佛教景点故事 - 佛教景点故事有哪些
1. 佛教景点故事有哪些
一、第五回孙悟空扶持唐僧西行，走至蛇盘山鹰愁洞遇到一条白龙把唐僧的马连鞍辔一块吞吃掉（此马乃是西海熬闰之子，因他纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭犯了死罪，菩萨向玉帝说情，救了他将来为东土取经人做脚力）。
行者与他争斗，这白龙战，败钻入水中不出，无奈行者拘来当地山神、土地问明情况，悟空随即到南海找观音菩萨收伏了白龙，把他变做一匹白马。
同时观音摘下三个杨柳叶，放在大圣脑后，变做三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可随机应变，救得你急苦之灾。”孙寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。观音前来点化，小白龙变成了唐僧的白龙马。
二、第三十回，唐僧被变为虎精，“大师兄去得久了，八戒、沙僧又无音信”，在此绝境下，且看白龙马：他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳起来道：'我今若不救唐僧，这功果休矣！这功果休矣！'他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身。
扩展资料：
他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名玉龙三太子。只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命。
他在鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果，你莫攀他。
这里借孙悟空之口，说明龙马的身份与其他人是平等的。第二十二回在流沙河边，又指出了驮负唐僧之难，以猪八戒之强壮，尚说“师父的骨肉凡胎，重似泰山”；以孙悟空之神勇，也讲“遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘”。而白龙马却默默地做着众人不屑为又不能为的工作。
白龙马的特点是沉稳，耐得住性子。在取经途中，他表现自我的机会不多，需要被喂被遛，和普通马没啥区别。在遇到困难时，还经常被猪八戒提议卖掉；在和妖魔的遭遇战中，连沙僧也要挥起降魔杖一显身手，白龙马却“我自岿然不动”。白龙马本是西海龙王敖闰的三太子，但是他的妻子万圣公主和别人私通，有了情人九头虫。这新婚之夜的情变，让白龙马敖烈大为怄火。
于是大怒之下便纵火烧了大殿之上玉帝赏赐的明珠，因此被判决斩首，幸得南海观世音菩萨出面求情这才免于死罪，不过死罪可免活罪难逃，敖烈被贬到了蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
之后他吃了唐僧的白马，被观音菩萨点化后成了唐僧的坐骑白龙马，自此皈依佛门，驮着唐僧西行求取真经，最后是修成正果，成为佛教八部天龙中的广力菩萨。
在宝象国时，孙悟空已经在三打白骨精时被唐僧赶走了，所以在师徒几人遇见那个原本是二十八星宿之一的黄袍怪时，明显不是对手。后来，唐僧更是当众被黄袍怪变成了一只老虎，这让白龙马很着急，就化作了人形与黄袍怪都上了一场，还督促猪八戒，让他去找大师兄孙悟空过来帮忙。
直到取经顺利完成后，取经团队的五个人都得到了封赏。唐僧和孙悟空因为是取经最早的两 人，并且出力也是最多的，所以都获得了佛陀的果位。其他三人虽没有获得佛陀果位，但获得的封赏也都不错。至于白龙马，他被如来封为八部天龙广力菩萨，更是在灵山的化龙池里游了一圈，从白龙马变回了小白龙。
2. 佛教有趣的故事
故事是这样的： 朝阳升起之前，庙前山门凝满露珠的春草里，跪着一个人：“师父，请原谅我。
” 他是某城风流的浪子，20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱，方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子，他却在一夜之间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市浮住了他的眼睛，从此花街柳巷，他只管放浪心骸。 夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心，他忽然深自忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。 “师父，您肯饶恕我，再收我做弟子吗？” 方丈深深厌恶他的放浪，只是摇头，“不，你罪过重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非——”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。” 浪子失望地离开了。 第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的、白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。 方丈在瞬间大彻大悟，他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子又堕入他原本荒唐的生活。 而佛桌上开出的花朵，只开放了短短的一天。 是夜，方丈圆寂，临终遗言： 这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正，一个真正向善的念头，是最罕有的奇迹，好象佛桌上开出的花朵。而让奇迹殒灭的，不是错误，而是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。條萊垍頭
3. 佛教 景点
中国佛教四大名山 山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。 中国佛教圣地；分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。四大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。
4. 有佛教的景区有哪些
南山别名鳌山，是琼南名山。山高500余米，山上终年祥云缭绕，气象万千。南山佛教文化苑是一座展示中国佛教传统文化，富有深 哲理寓意，能够启迪心智、教化人生的园区。
5. 著名佛教景点
佛教距今已有两千五百多年，佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。其中我国有四大佛教名山你们知道是哪四座吗？條萊垍頭
第一座是位于山西五台县的五台山，方圆三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰环抱合成，五峰高就，峰顶平坦宽阔，其状如石垒之台，是故，称 “五台山”！五台山是国家AAAAA级旅游景区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。條萊垍頭
第二座是位于浙江舟山群岛的普陀山，观音菩萨道场，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，是首批国家重点风景名胜区。普陀山是全国最著名最灵异的观音道场，佛教圣地，寺院无论大小，都供奉观音大士。可以说是“观音之乡”了。
第三座山是位于四川省峨眉山市的峨眉山，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。峨眉山是普贤菩萨的道场 ，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。
第四座是位于安徽省池州市的九华山，距池州市青阳县20公里、距长江南岸贵池区约60公里，方圆 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，为黄山支脉. 是国家级风景名胜区。九华山相传为地藏王菩萨（或称地藏菩萨）道场。此山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂 水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。主要山峰有：天柱峰、莲台峰、芙蓉峰、插霄峰、十王峰、天台峰、罗汉峰。
6. 与佛教有关的地方
在西安与洛阳中间有一条存在上千年，连接两地的崤函古道。少林派的嵩山便位于崤函古道的东侧。华山派坐落于古道的中部，位于秦岭的北侧。武当派坐落于南阳盆地的西侧。崆峒派所在的崆峒山位于黄土高原的西南侧。青城派位于四川盆地的西侧，坐落于四川省都江堰市的青城山。峨眉派位于横断山脉与四川盆地交汇之处的峨眉山。点苍派位于云南省洱海畔的苍山。昆仑派位于青藏高原腹地的昆仑山。
他们如同雄鸡身上的一片片羽毛，分布在祖国的大江南北。现在我们开始出发来探寻这些门派所在的名山大川。
首先来到少林派所在的中岳嵩山，在距今大约五点四亿年前，由于地壳运动将其推出海面，形成了如今的地质地貌。近距离地观察一下嵩山旋转扭曲的岩层和刀锋锯齿般的切面。让人们仍然能够清晰地感受到一个久远而浩瀚的年代。从中流过的少溪河，将嵩山分为太室山与少室山。女皇武则天曾在此举行规模宏大的封禅大典。也正因为她的到来，嵩山有了更响亮的名号，被誉为神岳。
紧接着来到位于少室山脚下的少林寺，这里是家喻户晓的天下第一名刹，因少林功夫而名扬天下，功夫套路高达七百余种。也是中华武术体系中最庞大的门派。垍頭條萊
离开少林寺，沿着崤函古道一路向西，来到陕西省的西岳华山，它南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就是奇险天下第一山。因为位于地震断裂带上频繁的地质活动才造就了华山刀削斧劈一般的山体。武侠小说中所记载的华山派掌门岳不群，大弟子令狐冲，他们的原型便由此而来。沉香劈山救母也在这里，仙侠故事的烙印在这里特别深刻。
离开华山，沿着关中盆地的八百里秦川一路向西。来到黄土高原上的崆峒山，大多数人只是在武侠小说中听过它，但对他的渊源却知之甚少。中国传统的天下名山，在崆峒山面前可能都要晚上好几辈，因为它兴盛于黄帝时代。相传人文始祖轩辕黄帝曾亲临于此，也被誉为中国道教第一名山。它也紧邻古丝绸之路是西出关中的咽喉要塞。
接下来来到武当山，同样是一处道教圣地。提到它，我们的脑海里会不由自主蹦出一个名字，张三丰。它东接湖北襄阳，西靠湖北十堰，南接神农架，北邻南水北调源头丹江口水库。明成祖朱棣，曾派二十万人修建武当，将其作为皇室家庙，并尊为五岳之冠，取名大岳。张三丰在此开创武当派，武当武术被称为中华武术界之魂。素有：北崇少林，南尊武当之说。
离开武当山，来到祖国的西南部，这里是位于四川盆地边缘的青城山。经常会听到一句话，拜水都江堰，问道青城山，它分为前山与后山两部分。前山众多庙宇楼阁深藏于茂密的植被之中，放眼望去老君阁，月城湖，天狮洞，上清宫像星宿一般排列开来，后山幽静更胜一筹，也是我国大熊猫栖息地的重要组成部分。当你置身其中，才能感受到人们为什么会说青城天下幽。
离开青城山一路向南，我们抵达峨眉山，他由四座山头组成，是我国四大佛教名山之一。你所听说过的灭绝师太，周芷若便是来自这里，现在所看到的万佛顶海拔三千余米，与其山脚下的小平原峨眉平原，海拔高差两千余米。这里是普贤菩萨的道场。佛教文化构成了峨眉山文化的主体。
接下来就要翻越横断山脉，来到洱海之滨的苍山，点苍派所在地。苍山雪，洱海月。这里也是很多人心中的诗和远方。仓山的十九座山峰与洱海形成强烈的对照，点仓七剑，便形成于这风景绝美之处。條萊垍頭
离开仓山，来到昆仑派所在万山之祖昆仑山。在昆仑山上至今流传着玉虚宫、西王母、瑶池等传说，但是它地处无人区，流传出来的故事，神话色彩偏多。
随后来看一看六大门派，围攻光明顶，看过倚天屠龙记的朋友应该对六大门派围攻光明顶印象深刻。然而光明顶距离最近的昆仑派有一千多公里，距离最远的少林派足有三千余公里。来到此处少需要两个月的时间，到达光明顶已是人困马乏，无心恋战，所以战败可能也在情理之中。
7. 佛教景点故事有哪些书
道家有什么经典书籍？道家经典书籍有很多，包罗万象，涵盖人类生活中方方面面，但存世的不多，不少随着年代，战争等等遗失销毁。现列举几个具有代表性的道家书籍吧。
1.道家经典——《道藏》
《道藏》者，道教一切经书之总集也。夫生天地，和阴阳，包囊万物，亘古不易者，道也；弘道德，正纪纲，成就仙业，利乐群生者，教也。总而谓之曰经，聚之于室曰藏。诵经者足以劝善植福，聚藏者足以积德累功。仙真圣人所以美教化，移风俗，自度而度人者，莫不以 教为津梁也。
2.道家经典——《道德经》
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著。《吕觉·不二篇》汉高诱注释：老子西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，故名《道德经》。
3.道家经典——《阴符经》
《阴符经》，全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝天机经》，总共只有300多字，作者无法考证。据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌在河南省境内的洛阳嵩山少室虎口岩石壁中发现的，此后才传抄流行于世。
4.道家经典——《周易参同契》
《周易参同契》，又被称为《参同契》，东汉魏伯阳撰。魏伯阳其人，正史无载。宋曾《道枢》卷三十四称魏伯阳为字，名魏翱，自号云牙子，汉代人。古籍中最早提到魏伯阳及其著述《参同契》的是葛洪的《神仙传》，据其记载，魏伯阳吴人，本是高门之子，性好道术，不肯做官，闲居养性。作《参同契》、《五相类》，其学说虽似解释《周易》，其实假借爻象以论作丹之意.
5.道家经典——《南华真经》
本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。《庄子》一书乃是庄子及其门徒后学所共著，《汉书·艺文志》载其五十二篇，今存三十三篇，分为三部分。内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇乃为庄子所著，外篇多数为庄子所著，但间有弟子所篡补者；杂篇多为后学弟子所推衍。
6.道家经典——《冲虚经》
又名《列子》，是早期黄老道家的一部经典著作，大体是春秋战国时代，为列子及其学派所撰。其思想主旨接近老子和庄子，追求了一种冲虚自然的境界。该书按章节分为《列子·天瑞》《列子·黄帝》《列子·周穆王》《列子·仲尼》《列子·汤问》《列子·力命》《列子·杨朱》《列子·说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往。
7.道家经典——《还丹复命篇》
《还丹复命篇》为薛道光所撰。此篇共收五言律诗十六首，七言绝句三十首，《西江月》词九首，又附七绝一首，以及《丹髓歌》三十四首。卷前有薛道光于靖康丙午年（1126）作还丹复命篇序，略述自己学道之经过及金丹要旨。
8.道家经典——《文始经》
《文始经》全名《文始真经》，又名《关尹子》或者《关令子》。今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作。此书充分反映了当时社会的状况以及思想认识水平，批评了修道人中的种种邪迷丑恶，指出了一条超越自我而进入精神绝对自由王国的光明大道。作者采用《道德经》的笔法，言简意赅地阐明了宇宙和自然、社会和人生的根本规律，针砭时弊，表扬大道；揭示真理，拨迷正误，有益于众生多矣。英国著名科学思想家李约瑟先生曾经在他的《中国科技思想史》中大量地引用了《关尹子》一书中的观点和论断，评价甚高。
9.道家经典——《 悟真篇》
张伯瑞著有《悟真篇》、《金丹四百字》、《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等，均收入《正统道藏》；另有《奇经八脉考》，收录于明李时珍著《本草纲目·濒湖脉诀》中；还有《紫阳真人语录》，收入佛教《大藏经》内清雍正帝御选语录中。近人陈撄宁评曰：“紫阳师一刀兵吏耳，彻悟后，居然能用非常手段，斩绝尘缘，不可谓非大智大勇矣！"
您的关注是给我最大的鼓励！谢谢！
佛教四大名山是那几座？它们为何如此出名？ 佛教
中国四大佛教名山分别是：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。
五台山——文殊菩萨：由于“智慧超群，洞悉般若”，因而意味着“大智”。
文殊菩萨之“大智”，是指他的智慧极高，悟透了“空有”“因果”“世间法”和“出世间法”等所有佛法，洞悉一切“般若”（佛法的最高智慧）。
普陀山——观音菩萨：由于随时随地“悲悯众生，救苦救难”，因而意味着“大悲”。
观音菩萨之“大悲”，是指他的胸怀极为慈悲，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来快乐；“悲”是“拔苦”，即为众生解除痛苦；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解除自己的痛苦。
峨眉山——普贤菩萨：由于“难行能行，不辍不止”，因而意味着“大行”。
普贤菩萨之“大行”，是指他在实践佛法宏旨（普度众生）方面极为尽心尽力，再难也不中断、再苦也不停止。
九华山——地藏菩萨：由于发愿“地狱不空，誓不成佛”，因而意味着“大愿”。
地藏菩萨之“大愿”，是指他的愿心极大，要普度所有的众生（包括动物乃至地狱之中的饿鬼等一切生灵），只要地狱没有度空，他就不成为佛。
因此，人们朝拜四大名山，真正的意义不仅在于敬仰，还在于学习地藏菩萨的大愿心，观音菩萨的慈悲心，文殊菩萨的智慧心，普贤菩萨的践行心。
其实，这四位菩萨也代表了修行佛法的四项要求，即：
一要像地藏菩萨那样立下宏大的愿心——修行佛法不是为了自己一个人，而是为了天下苍生；
二要像观音菩萨那样具备广阔的胸怀——无论是亲人、仇人、好人、坏人，都要一视同仁地为之解除痛苦，带去快乐。并且在这样做的时候，还不要以菩萨自居，要不分彼此，以众生的痛苦为痛苦、以众生的快乐为快乐；
三要像文殊菩萨那样具有高度的智慧——努力领悟空有观、因果观、世间法、出世间法等所有佛法真谛（其中所蕴涵的哲理）；
四要像普贤菩萨那样付诸行动——持之以恒、永不懈怠地将佛法真谛用于实践，兢兢业业地弘扬佛法，普度众生。
由此可见，只要我们立下了宏大的愿心，即使没有前往九华山，也等于见到了地藏菩萨；只要我们具备了广阔的胸怀，即使没有前往普陀山，也等于见到了观音菩萨；
只要我们具有了高度的智慧，即使没有前往五台山，也等于见到了文殊菩萨；只要我们切实遵循佛法努力实践，即使我们没有前往峨眉山，也等于见到了普贤菩萨。
反过来说，倘若我们只顾自己，不顾别人，甚至损人利己，那么，即使天天朝拜九华山，又怎么能见到地藏菩萨呢？
倘若我们小肚鸡肠，对别人的疾苦视而不见，听而不闻，偶尔做了一点好事就大事宣扬，居功自傲，甚至要别人感恩戴德，那么，即使天天朝拜普陀山，又怎么能见到观音菩萨呢？
倘若我们自以为很有知识，不去认真思考、深刻领悟宇宙的真谛和人生的意义，那么，即使天天朝拜五台山，又怎么能见到文殊菩萨呢？
倘若我们学习了各种理论，甚至能把佛教经典倒背如流，却只会夸夸其谈，而不付诸造福他人、造福社会的实际行动，或者有所行动却中途退却，半途而废，那么，即使天天朝拜峨眉山，又怎么能见到普贤菩萨呢？
佛法其实是最博大、最精深的哲理，也可以说是最广义的教育学。
佛法不是空洞而浅薄的道德说教，因为佛法不是简单地劝喻人们积德行善，而是以深邃的哲理阐释宇宙真谛和人生意义，让人们在明白道理的基础上，在利人利己的实际行动中，化除各种各样的烦恼，享受无与伦比的幸福。
因此，学佛不在于形式，而在于实质，只要深入领悟佛法的真理并付诸造福社会的实际行动，即使不是僧人，也不是居士，他已经在佛门之内了。
须知，菩萨并不是神，而是具有极高精神境界的人。我们每个人，只要具备宏大的愿心、宽广的胸怀、高度的智慧，并真心诚意付诸实际行动，就已经成为“因地菩萨”了。
所谓“因地菩萨”，就是具备了菩萨的善因。如果能在此基础上继续努力，持之以恒，最终达到菩萨般的境界，那么自己就成为菩萨了。
体悟佛的教诲，学习佛的榜样，关注社会，关心他人，致力行善，杜绝作恶，逐步升华自己的人格，净化自己的心灵，完善自己的人生，这才是我们朝山拜佛真正意义之所在啊！
（1）四川佛教圣地峨眉山景点排名：
“中国四大佛教名山”，很具中国特色的一种宣传方式——打包捆绑宣传，这比每一座山各自单独宣传所产生的影响力要大得多，诸如此类的在国内还有很多：四大道教名山、四大古都、五大古都、六大古都、七大古都，回头再来一个凑成八大。嘿嘿，扯远了还是回来说说佛教名山吧。从佛教传入中国以后，这一是世界上最古老的宗教之一，因其教义所倡导的“因果轮回”不仅符合了执政者的要求，又填补了当时人们内心的空虚，使其迅速在中国发展，虽然历史上经历了几次大的灭佛运动，但是并未使得这一宗教在中国销声匿迹，反而有了更茁壮的发展，各地都修建寺庙用于供奉。中国佛教佛供奉的四大菩萨，每一位菩萨都有其修行的道场，其中那个文殊菩萨的道场在山西五台山，普贤菩萨的道场在四川峨眉山，观音菩萨的道场在浙江普陀山，地藏菩萨的道场在安徽九华山，后来就逐渐成为我们所说的“四大佛教名山”了。大家都非常的熟悉的嵩山，并不在佛教名山之列。
五台山五台山，被誉为中国佛教第一圣地，位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。
除了在国内名气很大，五台山在世界佛教圈内也有很高的地位，与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。最早在五台山弘扬佛法的是光明法师桑王澳登，于公元前710年亲自赴五台山传播佛教。五台山有浩如烟海的佛像，数量多达30000余尊，不仅有佛、菩萨、罗汉、胁侍、供养人、护法神，而且还有儒教、道教、地方宗教、帝王将相、僧侣居士等。《名山志》记载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”
峨眉山峨眉山位于四川省乐山市峨眉山市境内，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米。公元1世纪中叶，佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山，药农蒲公在今金项创建普光殿，峨眉山开始佛教结缘。后来普贤信仰之说在山中传播，中国僧慧持在观心坡下营造普贤寺，这里便被公认为是普贤菩萨的道场，四川一度成为中国佛教禅宗的中心，佛寺的兴建便应运而生，历史上寺庙最多时曾多达100多座。
在过去漫长的时间中，峨眉山不仅积累了丰富的佛教文化瑰宝，也遗存了大量珍贵的文物，现峨眉山存寺庙30处，建筑面积约10万亲平方米。其中的飞来殿，万年寺无梁砖殿均为国家一二级保护品。
普陀山南海观音，在中国是最有名气的一个菩萨，其信众人数也是非常的多。观音菩萨的道场在浙江舟山的普陀山。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。
作为观音菩萨的道场，这里的寺院无论大小，都供奉观音大士。可以说是“观音之乡”了。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨诞辰、出家、得道三大香会期，全山人山人海，寺院香烟缭绕，一派海天佛国景象。普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。
九华山九华山位于安徽省池州市，素有“东南第一山”之称，是地藏菩萨的道场。九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。
九华山佛教是佛教徒弘通世俗，导化、融合儒道的产物，九华山就是释儒道互动下形成的佛化自然。作为一种文化化自然，九华山千百年来承载着民间对地藏精神的信仰，这种信仰及其活动又繁衍了特定的九华山的文化。
佛家寺院景点 那里有佛教寺院 佛教
1. 那里有佛教寺院
1、慧圆寺：慧圆寺坐落于山东省淄博市张店区玉黛湖风景区内，始建于北宋，由高僧“道弘大师”创建，初创时殿宇辉煌，规模宏大，是盛极一时的佛教圣地。
后几经历史变迁，至现代慧圆古寺已被毁坏殆尽。 2002年恢复兴建。设有山门，天王殿，大雄宝殿，东西厢房等设施。并于2007年建成使用。
2、普照寺：普照寺位于山东省淄博市淄川区留仙湖公园内。该寺约建于南朝陈废帝光大元年（567年）或统称为北齐时代（550-577年）建造。唐时为法相宗三祖慧沼弘法处。彼时寺内有石佛台座，上刻飞天像；又有李邕所书《尊胜陀罗尼经》经幢，且建有八角十三层石塔，今已无存。
3、弥陀寺：弥陀寺位于山东省淄博市淄川区峨庄乡西石村东，与村庄一河相隔的三佛山上。弥陀寺庙宇共分上、下、前后、半崖、玉皇顶、宝塔七大建筑院落。三佛山因山顶有三座石塔，外貌极象三座佛像，即释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒尊佛而得其名。
弥陀寺这座古老的建筑庙群，始建于唐代。据载，钟鼓楼西侧，僧房碾坊旁边，曾有一株树干周长三米多粗的白杨树，由于树身粗大，树干中空，里面包有三座石碑，其中有一座石碑外露，碑面刻有“大唐贞观弥陀寺”字样，民间至今流传着三佛山上“树吃碑”的传说。
4、观音寺：观音寺坐落在淄博市博山区池上镇韩庄村东面，背依摩诃山，南面刘德培起义旧址福山。传说很久以前，此地多妖魔鬼怪，是观世音菩萨去雷音寺请来如来佛捉妖降魔，因而将这座寺院命名为观音寺。
观音寺始建于唐代，后经宋、清两代多次修复，原有大雄宝殿、观音阁等十几座殿宇。据现存的九层石塔说明观音寺的等级可与汉上古刹相媲美，是山东省有名的寺院。
2. 中国佛教寺院电话
电话：0751-6501223
3. 什么地方有佛教庙
第1名：少林寺，位于中国河南省郑州市登封嵩山五乳峰下，是少林武术的发源地，中国佛教禅宗祖庭，有 禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉。少林寺有少林寺院、塔林、达摩洞、初祖庵等景点，更拥有传承千年的少林“禅、武、医”文化。少林寺建于公元495年，是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建，因建于嵩山少室密林之中，故名“少林寺”。2010年8月1日少林寺常住院、塔林和初祖庵作为登封市“天地之中”历史建筑群被列为世界文化遗产。
第2名：空厢寺，原名定林寺，位于河南省三门峡市熊耳山下。据《陕州志》记载，佛教从东汉永平年间（公元58-75年）传入陕州时，修建了空厢寺，距今已1900多年。据史籍记载，达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圆寂，终年一百五十岁，葬于定林寺内，梁武帝萧衍亲自撰写了"南朝菩提达摩大师颂并序"的碑文。后来东魏使臣宋云自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝，皇帝闻之令人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为"空厢寺"。作为达摩初祖的葬地，它在我国佛教界的地位和作用是无可替代的。
第3名：白马寺，位于河南省洛阳老城以东12公里处，始建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，白马寺建立之后，中国“僧院”便泛称为“寺”，白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。白马寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。
第4名：二祖寺，位于安徽省安庆市岳西县境内的司空山。公元577年，禅宗二祖神光慧可受达摩心法，护经像南下舒州隐居此山，建刹说法。二祖后传衣钵与三祖僧璨，璨于皖公山传四祖道信，道信于黄梅双峰传与五祖弘忍，弘忍又在黄梅传六祖慧能，一百余年禅宗衣钵传五代，皆未出大别山西南麓，应验了达摩祖师“一花开五叶，五叶结正果”的预言，所以在中国佛教史上若没有司空山，就没有中国佛教禅宗。它不愧为中国禅宗第一山的称号。
第5名：法门寺，位于陕西省宝鸡市扶风县法门镇，有“关中塔庙始祖之称”。据传法门寺始建于东汉明帝十一年（公元68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，曾有八位皇帝每三十年开启一次法门寺地宫，迎舍利于皇宫供养，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
第6名：三祖寺又名乾元禅寺，始建于公元505年，位于安徽的凤形山上，为南朝国师宝志禅师开创，梁武帝赐名山谷寺。隋初，禅宗三祖僧璨来此弘法教学，并传衣钵给四祖道信，于公元606年在此立化，故称三祖寺。
第7名：大兴善寺位于西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街。大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（公元265——公元289年），距今1600余年。唐玄宗开元四年至八年（公元716——720年），号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空到此传授佛教密宗，大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为中国佛教密宗的发源地。
第8名：四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有一千三百多年的历史，是中国禅宗第一所寺院。
第9名：大慈恩寺，位于古城西安南郊，是世界闻名的佛教寺院，唐代长安的四大译经场之一，也是中国佛教法相唯识宗的祖庭。创建于唐太宗贞观二十二年（公元648年），是当时的太子李治为了纪念母亲长孙皇后而建。
第10名：五祖寺，位于湖北省黄梅县东12公里的东山，当时称东山寺，后世改称五祖寺。是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖惠能大师得衣之地。
4. 附近的佛堂寺院
当然可以 关帝 是大菩萨 ，很多寺庙都供着 。
5. 那里有佛教寺院吗
洛阳的佛教寺院:少林寺、白马寺、唐僧寺(玄奘故里)、广化寺、灵山寺、观音寺、石窟寺、皇觉寺、看经寺、香山寺、风穴寺、龙马负图寺、花山庙、古唐寺
6. 那里有佛教寺院僧人依单费标准
出家的和尚在寺院做的事情有很多，他们会给大众祈福，会念经超度亡魂。会放生，这些都是需要费用的，还有修补寺院的墙壁，房顶，都是需要费用的。有时候也需要出去化缘，所以他们的衣服鞋子都是需要费用的而且还有衣食住行都是需要费用的。
7. 全国佛教寺院地址和电话
1、雍和宫。北京最大的藏传佛教寺院，距今已有300年历史。“男雍和，女红螺”，说的便是男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳。很多人来这儿许愿后都实现了愿望，口口相传，雍和宫的灵验可谓名声在 ，也让它成为北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是人满为患。
2、文殊院。文殊院是个成都人都晓得，位置很好，就在人民北路上。始建于隋大业年间，康熙三十六年集资重建庙宇，改称文殊院。这里供奉的是文殊菩萨，主保平安，也保学业，所以香火很旺。。
8. 佛教寺在哪
1、中国佛学院
是培养中国佛教专门人才的院校。1956年创办于北京，院址设在北京宣武区法源寺。在中国佛教协会领导下，由院务委员会负责教学、行政一切事宜。学僧来自全国各地寺院，分设本科、专修科2班，共100多人。1961年设研究部。次年开办藏语班，学员来自西藏、四川、青海、云南等省。
2、色达喇荣寺五明佛学院
创建于1980年，是世界上最大的藏传佛学之一。坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境内向东南方向约18公里处，海拔3700米。1993年被美国《世界报》称为"世界上最大的佛学院"。1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了"色达喇荣寺五明佛学。
3、弘法寺佛学院
深圳弘法寺于1983年开始筹建，是经国家宗教事务局正式批准，直属于中国佛教协会，由弘法寺和北京大学共建的全国性高等佛学院。学院共开设禅学、净土、佛教艺术、传播学四个专业，现有教师15名（法师11名，在家4名），其中本科学历7人，研究生学历7人，博士1人。
9. 附近佛教寺院
福建十大著名寺庙
南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。垍頭條萊
2、妈祖庙
妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。是历代航海船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。明清海禁，泉州 港衰落，1992年10月，湄洲岛被辟为国家级旅游度假区。湄洲岛还与妈祖的名字连在一起。垍頭條萊
3、泉州大开元寺
福建规模最大的佛教寺庙——泉州开元寺，初名莲花寺，后来还改名为兴教寺、龙兴寺，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺位于泉州市鲤城区西街，始建于唐垂拱二年(公元686年)，迄今已有1300多年历史。开元寺规模宏大，占地面积78000 平方米，全寺南北长200米，东西宽300米。頭條萊垍
西禅寺名列福州五大禅林之一，为全国重点寺庙，位于西郊怡山之麓，工业路西边南侧。古刹大门坊柱上镌刻一副楹联：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”这是清代周莲撰写的联句，点明“西禅寺”是唐朝的古寺。相传南北朝时炼丹士王霸居此“炼丹成药，点石为丹”。每逢饥岁，便靠卖药卖金换米救济穷苦百姓。后来王霸“服药仙蜕”人们便在他的故居建寺。條萊垍頭
5、福州鼓山涌泉寺
涌泉寺为闽刹之冠，是全国重点寺庙之一。寺院建在海拔455米的鼓山山腰，占地约1.7公顷，前为香炉峰，后倚白云峰，有“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局。涌泉寺始建于783年，初名华严寺。传该地原系深潭，内有毒龙，为害居民，唐建中四年（783），郡从事裴胄请灵峤法师制伏，师于潭畔诵华严经，龙遂离去。垍頭條萊
“龙山寺”位于晋江市安海镇镇北龙山之麓，故名龙山寺，是泉南著名的千年古刹，系1983年国务院确定的142座全国重点佛教寺院之一，也是第七批全国重点文物保护单位。始建于隋皇泰年间（618-619），初名普现寺，又名天竺寺，俗称观音殿。安海龙山寺是台湾四百多所龙山寺的祖庙。寺前有月池一洼，山门为石牌坊，上刻“天竺梵钟”四个大字。进了山门，但见寺的前墙上嵌一大石碑，刻“龙山宝地”。
7、漳州南山寺條萊垍頭
南山寺在位于福建省漳州市芗城区九龙江南畔的丹霞山麓，南背靠丹霞山，北面向九龙江，面积4万平方米。据《龙溪县志·古迹》记载，它原 “报劬崇福禅寺”，唐开元年间（公元713～741年）太子太傅陈邕所建。为漳州八大名胜之一，是闻名海内外的有一千二百多年历史的佛教大寺院。国务院于1983年4月9日把南山寺列为全国142座汉传佛教重点寺院之一。
莲山寺位于福建龙岩市区319国道和福三线省道交接处之莲花山西麓。创建于宋朝，法脉属曹洞宗。《龙岩州志》载，此处怪石“有若莲瓣》，故名“莲山招提”。寺内供养观世音菩萨，香客如云，屡现灵异，清朝龙岩知县王有容礼大士有验，即捐金置香灯田，并立碑记其事，此碑至今矗立于寺前。据清乾隆《龙岩州志》载："在怪石丛中有若莲瓣"，故名"莲山招提"。
9、泉州崇福寺
泉州崇福寺位于鲤城区崇福路，初名千佛庵，后改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺，与开元寺、承天寺并称为泉州三大丛林，1982年被福建省政府定为第二批省级文物保护单位。崇福寺是泉州少林寺废后传授少林武功的又一寺院。重修后大雄宝殿的风格保持明代规制，有应庚塔、千人鼎、大洪钟崇福寺“镇山三宝”。大洪钟，铸于明初，声音宏亮，“崇福晚钟”为泉州八景之一。條萊垍頭
10、福州瑞峰林阳寺頭條萊垍
林阳寺又称林阳禅寺，在福州市晋安区北峰山区寿山乡，距市中心19公里。寺在瑞峰之麓，据宋《三山志》记载，后唐长兴二年（931年）置，名林洋院。明《闽都记》称为后晋天福元年（936年）创建。明初废，万历四十年（1612年）重建，改为寺，后又废。现存寺院为清光绪间（1875-1908）鼓山涌泉寺住持古月禅师募资重建，称林阳寺
10. 哪里有佛寺
天王殿又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天尊塑像，因此得名。天王殿最初多见于净土宗寺院，中国禅宗本不供弥勒，但两宋之后中国佛教出现禅净双修的局面，所以天王殿开始出现在大部分中国寺院里。如北京昌平的圣恩寺、上海玉佛寺、杭州灵隐的法喜禅寺、厦门鼓浪屿、南京钟鼓楼、黄山、天门山等。
11. 哪里有寺院
1.浙江灵隐寺:藏仙的地方
灵隐寺是中国十大禅宗寺庙之一。灵寺是一座气势宏伟的建筑；大会堂大雄宝殿释迦牟尼鎏金木雕塑像高19.6米，用樟木雕刻而成。
2.浙江普陀山:仙山浮于海，山在虚无。
普陀山的山、庙、庵都是灵性的。难怪每年香客络绎不绝地来到抚塞吉。扶桑寺(建议先去看看)、法雨寺、惠济寺是每一个来普陀朝圣的人都不能错过的地方，观音古洞找孩子也不能错过。
3.安徽九华山:香天下第一
九华山，古称九子山，是大慧藏王菩萨的道场，被誉为国际佛教道场。在中国四大佛教名山中，九华山以“香天下第一”、“东南第一山”的双桂冠享誉海内外。
4.厦门南普陀:福建南部的佛教圣地。
普陀寺位于厦门市思明区思明南路，是闽南乃至全国著名的佛教寺院。
5.河南少林寺:禅宗祖庭
少林寺位于中国河南省郑州市登封嵩山，是少林武术的发源地和禅宗祖庭。因位于嵩山腹地少室山下茂密丛林中，故名少林寺。
6.山西五台山:佛教四大名山之首
五台山是“中国佛教四大名山”之一，国内外著名的佛教圣地，文殊菩萨道场。
7.北京喇嘛庙:最大的藏传佛教寺庙。
喇嘛庙是北京最大的藏传佛教寺庙，也是北京最受欢迎的地方之一。
8.西藏大昭寺:西藏第一座寺庙
