暑期跟着他们一起游浦江

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我们来到了理和堂,堂内放着十几个牌子,简略介绍了部分百幢历史建筑,理和堂修葺前后差距十分之大,这种修葺行为是对古建筑的保护和开发利用。“理和堂”自宋以来,一直是浦阳黄氏宗亲聚会和议事场所。黄氏后裔为纪念先祖的德行,“理和堂”几经修葺,部分建筑得以保存至今。而如今,理和堂也成为了文物保护所的会议地点。

我们到了柳氏宗祠,那里已被做为老年活动中心,装有电视,电风扇,里面还放有假盆栽装以修饰。柳氏宗祠位于柳宅村,柳宅村就在白马镇上,有柳氏人口800余人。村中有一个纪念柳贯的宗祠,宗祠分三进,正门为八字门,有一个亭阁式的建筑向第一进与第二进之间的天井延伸。第二进为中堂,悬挂着牌匾。在第二进与第三进之间,两边为龙凤天井,中间为过道,在过道里陈列着一些祭品,两边靠窗户的是銮驾,正面悬挂的是柳贯的祖宗画像,并有柳贯的石雕像。柳宅村人十分重视柳贯的文化,这次正值柳贯诞辰745周年,柳宅村不但举行了纪念大会,还为新雕刻的柳贯像开光剪彩。隆重纪念元代大儒柳贯先生。但是被当作休闲和娱乐场所是合理利用,还是对遗址的一种亵渎呢

我们来到了王氏宗祠和旭升堂,在浦江县郑宅镇前店村的王氏宗祠里,悬挂着义乌始迁祖王彦超(914-986)夫妇的容像和“邠国公”王彦超的牌匾。王彦超的九世孙王起从义乌凤林一迁至浦江峻岭,王起刻意从峻岭迁到深溪,毗邻以孝义治家的郑氏,希望子孙向郑氏学习,见贤思齐。郑氏“九世同居,食指三千”,被称为郑义门;王氏效法郑氏,因“七世同居,食指两千余”,被称为王义门。郑王二氏,相互媲美,交相辉映。“明朝开国文臣之首”宋濂先生为此曾经写过一篇《义门碑铭》,文中的义门不是指郑义门,而是指王义门。

旭升堂前竖立着宋濂先生写的《义门碑铭》,旭升堂始祖王继旦(其事迹入《浦江县志.孝友传》),抚养兄长王继祥的儿子王守观,甚于己子王守中,最后双双入庠,兰桂齐芳,堪与郑氏媲美。旭升堂之所以出了七代秀才,长盛不衰,不是因为祖先留下了多少大院、田产和金银,而是留下了耕读传家、乐善好施的良好家风,成为中国古代的典范,至今仍有现实的借鉴意义。

我们来到了塔山公园(位于浙江金华市浦江县人民东路64号),走上林荫小道,路边可见健身的老人,算命的先生,奏乐的夫妻,一片祥和。公园的中心是最为著名的古迹是龙德寺塔(龙峰塔)——被宋、元、明文人吟诵的佛教圣地。该塔建于北宋大中祥符九年,迄今已历九百多年历史,被列为省级古建筑类文物保护单位。塔周树木葱茏,并建有围栏加以保护,塔身是砖石结构,七层六面,据了解,该塔自北宋建造以来,曾遭遇雷击火灾,历经战争和动乱,已破损严重,在经过多次重修后,得以保存并基本保持旧观。途中,我们对公园内的游客进行了采访和问卷调查,了解他们对龙峰塔保护措施的看法,作为我们调研活动的参考内容。

我们来到郑宅江南第一家附近的历史文化遗址,走上郑宅的街道,沿街的房屋大部分都已经过改造,虽然内部仍是现代化的,但外墙面的设计充满着古建筑的气息,给我们的视觉上带来了强有力的冲击,走近看,几乎家家户户门前都贴着刻有家训的牌子,再往里走,我们先后到达了孝感泉,七昌公祠,仁义里等古建筑。经过一天的走访体验,我们感受到了以“廉、孝、忠、义”为核心的浓厚文化氛围,对历史文化遗址有了更深的理解与体会。

我们来到了著名的江南第一家。“一门尚义,九世同居”,在被誉为中国儒家家族文化”典范的“江南第一家”,九座牌坊矗立在古镇入口,气势恢宏。九座牌坊,展示着郑氏九世同居的深远文化内涵与历史信息。穿过一座座牌坊,我们了解到这里的每一座牌坊都有出处,而且每一座牌坊。都有一个故事,无不体现着郑氏家族的“家族文化”。穿过小径,便来到了一条独具情味的古街,而江南第一家的中心――郑氏宗祠便坐落在这里。

来到江南第一家,同时,我们对旅游公司的经理进行了采访,了解了对遗址的保护和开发,郑宅,作为江南第一家的所在地,将被全面改造,将整个镇作为旅游景点,而不单单是江南第一家和其它小景点。

我们踏上了去往上山遗址的征程,准备做一些初步了解,上山遗址位于浙江省浦江县黄宅镇渠南村,浦阳江上游一座名叫“上山”的小山丘上。为钱塘江以南第一次发现良渚文化的墓地。墓葬出土了近200件随葬器物及打制石器。

上山遗址代表了一种新发现的、更为原始的新石器时代文化类型,这种新颖的地域文化被命名为“上山文化”。当日天气炎热,我们来到上山遗址后,参观了A、B馆,幸运的是,恰逢解说员志愿者在练习,我们跟随她的脚步了解了A、B馆中的各种文物,了解了上山遗址的历史溯源。并对志愿者进行了采访,其中不乏参观的游客,同时我们非常感谢她们愿意抽出时间填写我们的问卷。

来源:新浪微博@暑期实践梦之浦滨

编辑:三叔

审核:美人鱼

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