浙江台州温岭市烽火台公园游览摄影
《永靖文物》——段岭烽火台遗址 烽火台
段岭烽火台遗址
段岭烽火台遗址位于永靖县新寺乡段岭村西500米处，地处山嘴上。烽火台为正四棱实心台体，自下而上收分，残高9.5米。平面呈正方形，底边长10米。为夯土版筑，夯土层0.2米。周围筑有障墙，平面呈正方形，边长36米，障墙残高4米。南墙正中辟门。明嘉靖本《河州志》记载，明英宗天顺二年（1458年），为加强河州防御体系，在驿道沿线和黄河沿岸修筑堡子的同时，也修筑了许多用于报警的烽火台，每处有5名官兵常守，作为堡子的延伸军事建筑。据此分析，该烽火台修建于明代，对研究明代在河州的军事防御体系具有重要价值。
段岭烽火台标志碑
段岭烽火台遗址全景
~ THE END ~
来源：《永靖文物》
图片：永靖县博物馆
编辑：王晔梓
审核：陈 刚
泉港这个藏着唐朝古寺和烽火台遗址的村子里，还有一场花灯巡游的“烟火晚会”... 烽火台
2017年12月13日
第[47]篇文章
从上往下瞧着似块小型盆地
走在村内可以随处看见整洁的马路
通港路几乎贯穿全境
屹立于天湖岩山上的天湖岩寺
有着北临湄洲湾，东毗五公山
天湖遗迹
天湖岩寺
据载，天湖岩寺前身是一座名为水月亭的小庙堂，
始建于唐僖宗中和五年(公元885年)，
明武宗朱厚照下江南时慕名前来游览，
深为此地风光折服，挥毫御书"天湖福地"四个字，
水月亭由此易名天湖岩寺。
为纪念寺院前身，便添建这座亭阁，取名水月亭
在水月亭对面坡下，有一个长方形的天然湖泊
取名为：放生湖
传说放生湖中有被称为"天湖三奇"的三种生一物：无尾螺、红体虾、半边鱼。关于"天湖三奇"，民间有这样一个神奇的传说：明武宗朱厚照在此游览时，
侍从捞起湖中鱼、虾、螺作为御膳，朱厚照知悉缘由后，愕然良久，深悔食了放生湖之物，亲自将残肴倒回湖中！对天祈祷:"佛祖有灵，当使半边鱼游碧水，熟红虾相嘻戏，剪尾螺又繁殖。"皇帝的金口玉言竟然使这些未食完的鱼、虾、螺起死回生，繁衍至今。对于放生湖的美好景致，前人有诗曰: 天湖高挂着空流，鱼放岩头得所游；有名恰如银汉月，无波不似洞庭秩。
湖边的残碑上书"天湖放生"四个大字，
天湖岩寺分为前后两殿，
飞檐翘脊，雍容华美。
殿门上悬挂着"天湖福地"的匾额，宇体遵劲庄严。
大殿中开天井，中有石砌平台，
摆放着各种盆景，奇花异草争妍斗艳。
文殊与普贤三圣同祀于佛龛，两侧为十八罗汉，
所塑佛像涂金抹银，流光溢彩。
绕过天井沿着后面石阶往上走
便可以看到后殿的观音阁，
只见双层飞檐高达10多米，
棱檐翘翼好如巨鹏展翅，巍然屹立，气势雄伟。
正中大门上的横匾有"观音阁"三字，
笔锋雄厚有力，金字耀眼。
殿内雕梁画栋，洪嵌着八角天花，
突显出佛阁的庄严。
慈眉善目，观音两旁还侍立着善才、龙女二童。
左右墙两侧是二十四尊梵天王神像，
皆有3米多高，姿态备异，栩栩如生。
大殿内有一联云
:"梵宇耸洲中一水迎来台岛浪，
法延启天末好风伴送海潮音"，
把佛禅与景色融为一体，意境悠远。
后殿的建筑面积达324平方米，
门前有石埕，四周用石栏围护，
埕前植有一圃花卉，四季皆有花香，沁人心扉。
天湖岩山巅有一"三帽盖顶"巨石，
奇峰独秀，蔚为壮观。
大殿左右的钟鼓楼
“深山隐古寺 ，日暮闻钟鸣 ”
晨钟暮鼓，自古如此
云水堂前的菩提石像
目光饱含对众生的怜悯
也是对天湖村民的祝福
走在天湖寺的左侧，是一个较陡峭的坡道
巽风亭就坐落于此，等待夕阳西下
“长亭外，古道边，芳草碧连天’”的画面便会出现眼帘
天湖山烟墩遗址
天湖岩山烽火台遗址，位于天湖岩山上，
是天湖、柳厝、凤翔三个行政村和
前黄镇坑内村山脉的至高点，
也是田头、枫林坑、打厝、坑内
四个村溪流的发源地。
天湖寺背后的山峰顶处
就是湖岩山烽火台遗址所在地
天湖岩山顶那豪情壮志的烽火台，
现今仅存一座呈四方形的墩台，
它的边长10米，残高4.4米（原高5米），
整个墩台使用块状条石垒造，
设计有安全通道，并中间夯土。
营造墩台这个工程，用燃放烟火来传递信号，
是明代洪武时期用于反击倭寇入侵所专设的烽火台。
上部已毁坏不全，
既是战争年代炮火穿越所遭受的破坏，
也有年代久远那雷击雨淋暴晒给烽火台造成的损毁。
明代洪武十二年在天湖岩山始建烽火台
（亦称烟墩），
设置在天湖岩山、龟石山，肖厝烟墩山、
九峰山等惠北19处，各烽火台遥相呼应，
为防御倭寇入侵而建造。
当登陆的倭寇妄图摧毁山顶的烽火台，
山头埋伏的军队会巧施飞蛾扑火的谋略，
把倭寇引诱往山野间的制高点，
利用熟悉山形地貌的时机，
坚决围堵与歼灭来犯倭寇。
时至顺治十八年，清迁搞“迁界”期间，
天湖岩山作为沿海边境极重要的烽火台，
官府把天湖岩山作为“迁界”内移30里分界线的座标。
因此，“迁移界址自九峰（界山镇鹅头村），
南过天湖岩（南埔镇天湖村），历坝头山（前黄镇凤安村）……”，这些是官府钦定的山头，都罗列为惠北沿海岸迁界的军事禁区。当然，天湖岩山建烽火台，既能为军事作战传递信号，
也能为湄洲湾进出港航船当航标导航的作用。
九牧林氏
朴素祠堂
▲朴素（打厝村）祠堂
朴素一支，远可追溯至殷商太师比干，
后世称“闽林始祖”的郡王林禄。
朴素开居祖为林宗奇（莆田林藻公派下14世），
“以永乐二年应贤良方正科（进士）
任奉议大夫广东按察使佥事道”；
朴素村则是从林宗奇裔孙林瑄开始命名的，
族谱撰言林瑄（16世）外甥乡进士张慎对其的赞辞
：“庆三公次子，邑痒生……年十五入泮，
为本都郑庄长者招赘以二女妻。
焉后加邑大宾因素位而行，自号朴素。
朴素之乡所由名也。赞曰：公弱冠入泮，
著誉人世郑傲，唐君二女妻帝三子俱贤。
昭兹后裔，子三：尚美、博识、博览，名森。
弘治（明孝宗朱祐樘的年号，使用年代为公元1488年至1505年）间岁进士（任浙江临江县县丞）。”
林瑄除三子林森为进士外，
其堂兄弟林敏（即林庆三侄）也是进士，
见族谱关于林庆三（15世）的撰写
：“侄欲治公名敏，以诗书经，应景泰
（为明朝皇帝明代宗朱祁钰的年号,相对于公元1450年至1457年）元年岁进士，任浙江嘉兴县县丞。”加上众多的邑庠生、太学生等，朴素自开居祖林宗奇起形成“三进士六秀才”的历史门望。
外亲方面，《挺前公顶馆通房族谱》简抄本谱引
记载：“以子岳贵赠兵部左侍郎右副都御使甥张慎
立东西壁上悬联板二条左云谏主愿刳心商室少师兴
望族右云居官能执宪王朝佥事振家声。
”此段话即：因儿子岳而贵的张慎被赠封为
“左侍郎右副都御使”，他是林瑄的外甥，
曾经为朴素题下“谏主愿刳心商室少师兴望族，
居官能执宪王朝佥事振家声”的对联，
对朴素先祖比干和开居祖林宗奇予以称赞。
林瑄外甥张慎为朴素撰写的对联，
镌刻在今朴素村的祠堂石柱上。
▲朴素（打厝村）三房祖厝旁边的古井
据谱碟资料分析，朴素在16世林瑄时代，
家族已进入鼎盛时期。
自朴素林瑄，历经十世到了林世登这代，
也算名门望族，大户人家。
▲朴素（打厝村）三房祖厝后的百年古榕树
▲朴素（打厝村）三落古大厝
三落古大厝建筑规划宏大，
设计巧妙，装饰精美，
鱼池拱桥等会转的窗棂构件应有尽有
打厝村后坑塔
后坑塔，对打厝自然村的村民来讲，
既是故乡祖宗垒建起来的一座“石塔”，
也是祖宗传承给乡里的历史遗存。
它让乡亲们牢记古代战乱时期的困苦岁月，
缅怀英烈们保家卫国的奋斗历程，
应该珍惜和平年代的幸福生活，
都有承前启后的教育作用和特殊的纪念意义。
后坑塔既没有峰尾圭峰塔的传说
也没有天湖岩上烽火台遗址那样传神
但它在天湖村抗击倭寇这段历史中发挥着
不可抹灭的作用
这段历史将永远被乡亲们铭记于心
《泉港姓氏志》一书对后坑塔的简介
：“位于南埔镇天湖村打厝‘塔仔山’山坳，
肇建时间无考，全石块垒造，造型古朴，
占地约有20平方米，高4米”。
这座用花岗岩石块干垒砌的“石塔”，
基座长约2.5米，侧面宽约一米多，
成梯形的“石塔”顶砌有一个石框做塔尖，
也许能插旗帜的用处。
其实，后坑山坳有几块自然形成的盘石，
“石塔”就择址垒造在自然盘石上，同虎空山脉相邻，
周围的山上生长有茂盛的相思树、松柏等，
显得空灵幽静。
打厝乡里的祖宗选址在“塔仔山”垒造石塔，
有鉴于历代倭寇骚扰南埔沿海一带的村庄，
包括打厝、山沟、埔尾、顶溪、田厝这些乡里，
所设立的一个瞭望哨。只要有倭寇登陆骚扰的险情，
便安排乡亲到“石塔”去站岗瞭望，
有发现倭寇要骚扰附近几个乡里之前，
就燃放烟火发出信号，
及时告诉乡亲父老要安全转移，
避免老弱病残的人员伤亡。
因此，后坑塔作为战乱时期发出信号的地点，
发挥着警报信号保一方平安的重要作用。
天湖小学
天湖村天湖小学
从天湖岩寺山脚下往上方公路直走约10分钟
向左拐进，便可以看到小学的大门
学校不是很大，却很温馨
4层楼高的教学楼，上面斑驳的黑印是岁月的痕迹
一代又一代的学子从这里走出
是家长们的期盼，也是天湖村的未来
这面墙上满满的荣誉
是学校全体师生历经几代共同的成果
正月十八板龙灯
尤其是闽南地区各乡村都有出游的民俗活动。
但是在泉港，还有一种较为少见的板凳火龙灯，
将正月的乡村年味推向高潮。
比较有名的如正月十四、十五在涂岭
樟脚村举行的板龙灯，
每年都会吸引各地的游客前来欣赏拍摄。
除了樟脚板龙灯，泉港地区还有许多乡村
有类似的板龙灯，只是名气没有樟脚村的大。
正月十八的天湖村板龙灯等。
天湖村板龙灯一般在每年的正月十八，
但这个时间并不固定，也要根据天气而定，
如果下雨或风大，活动会一直顺延下去，
不像樟脚村的板龙灯，
会固定在正月十四、十五两天，风雨无阻。
1
“出灯”
天湖村板龙灯由白井自然村发起，
每家每户分别由一个青壮年男性手持一个板龙灯，
汇集在祖厝前，并逐一连接串联在一起，
一般可锦延近公里。
板龙灯由傍晚开始，
板龙灯点亮，从白井村祖厝出发，
在境内所辖各自然村中小巷和田间小道游走，
配合铺天盖地的烟花鞭炮声，场面蔚为壮观。
一盏盏花灯绑在木板上，根据每家每户男丁的数量，
或8盏一排，或10盏一排，
村民只要两头扛着木板游于乡间就可以了。
花灯要固定在木板上，是家家户户都有的，
每块约3米长，根据花灯的数量在板上凿出圆洞，
将安放蜡烛的木桩固定在圆洞上。
传统的灯笼是由藤条扎成，外面再裱上油纸，
油纸灯笼通过底座上设置的U形铁条固定在木板上。
花灯游龙时大家总是有意无意地烧掉几盏纸花灯，
当地人称为“出灯”。
来年还要补上几盏新灯，
因为“添灯”闽南话就是“添丁”啦，
这为这个传承300多年的民俗带来一丝现代感。
2
“烟火盛会”
入夜，天色全部暗了下来，
板龙灯远远望去像一条火灯龙在游动，
非常漂亮，看不到头。
板龙灯所到之处，烟花爆竹更是声声不断，
时而照亮整片天空，异常热闹，整个乡村沸腾了。
天湖板龙灯进行时
周遭燃放绚丽多彩的烟花
为这场盛大的晚会锦上添花
3
“巡游结束”
天湖村板龙灯在每年正月十八进行
晚上六点半从白井村祖厝出发
绕境巡游经需两个小时左右
八点多入宫结束
4
发“彩饼”
巡游结束后大家会集中在一起
一般由村里的长辈一家一家分发“彩饼”
“彩饼”既叫油酥饼，也叫肉饼
走在天湖村的街道
秋季村里可以看到平整的稻田
老黄牛在田里干活
小麻雀在屋檐和树枝上时不时来回跳动
唱着清脆悦耳的曲子
和煦的秋风吹拂着小溪流
午后的天湖，静谧且优雅
注：文中部分图文来源自活力南埔、志远天下行
完
