，故又称龙安岗太保庙。该庙坐北朝南。光绪7年（1881），燕山刘世英任职建郡，考察民俗时，得出“本地最敬是太保侯王”的结论。龙安岗太保庙始于何年，难以确考，今存大殿梁上只有模糊“壬子年”三字，不能判断年代。据说小松萧氏认为萧公太保是其祖先，九十九位太保是其祖先的结义兄弟。这些人战死之后，萧家动工盖庙，雕萧公像，立九十九位太保香位。现有建筑占地1408平方米，入门为戏台，次为天王殿，然后十数级台阶到太保殿，两边原建筑均在文革中被拆除。
东峰大庙
始建于明洪武二年（1369年）。位于正殿的是闽越王夫妇，是大庙的主神，面向门口，四相六部排列两旁。福主土地公等小神立于闽越王对面，背向大门。大庙内侧两旁各站一尊无常鬼，一蓝脸，一黑脸，奇形怪异，庙内福主爷面向东屯村，据说福爷是掌管生死祸福的神祇人，他面向何方，就向何方降福，庙内有高僧如霖和尚重修此庙时写的一幅对联，上联曰：上下屯分九堡，九九八十一数斯为盛。下联曰：阴阳卦重六爻，六六三十六宫皆是春。
大庙重修了两次，第一次是顺治八年（1651年）重修，距始建282年，现在我们看到的是光绪十九年（1893年）第二次重修的。
白云寺
全称白云崇梵禅寺，原址白云寺始建于五代晋天福中（936-943）从化坊，南宋建炎间遭受火灾，绍兴初重建。明洪武十三年，以其地建永丰仓，才移址光禄坊，清顺治四年秋毁，康熙廿年僧道霈重建，咸丰年间毁，光绪年间立殿，民国未修而废。
白云寺的原建筑建于明洪武十九年都指挥时禹拓宽城池，包此山于城中，永乐间在山顶建楼，有黄华台、冠山阁、凭虚轩、待月亭、咸宜亭，明弘治六年，天启五年，嘉靖六年，清康熙廿二年、廿六年屡毁屡修。清天启五年重建，知事杨肇泰增建黄书院，清顺治年间被毁。光绪廿六年知府程祖重修，又增建挹爽亭、雨亭、奎星楼等。黄华麓有古北潭、韩世忠屯兵外、李纲祠等景点。
三龙寺
“三龙寺”位于玉山镇岭口村，建成于南北朝，距今已有1400多年的历史，寺庙坐落于两座山之间，四周山势平缓，起伏不大，山上毛竹林立，翠色欲流，寺庙屋顶琉璃的红色与山上毛竹的翠绿交相辉映，煞是好看。
大圣庙距玉山镇15公里，行车约半小时。榧村大圣庙也称榧树大圣庙。又因大圣庙建在地势险要的高山半坡之中，所以通常称半岭大圣庙。
古代，玉山是建瓯陆路交通的南大门，古绎道到玉山后再经榧村通古田、福州，如今的大圣庙就在古绎道旁。
相传，古时有一浙江铸犁师傅挑一副担子，途经半岭时停下歇脚。后欲挑担行走，担子却奇重无比，无法挑起。工匠信佛，看担中有一尊大圣小神像，又见四周榧树参天、翠竹古树、小溪流水如人间仙境，想是大圣看好此地，便撮土焚香，默念大圣是否看中此山仙境，三打“信筶”后，连呈阴阳。工匠就在路旁垒石，架木，盖棚，把大圣神像供奉在此，步行三里到桃源村后将过程告知乡民。之后，附近乡民纷纷来祭拜、祈祷，凡有干旱求雨、求财、求子、平安等事都来叩拜大圣，祈求风调雨顺、心想事成。每次村民皆有求必应，大圣的神威便一传十、十传百，成为榧村、峡头、富地、横坑等三县交界村民共信仰的神佛。大圣的佛棚也由小变大，到南宋初年大圣庙已颇具规模，成为方圆数百里负有盛名的佛教圣庙。
大圣庙与榧树扬名后，人们便把“榧村”定为村名，桃源村这个名字就很少有人知晓了。此后数百年间，大圣庙又进行了多次重建、扩建，现保存的建筑都是清朝年间的，距今已有三百多年。
位于南雅镇东南方山岚，离镇十余里。因山形像挂斗，山顶有平台，故称金台山，金台寺因山而得名。金台寺始建于清雍正年间，迄今已有两百余年的历史。乾隆元年重修殿宇，近二十年来多次修建、扩建。自古金台被誉为人间宝地，紫气常胜，寺中奉祀张圣真君五大祖师，神灵显赫，庇护方圆百里黎民，兴隆三城九乡财路，二百多年来香火非常旺盛。
小松报恩寺
位于小松镇李园村东侧鱼鼓山窠，坐北朝南，二进庭院式建筑，始建于清康熙四年（1665年）道光二十一年(1841年)扩建山门。中轴线上依次分布山门、弥勒殿、天井、大雄宝殿。大雄宝殿为单檐歇山顶抬梁穿斗混合梁架。该寺于1982年8月公布为县级重点文物保护单位。
北苑茶神庙
北宋太平兴国五年（公元980年），张廷晖病逝，茶农茶工要求立祠纪念这位茶业的先行者。御茶园衙署上表奏请朝廷，得到皇帝同意，便在茶园中建了一座祠堂，内供张廷晖神像，称“张阁门使庙”，因张廷晖在家排行老三，当地的茶农多称其为“张三公庙”。到了宋绍兴年间（公元1131－1162年），宋高宗赵构为“张阁门使庙”赐名“恭利祠”。
大庙文昌阁
第一批全县重点文物保护单位之一——大庙文昌阁。
从小松镇出发到大庙约40分钟的路程。大庙（俗名五显宫）与文昌阁连墙而立，在大庙村中心，坐东朝西，建筑占地1320平方米，庙阁并立，居村之中。因大庙名扬，遂将村名宜均改为大庙。
善见塔
在水南铁狮山文笔峰，面对建溪东溪两溪合流处，与市区隔水相望，距城区约3公里。
该塔在旧《建瓯县志》卷七·名胜篇称多宝塔，一名善见塔。在卷一·附图中又称铁狮峰见善塔，但群众多习称为水南塔。始建于元至正年间(1342～1368)，清顺治五年(1648)毁于战乱，康熙十二年(1673)重建。
塔基深3米，条石，巨砖砌筑，地面二级台阶，砖砌塔体，八角形，底墙厚2米，直径内空8米，往上渐次缩小塔身，总高40米，七层，塔体外墙层层墙帽翘角，层次分明，每层四面对衬佛龛，有佛像雕塑其内，另四面对衬为方形通风口，塔内层层楼板，设木楼梯可供上下；铸铁板压顶，铸钢塔尖。但在该塔合顶时遭雷击，翘角及塔内梯楼木构部分皆焚毁。塔体浑厚坚实，造型挺拔雄伟。“文化大革命”中被炸毁。1978年5月和1983年4月，塔基地宫又两次被盗挖。经县政府派员侦究，追回元代铜佛、青瓷荷叶罐、双耳瓶、香炉和历代缗钱等出土文物。
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