故宫景点传说故事 故宫景点有关的故事
1. 故宫景点有关的故事
建九龙壁可不是一般的工程，讲究多、难度大。必须要找那些技艺高超的人才行。工部大臣选来选去，最后选中了一个叫马德春的工匠。这马德春烧制琉璃瓦十几年了，技术高超。他选几十位工匠，第三天就开工了。干活前，他向工匠们讲了烧制彩色琉璃瓦的要求。
他说：“那烧制彩色琉璃瓦对材料的配比和火候的掌握，非常讲究，要是掌握不好分寸，烧制一件琉璃成品，就得有十来件废品作为代价。大伙要多留心，千万别出差错。”说完就带着大伙儿干了起来。他们费了九牛二虎之力，足足烧了七七四十九天，总算烧制成了。
安装这天，皇极殿门前人来人往，工匠们有条不紊地忙碌着。突然一声清脆的响声传来，吓了马德春一跳。他来到出事地点一看，一个小工匠呆呆地站在那儿，直勾勾地盯着摔碎的一片琉璃瓦。
马德春小心翼翼地把碎琉璃瓦片拼凑在一起，仔细地看了看，低声对周围的工匠说：“这事儿对任何人都不能讲，谁要是吐露一个字，可有杀身之祸啊!”
在回家的路上，马德春的心是七上八下，他想重新烧制那片琉璃瓦是来不及了，延误工期的罪名担当不起，可是另打主意来补救又要冒着欺君之罪的大险呀!眼看没几天就是交工期了，他把心一横，等死不如闯一闯。
到家后，他茶不思饭不想，不管谁来也不见，一个人来到小仓房，把门窗挡严，悄悄地自制“琉璃瓦”。
九龙壁完工的消息，及时上奏了皇帝。第二天乾隆就带着几位大臣前往观看，刚一进锡庆门就赫然看到那座金碧辉煌的九龙壁。走近再一细看，那九条龙栩栩如生，就和真的差不多。
2. 关于故宫景点的故事
故宫，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，是明清两个朝代二十四位皇帝的皇宫，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米。明成祖朱棣永乐四年（1406年）开始营建，永乐十八年（1420年）落成。《明史》上说，修建这座世所罕见的巨大皇宫役使了10万最优秀的工匠和100万普通劳工,历时15年才最后完成。此后的明清皇帝又多次重建和扩建,但整体面貌并无多少改动。
故宫里一共居住过24位皇帝，第一位是明永乐皇帝朱棣，最后一位皇帝是清宣统皇帝溥仪。
太和殿、中和殿、保和殿三殿均建筑在8米 宽的巨大平台上，总面积约85000平方米。其中的太和殿最为高大、辉煌，它宽60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝登基、大婚、册封、命将出征等都要在这里举行盛大仪式,其时数千人山呼“万岁”,数百种礼器钟鼓齐鸣,极尽人间气派。太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典礼前休息和接受朝拜的地方,最北面的保和殿则是皇帝赐宴和殿试的场所。
内廷包括乾清、交泰 、坤宁三宫以及东西两侧的东六宫和西六宫，这是皇帝及其嫔妃居住的地方，一般称为 三宫六院”。在居住区以北还有一个小巧别致的御花园,是皇室人员游玩之所。明朝和清初的皇帝均住在乾清宫，皇后住坤宁宫，交泰殿则是皇后的活动场所。清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宫等地去了，最著名的是养心殿，从雍正皇帝起，这里就成为帝王理政和寝居之所，慈禧太后也在此垂帘听政，时间长达40余年。
故宫房屋有9999间，每个门上的铜门钉也是横竖9颗。这种奇特的数字现 象和古代中国人对数字的认识有关。古代人认为“9”字是数字中最大的,皇帝是人间最大的,所以必须用对应的“9”。“9”的谐音为“久”，意为“永久”，所以又寓意为江山天长地久，永不变色。
故宫内的文华殿,收藏了明清两朝500余年的中央机关和地方机关档案,共74个卷宗，1000余万件，这是中国数量最大、价值最高的历史资料。文渊阁里则藏有完整的《四库全书》，囊括了中国古代最重要的学术著作，共有3503种，6304册。
紫禁城内现有10余个藏馆，包括历代艺术馆、工艺美术馆、绘画馆、清宫玩具馆、青铜器馆、陶瓷馆、钟表馆、珍宝馆、铭刻馆和明清家俱馆，共有珍贵藏品约100万件，其中一部分是孤品，惟在故宫方能看到。
3. 故宫景点的故事有哪些
太和殿，俗称“金銮殿”，是明清古代宫殿建筑，为中国古代宫殿建筑之精华，是中国现存最大的木结构大殿之一，位于北京紫禁城南北主轴线的显要位置。太和殿是皇权的象征，明清两朝24个皇帝都在此举行盛大典礼。
其于明永乐十八年（1420年）建成，称奉天殿；清顺治二年（1645年）改今名。建成后屡遭焚毁，经历多次重建，今殿为清康熙三十四年（1695年）重建后的形制。该建筑上承重檐庑殿顶，下坐3层汉白玉台阶，屋顶仙人走兽多达11件，开间11间，均采用最高形制。
中国古代皇家拿什么来镇殿？太和殿的房梁之上，到底隐藏着怎样的镇殿之宝？在太和殿300年大修之际，故宫近日披露了太和殿中隐藏的五座神秘符牌。
这五座符牌的供奉极有规律，以太和殿正中悬轩辕镜正上方的藻井平台中央所供符牌为中心，东西南北四方分别朝向正中各供奉一座。符牌由于雕刻着镇殿神符，故又称 为“符板”。正中央的一块符牌高约37.5厘米，宽23厘米，以产于东北的高丽木所制，前置香炉、蜡台、灵芝五供。符牌正面由上而下共分为四层，由佛教护持真言、神明和北斗七星图组成，背面由镇殿七十二符组成，可谓是一道镇殿灵符。
清宫《造办处各作成做活计清档》中记载，雍 正九年八月十二日（1731年），雍正降旨在养心殿安黄铜符板一块，太和殿和乾清宫分别安木符板各一块。据此可知，此处符牌至少有一块应是雍正九年供奉在太和殿上的。故宫专家介绍，雍正九年，正是雍正帝被病魔缠身，让道士为其治病之时。此牌上的佛教经咒中既有汉传佛教经典的经咒，又有藏传佛教的心咒和咒牌，显然是汉藏合一的形式。
4. 故宫景点有关的故事简短
清朝宫女再现；墙里的女子；
储秀宫怪事。
5. 故宫景点有关的故事名称
1、奇怪的井
故宫里有一口井，平日白天的时候往下看，井底就是一些石头，杂草，但每到晚上12点后往下看，只要天上有月亮，你会看到井底出现的不是石头，杂草，而是水，水上倒映的却不是你的面孔。
有科学人员解释：故宫能看见宫女是有科学依据的，因为宫墙是红色的，含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，如果碰巧有宫女经过，那么这时候宫墙就相当于录象带的功能，如果以后再有闪电巧合出现，可能就会像录象放映一样，出现那个被录下来宫女的影子。
2、故宫的老鼠
传说，刚解放的时候，故宫博物院晚上巡查保卫的人员经常看见有种奇怪的动物，说像老鼠但特别大，说像猪又跑的奇快。人说这是皇族养在东西宫内镇宫之兽。后来好些人想抓住一两只，看见的人越来越多，却没人真正抓住过一只!
3、故宫看门人
5点，是故宫关门清客的时间。据说，那个钟点是故宫阴气最重的时刻。很多游人都感觉到，即使是在闷热的夏天，5点的故宫也会让人感到一种阴 冷。那是因为，过了5点，阳间的客人们就要走了，而即将登场的就是那些以前故宫还有守夜的人。故宫看门人的孩子身体都不好，老人都说是因为那人受的阴气大，影响了下一代!因此，故宫再也没有看门人。
4、宫女魅影
在1983年的一个深夜，有一个人从故宫珍宝馆附近的夹墙走过，突然发现远处有一群打着宫灯的人，他想这个年代都用手电筒阿，谁还用宫灯呢，于是就想上前看看，可怎么追也追不上那队打着宫灯的人，不过远远的看去，的确是穿着清朝的旗袍的宫女，打着扁纱的宫灯整齐的走着。
6. 故宫景点有关的故事有哪些
关于故宫的故事和传说：
1、奇怪的井
故宫里有一口井，平日白天的时候往下看，井底就是一些石头，杂草，但每到晚上12点后往下看，只要天上有月亮，你会看到井底出现的不是石头，杂草，而是水，水上倒映的却不是你的面孔。
有科学人员解释：故宫能看见宫女是有科学依据的，因为宫墙是红色的，含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，如果碰巧有宫女经过，那么这时候宫墙就相当于录象带的功能，如果以后再有闪电巧合出现，可能就会像录象放映一样，出现那个被录下来宫女的影子。
2、故宫的老鼠
传说，刚解放的时候，故宫博物院晚上巡查保卫的人员经常看见有种奇怪的动物，说像老鼠但特别大，说像猪又跑的奇快。人说这是皇族养在东西宫内镇宫之兽。后来好些人想抓住一两只，看见的人越来越多，却没人真正抓住过一只!
3、故宫看门人
5点，是故宫关门清客的时间。据说， 个钟点是故宫阴气最重的时刻。很多游人都感觉到，即使是在闷热的夏天，5点的故宫也会让人感到一种阴 冷。那是因为，过了5点，阳间的客人们就要走了，而即将登场的就是那些以前故宫还有守夜的人。故宫看门人的孩子身体都不好，老人都说是因为那人受的阴气大，影响了下一代!因此，故宫再也没有看门人。
4、宫女魅影
在1983年的一个深夜，有一个人从故宫珍宝馆附近的夹墙走过，突然发现远处有一群打着宫灯的人，他想这个年代都用手电筒阿，谁还用宫灯呢，于是就想上前看看，可怎么追也追不上那队打着宫灯的人，不过远远的看去，的确是穿着清朝的旗袍的宫女，打着扁纱的宫灯整齐的走着。
7. 关于故宫相关故事
故宫，原名紫禁城，位于今北京市中轴线的中心，是明清两代二十四位皇帝的皇宫，你知道有关故宫的故事吗？
故事一： 传说当年刘伯温在设计修建北京城皇宫的时候，朱元璋和他的儿子燕王（朱棣）打算把宫殿修盖得数量多点儿、地方大点儿，他认为皇上住的地方，就应当特别华贵，不然就显不出天子的尊严。
8. 故宫的主要景点的故事
北京故宫，旧称为紫禁城。位于北京中轴线的中心，是明、清两代的皇宫，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的宫殿型建筑。
9. 故宫一个景点的故事
故宫
1.故宫的正门叫“午门”，俗称五凤楼。午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入，皇帝大婚时皇后进一次，殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门，宗室王公出入西侧门。
2.太和殿(金銮殿)、中和殿、保和殿三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。
3.九龙壁设计与装饰或明或暗地蕴藏着象征皇权和天子之尊的九五之数。因为九是阳数的最高数，五是阳数的居中数，所以九五之数就成了皇权和天子之尊的代表。九龙壁的主体有九条龙，庑殿顶设有五条脊，当中正脊上也有九条游动的行龙;斗拱之间采用五九四十五块龙纹垫拱板;整个壁面用的塑块270块，也是九五的倍数。
4.故宫珍宝馆位于故宫博物院东部，设在故宫东北角的皇极殿西庑、养性殿、乐寿堂和颐和轩里。珍宝馆是一座宝库，有各色宝石，闪闪发光的金银器皿，珍珠翡翠，还有金丝凤冠、象牙玉雕，各类珍宝举世无双;最为突出的是有一座镐多塔，重达5000公斤的大型玉雕。养性殿、乐寿堂和颐和轩依次排列在宁寿宫以北，乾隆帝做太上皇以后主要居住在这里，慈禧六十大寿后也曾在这里居住。三殿中以乐寿堂最为华美。堂内装修多用楠木包以紫檀、花梨等贵重木材，并用玉石、珐琅装饰，显得雍容华贵。室内北厅中央摆放着大禹治水图玉山，这是故宫所藏最巨大的一座玉雕。堂外走廊墙壁上镶嵌着“敬胜斋法帖”刻石，都是乾隆皇帝临写法书名帖与经典语录的墨迹。目前这三座宫殿被辟为了故宫珍宝 馆，馆藏珍宝极其丰富，涵盖佛教用品、饰品、日用器具和赏玩珍品等，这些珍宝大都选用金、银、玉、翠、珍珠及各种宝石等名贵材质，并征调各地著名匠师设计制造。竭尽巧思，不惜工本，其工艺代表了当时的最高水平。其中高14厘米的红珊瑚狮子、17.5厘米高的金“奉天之宝”玺等，都是难得一见的珍品。
5.东六宫是景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫。
6.故宫建筑的后半部叫内廷，内廷宫殿的大门——乾清门，左右有琉璃照壁，门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。
7.西六宫是清代后宫妃嫔的住处,包括永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫和启祥宫(太极殿)。
8.
御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。御花园原名宫后苑。“神武门”，明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门。
10. 关于故宫一个景点的故事
一、北京故宫的外观
故宫从外观看设四个门，南门正面是午门、北边是神武门、东边为东华门、西边为西华门，四个门均建有重檐庑殿顶门楼。故宫的四个角，都布有结构精巧，外观秀丽的角楼。整个建筑群按南北的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。
二、北京故宫的结构
故宫全部建筑由"外朝”与“内廷”两大部分组成。“外朝”由太和殿、中和殿、保和殿组成，三殿均建筑在8米宽的巨大平台上。其中的太和殿最为高大辉煌，是皇帝举行即位、诞辰、大婚、册封、节日庆祝和出兵征伐等大典的地方。
三、北京故宫的历史变化
北京故宫是明朝成祖朱棣决定迁都北京时（1406年），开始动工修建，于永乐十八年（1420年）建成。为明清两朝皇宫所在地，先后有24位皇帝相继在此登基执政。第一位是明永乐皇帝朱棣，最后一位是清宣统皇帝溥仪。
四、北京故宫的相关故事
清代后期，国运多舛，北京故宫原内府藏书画总数在万件以上，后遇英法联军火烧西郊诸园、辛亥年间八国联军攻陷北京，战祸频仍之际，无数国宝因各种原因流失海外，但此间最令人扼腕的，是逊帝溥仪主动出卖国宝给外国人。
辛亥革命后，溥仪退位，享受民国政府优待，居住紫禁城内廷长达13年，太监们又监守自盗，为筹划出宫后的生计 偷偷倒卖宫中珍贵文物；溥仪本人也以赏赐的名义，将宫内收藏盗运出宫。
扩展资料
北京故宫的特点：
北京故宫中轴线排列着午门、三大殿、后三宫等重要建筑。文华殿、武英殿、东西六宫等排布在中轴线主要建筑两侧。而在每一个宫殿的院落中也是严格按照中轴线布局宫门，前殿、后殿依次排列在院落的中轴线上配殿则分布在两侧位置。
中轴对称布局建筑的从属关系，明确体现得是皇权的至高无上和宫殿的尊严华贵。除了上述的三项宫殿设计理念外其实还有包括 三朝五门、法天象地、阴阳礼制等诸多思想都影响着宫殿建筑的布局方式与细节形制。
11. 故宫里景点的故事
答：故宫的四个城角，每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼，建造的可好看了。这四座角搂是怎么盖的呢?北京有这么个传说--
明朝的燕王朱隶在南京做了永乐皇帝以后，因为北京是他做王爷时候的老地方，就想迁都北京，于是就派了亲信大臣到北京盖皇官。朱隶告诉这个大臣:要在皇宫外墙--紫禁城的四个犄角上，盖四座样子特别美丽的角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。并且说:“你就做这个管工大臣吧，如果修盖的不好是要杀头的!”管工大臣领了皇帝的谕旨后，心里非常发愁，不知如何盖这九梁十八柱、七十二条脊的角楼。
管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木厂的工头、木匠们都叫来，跟他们说了皇帝的旨意，限期三个月，叫他们一定要按期盖成这四座怪样子的角楼，并且说:“如果盖不成，皇帝自然要杀我的头，可是在没杀我的头之前，我就先把你们的头砍了，所以当心你们的脑袋。”工头和木匠们对这样的工程都没把握，只好常常在一块琢磨法子。
三个月的期限是很短的，一转眼就是一个月了，工头和木匠们还没想出一点头绪、一点办法来，他们做了许多样型，都不合适。这时候，正赶上六七月的三伏天气，热得人都喘不上气来，加上心里烦闷，工头和木匠们真是坐也不合适，躺也不合适。有这么一位木匠师傅，实在呆不住了，就上大街闲遛去了。
走着走着，听见老远传来一片蝈蝈的吵叫声，接着、又听见一声吆喝:“买蝈蝈，听叫去，睡不着，解闷儿去!”走近一看，是一个老头儿挑着许多大大小小秫秸编的蝈蝈笼子，在沿街叫卖。其中有一个细秫秸棍插的蝈蝈笼子，精巧得跟画里的一座楼阁一样，里头装着几只蝈蝈，木匠师傅想:反正是烦心的事，该死的活不了，买个好看的笼子，看着也有趣儿，于是就买下了。
这个木匠提着蝈蝈笼子，回到了工地。大伙儿一看就吵嚷起来了:“人们都心里怪烦的，你怎么买一笼子蝈蝈来，成心吵人是怎么着?”木匠笑着说:“大家睡不着解个闷儿吧，你们瞧……”他原想说你们瞧这个笼子多么好看呀!可是他还没说出嘴来，就觉得这笼子有点特别。他急忙摆着手说:“你们先别吵吵嚷嚷的，让我数数再说。“他把蝈蝈笼子的梁啊、柱啊、脊呀细细地数了一遍又一遍，大伙被他这一数，也吸引得留了神，静静地直着眼睛看着，一点声音也没有。
木匠数完了蝈蝈笼子，蹦起来一拍大腿说:“这不正是九梁十八柱七十二条脊么?”大伙一听都高兴了，这个接过笼子数数，那个也接过笼子数数，都说:“真是九梁十八柱、七十二条脊的楼阁啊，”
大伙儿受这个笼子的启发，琢磨出了紫禁城角楼的样子，烫出 纸浆做出样型，最后修成了到现在还存在的角搂。
上海的故事有哪些？ 的故事
上海是在元代才得名并设置县衙的。在此之前并没有上海这个地名，也就是说，上海的传说顶多也就到元代为止。
从元代到晚清上海开埠之前，上海虽然经济上也还不错，属于富庶之地。但是和周边的苏州相比毕竟还是差了一大截，人文领域的积累，远不如苏州。因此各类各样的事情传说就相比苏州而言要少得多。
开埠以后，上海在20年的时间里边超越广州成为中国第一大港口，之后更是发展成为远东第一大城市，世界知名的大都会。这个时候，上海成为了中国的经济中心，也承担起了文化中心的重任。随着各地商人和文人相继入沪，上海的市井传说，越来越多。
近代上海的市井传说大体可以分为以下五类。
第1类是海上闻人类。所谓闻人最早的含义指的是因为文学才华而闻名乡里之人。不过在近代的上海，这个词的概念发生了很明显的变化，专门用来指那些出身黑社会，但是却成功洗白挤身上流社会的这些人，最典型的代表就是杜月笙。
杜月笙结交广泛，好养门客，当时有当代孟尝君之称。社会上关于他的传说极其之多，有不少，现在还在上海本地流传。比如关于他父母去世之后无钱下葬，棺材只得在祠堂寄放。不料不久之后，居然长出一棵树，居然能够为其遮风挡雨。一位风水先生看过之后说，不用入土了，现在情况就是最好的风水。还有就是杜月笙发家之后，出巨资修缮祠堂。并且从法租界带领大队人马前往浦东祭祖，沿途还不停的抛洒银元作为买路钱。据说当时有数十万人围观这一场景，声势可谓极其浩大。
第2类是外国来客类。上海在近代吸引了众多外国人来此创业，有外国冒险家的乐园之称。其中最出名的二个商人，分别是犹太人哈同和英国人沙逊。
哈同刚来上海时一穷二白，什么也没有。但后来机缘巧合之下发了横财，成为了上海滩的地产大亨。他和妻子罗迦陵一见钟情，成就了一番在乱世之中极为独特的商界情侣神话。哈同虽然是犹太人，但是却追随妻子信仰佛教。现在上海新天地公园附近不远处的民居当中有一座小寺庙，法藏讲寺。据说就是由他妻子捐助而修建的。哈同除了信仰佛教之外，对其他宗教也常常予以捐助，因此他去世的时候，上海各大宗教均派人出场，场面极为热闹，在当时的传媒界是一件大新闻。两人没有生育，所以死后哈同的财产继承案闹得沸沸扬扬，是当时上海街头巷尾最主要的八卦谈资。
沙逊家族从晚清开始就通过向中国贩卖鸦片发家，创建了沙逊洋行。一般所说的沙逊是小沙逊。他曾经参加过英军，在一战中负伤，所以是一个瘸子。上海人当时称之为翘脚沙逊。由于对印度感到 望，所以他将家族在印度的产业变卖后，全部往上海发展。在上海修建了和平饭店，相当长一段时间内是上海乃至远东地区最高的楼。传说在和平饭店的顶层，有一间专属他本人使用的房间。其中有一个巨大的浴池。沙逊生性风流，老上海传说每天晚上到这个房间里边过夜的女人都是不同的。
第3类是奇闻怪谈类。前几年在网上十分火热的上海十大灵异之地当中就有一条，据说徐家汇地区某百货大楼每天循环播放宝贝对不起为的就是安抚曾经在此死去的婴儿。
此类传说并不是现在才开始的。徐家汇地区在历史上就是上海天主教徒活动的中心地区。其地名实际上就来自于明代晚期著名的学者和政治家徐光启家族。他也是中国有史记载的最早一批天主教徒。因此在上海开埠以后，天主教有意在徐家汇地区进行发展，将其打造成了上海的天主教中心。现在在徐家汇地区还可以看到大教堂，藏书楼，以及圣母堂。这些都是宗教建筑。
除此以外还有育婴堂。在离徐家汇大教堂不远处就有一个土山湾博物馆。这里就是原来天主教徒办理的一个孤儿院。在近代，中国人对于西方宗教的认知是很有限的，天主教传教士在传教过程当中也采用了一些不恰当的手法，致使双方出现了严重的认知错位，因此在全国各地普遍发生教案。在这个过程当中很容易引发民众愤怒的一个内容就是孤儿院当中儿童的死亡。孤儿院的孩子有一些本来就有先天性疾病，再加上孤儿院的条件总是要比家庭更差一些，死亡率比一般儿童要高一些。这是可以理解的。但是传教士包括孤儿院的管理人员也可能存在着没有尽心照顾的客观现实。无论如何此类信息一经传播，极容易引起民众的负面情绪，进而演化成为冲突，从而最后导致教案。
这类民国时期用来挑动中国人和传教士矛盾的言论，在当代社会发生了一些改变之后就成了上海当地的都市传说。
第4类是政客和文人类。在中国近代史上，上海虽然不是政治中心，但由于其经济和文化中心的双重地位，大部分政客都因为各种各样的原因在上海短期来访或者定居过。
比如在未发迹之前，蒋介石曾经在上海经商，为革命筹措经费。不料后来投机失败，负债累累。此后的事情，实际上就已经有了比较明显的传说成分。就是说在宁波老乡虞恰卿的介绍下，入当时的上海滩黑社会投资黄金荣的门下，做了干儿子。用黄金荣的面子，免掉了债务。
除了政客以外，还有大批文人在上海定居生活。其中最有名的就是鲁迅。鲁迅的晚年是在上海度过的。由于特殊的历史原因，鲁迅的真实形象和书本当中的形象，其实有很大的差异，在这个过程当中，实际上很多坊间的传说传言起了不少作用。
第五是商业噱头类。此类传说本质目的是为了给自己打造一个特殊的企业来源从而招揽客户。这种情况其实并不少见。上海现在有相当一批老字号，早期历史是非常不清楚的，可以说是一片空白，于是就完全靠 传说来弥补。这种情况不仅在上海，在全国来说都是很普遍的。
最典型的代表就是上海豫园的南翔馒头店。关于南翔馒头店的起源，现在所知甚少。只能说根据民国早期的资料可知当时豫园是没有南翔馒头店的。所以可知该店的历史不早于民国早期。至于南翔馒头店老板自行改良包子创制小笼包的说法，更是与历史不符。根据现有资料考察，小笼馒头起源于江苏常州。具体的创始机构是万华茶楼。现在已经不存。无锡上海等地的小笼馒头出现的记载，要比常州晚，可知是从常州流传过去的。
除了以上5类以外，还存在一些难以归类的传说。但总体来说，上海本地传说的特点就是距离现在的时间比较近，而且带有浓厚市井气息，其实是上海近代社会发展的一种。
中国影响世界文化的伟人的故事 急~~~~急~~~~~~急 的故事
孔子是中国最伟大的哲学家，他概括了中国人的基本思想，成为独创知一套信仰体系的鼻祖。他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的道政治观念，贯穿于中国人的生活和文化之中长达两千年之久，对世界上许多人都产生过很大的专影响。
秦始皇是一位伟大的中国皇帝。他在位期间（公元前238～前210），用武力统一了中国，实行了一系列影响广泛的改革。随后中国之属所以一直保持着文化统一，这些改革是一个主要因素。
中国的世界遗产有哪些？
中国政府于1985年加入《世界遗产公约》，成为缔约方。自1987年第11届世界遗产大会首次将故宫等6项遗产列入《世界遗产名录》至今，中国已有29项自然景观和文化遗址被列入该名录。
文化遗产21项：长城、北京故宫、甘肃敦煌莫高窟、陕西秦始皇陵及兵马俑、周口店北京人遗址、西藏布达拉宫、河北承德避暑山庄及周围寺庙、山东曲阜孔庙孔府及孔林、湖北武当山古建筑群、江西庐山风景名胜区、云南丽江古城、山西平遥古城、江苏苏州古典园林、北京颐和园、北京天坛、重庆大足石刻、四川青城山和都江堰、河南洛阳龙门石窟、明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）、明十三陵（北京）、明孝陵（江苏南京市），安徽古村落：西递、宏村、山西大同云冈石窟