客家民居的哪些特点显示了传统文化建筑的魅力

导读：客家民居的哪些特点显示了传统文化建筑的魅力 同城话题：如何传承岭南文化传统的精髓

客家民居：宏伟壮观，布局均匀，牢固，呈圆形。：营垒似的住宅 圆形围屋或土楼 各层用途统一 体现文化特征 坚固，因地制宜，安全性强，封闭性强，合族聚居性强。

同城话题：如何传承岭南文化传统的精髓

“灰雕、满洲窗、趟拢门……”看到有这些建筑元素的建筑，自然就会想起了岭南建筑。岭南建筑是将现代建筑与本地湿热气候和传统文化结合的产物，在中国的现代建筑史上具有相当高的地位，它反对以单纯的形式审美主导建筑设计，而加入了技术（建筑物理）和本地文化传统的因素。
如何继承传统建筑文化的精华，创造出具有珠海特色的现代建筑，是我们所面临的一个重要课题。历史文化优秀的传统建筑，在适应当地气候、维护自然生态环境平衡，运用和结合民族特色，均有自身的优点：就其社会作用来看，它还有强大的凝聚力，反映了民间智慧，能够促进社会的稳定与人际关系和谐，但这并不意味着我们要重复、复制旧有建筑，我们应看到岭南建筑中的文化内涵，同时应该思索旧建筑中的精髓和规律，挑出其合理的元素，运用到新建筑中，这样才能让我们的岭南文化传统的精髓得以在新建筑中不断延续下去。
岭南园林文化 岭南园林文化有因自然而上升的文化，有因人工而积淀的文化，前者可归结为海岸文化和热带文化，后者可归结为远儒文化和世俗文化、享乐文化和商业文化，开放文化和兼容文化，贬谪文化和务实文化。由自然而上升为文化的方面，如建筑的高活动面和高柱础与水涝和湿气的关系、缓屋面和台风的关系、宽檐廊与多雨的关系、高墙冷巷与高温的关系、龙形、鱼形、水草、龟、蛇、芭蕉主题与装饰的关系、塑鼓石与海蕉的关系、崖瀑潭局与自然山水的关系等等，可资利用则模仿自然之物之景，有弊有害则千方百计通过设计回避或化害为利。
远儒文化是岭南学者对岭南园林文化最精辟的阐释，如果说江南园林和北方园林的儒意较浓的话，岭南园林的儒家意味则很淡。岭南人远离政治中心的忤逆和反叛表现于古典园林建筑梁架的不规范和现代园林文联匾对的不重视，另长期处于南疆的蛮夷之族的传统造就了武家文化，表现于清代园林的碉楼形式和近代园林的“肥胖”立面和简朴粗柱。远儒性从品味上看可说是俗气，即世俗文化，它是岭南文化的主流，特别晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人骚客，岭南的商家富豪成为三大地域园林的创作主体，岭南园林中的空间实用性及园宅一体的设计就是它的表现。
岭南园林的开放性，兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上，到了清代，古典园林中大量用花色玻璃，形成与江南和北方两地迥然之别，另外，陈济堂公馆和张维立的立园那样的西欧式园林建筑、龙岩中山公园的俄罗斯园林建筑、草暖公园和云台公园的西洋规划布局，以及古典园林中大量的满洲窗都是开放和兼容的表现。 董黎（重庆大学、西南大学研究生毕业，日本神奈川大学访问学者，１９９５年获工学博士学位，注册城市规划师，现任广州大学建筑与城市规划学院院长，国家建筑设计与城市设计研究方向带头人）
十几年前，我听说广东有一个城市的领导要求，所有建筑屋顶都必须加上琉璃瓦，后来才知道这个城市就是珠海。虽然当时质疑的人很多，但我本人认为挺好，十几年下来，这样的设计的确体现出珠海所处的区域特色。但是，这一次我来到珠海，却发现这里的很多公交站变成用钢管、玻璃等现代化元素建成，前后两种风格 迥异。其实，珠海濒临澳门，而澳门的建筑大多是中西合璧，且更偏向西式建筑特点，因此，珠海若刻意营造西方建筑风格，可能并不见得会是一种优势。
珠海千万不要像广州那样到处高楼林立，也不要将情侣路变成上海的外滩，不要刻意去模仿其他城市的风格，幽静、恬淡就是珠海的气质，中国只有一个珠海，世界也只有一个珠海，千篇一律就是败笔。 陆琦（华南理工大学建筑学院教授，高级建筑师，国家一级注册建筑师。中国民族建筑研究会民居建筑专业委员会副主任委员；广东省环境艺术设计协会常务理事；广东省房地产业协会绿色住区认定委员会委员；广东省文物保护专家委员会委员）
现在很多小区一走进去满眼苍绿、细水长流，但是定睛一看，草坪边或溪流边肯定有这样的牌子“请勿践踏”、“请勿趟水”等，这样的做法都是过分地强调园林的景观作用，而忽略其实用性。“只能看、不能动”的园林景观，这是现在大多数开发商犯下的毛病，也是生搬硬套的最终结果。
很多人会反问，以前岭南地区的许多园林景观不都只是摆设吗？这不一样，以前的园林都属于私家园林，一个大家庭就十几、二十个人，但现在一个小区几百户人家，小区的园林是公共场所，老人、小孩、年轻人都要在这个场所活动，因此，开发商应该考虑景观的公共性，不要让园林景观变了味，让住户觉得自己与自然表面上很近，其实很遥远。 钟志荣（笔名钟葵，研究易学和堪舆学２０多年，目前为广州日报《和谐人居》版版主）
大到王宫世家的规划，小到普通村落、民宅的布局，细到空间的分割、方位的确定、陪衬物的设施等方面都透露着岭南古代建筑园林与自然相通、与人居相溶的精华内核，体现了岭南和谐人居智慧中的“天人合一、身心合一”的禅居理念。
古人往往会选择“得水为上”、“藏风聚气”的地方建造住宅，因为这些地方从磁场学、美学和心理学角度看，都是理想的选择。但是，现在在闹市中，“山环水抱”之地毕竟很少，所以，我们现在大多只能从“藏风聚气”角度来考虑。
现在，选房子必须考虑“前后左右”，也就是说，前不能被挡，后必须有靠，前后左右要基本齐整；其次，户型一定要正，另外，通风、采光一定要好，良好的采光不仅有益健康，从心理上也会给人明快舒适的感觉。“阳光不上门，医生便上门”，阴暗潮湿的环境令人沮丧，不利健康；最后，一定要考虑“外围”环境，“外围”指的是住宅周围事物情况，住宅外围事物也是有能量的，良性能量对房主事业、身体各方面都有助益，恶性能量则相反，所谓恶性能量有电线杆、建筑的棱、角等怪异形状。所以，选房子一定要避开这些不利因素。品味岭南从景观开始 上官进（中京国际建筑设计研究院副院长，珠海瀚思景观设计有限公司总经理、设计总监）
作为一个从北方来到珠海的“移民”，我想说的是，珠海是一个非常适宜人居的城市。丰富的城市山海资源，本身就是一道美丽的风景。而“岭南世家”则是在这座美丽城市中，点缀了珠海的岭南文化气息。
“岭南世家”在寸土寸金的现代都市中心奢侈地建造了这样一个与自然相亲的小天地，每天下班回家，出了电梯，打开家门 ，迎候你的是阳光、花儿和绿草，再推开超阔落地玻璃门，让清新的花香、灿烂的阳光、快乐的心情洒满房间的每一个角落。
建筑对于文化的传承，是“岭南世家”追求的内涵。而细致的景观工艺，更是岭南建筑之于岭南文化的体现。在岭南世家的小区里，带有岭南建筑标志的“锅耳 墙”会告诉你岭南文化的传奇故事；而人与自然的和谐相处的设计，则可以让人们真切地亲近草地、鲜花。
最适合当地的，才是最好的，尊重地域的地理人文特点，国际化与本土相结合，才能够建设出最适合当地居民需要的住宅。 岭南建筑演变反映岭南人生活变更 吴能（中国建筑北京设计研究院珠海分院院长）：
岭南是海上丝绸之路的要道，是西方文明与中华文明碰撞融汇的交点。大量背井离乡的华人华侨，把西洋文化带入岭南，为岭南文化注入了西方文化的内容。岭南人多年经商，与外商打交道，因而形成了务实的作风。岭南建筑风格上就体现了这一点。
现代的岭南建筑则更趋向于对意境的追求，力臻神似，宁变勿仿，宁今勿古，因借环境，情景交融，群体布局，合理空间。岭南世家作为珠海大型岭南人文居住社区，其建筑就带有鲜明的岭南风格：自由灵活、明快开朗，建筑人性化地考虑到了人们的日常生活规律。
建筑设计上，“岭南世家”吸收借鉴了岭南民居的精髓，岭南建筑中最常见的骑楼长廊贯穿社区，为了适应广东地区雨水多的特点，整个社区采用斜坡顶等建筑手法，配以现代风格的低凸窗、空花栏、超大阳台、落地窗和屋顶花园等。
岭南世家的建筑，遵循岭南建筑“因借环境，情景交融”的原则，在遵循自然环境为先导的基础上，打破了现代建筑刻意追求轴线对称的僵化思维，依照当地东西走向自身间存在高度差，依托地形地势的自然变化，采用错落有致的自由式布局，不仅使当地的原始地形地貌得以完整保存，而且在“岭南世家”创造出多个无拘无束、活泼多样的社区小空间，使得这样一个超大型社区随处充满自然活力和变化，其建筑主体简约、工程细致，白墙灰瓦，是岭南建筑现代形式与传统构建的碰撞。

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