重庆酆都旅游景点 重庆酆都旅游景点介绍

导读：重庆酆都旅游景点 重庆酆都旅游景点介绍 1. 重庆酆都旅游景点介绍 2. 酆都城旅游景点 3. 酆都山在哪里 4. 从重庆怎么去酆都 5. 酆都城旅游 6. 酆都在重庆哪里 7. 重庆地府景点 8. 酆都城在四川哪里 9. 重庆酆都旅游景点介绍视频

1. 重庆酆都旅游景点介绍

丰都县旅游景点：

1.丰都名山，AAAA景区，位于长江北岸，距重庆市区172千米。两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都。秦汉时为枳县地。东汉永元二年(90年)，因城东有平都山，改名平都县。隋代取长江中“丰稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“丰都”。 丰都名山名山古刹多达27座。

2.丰都雪玉洞，AAAA景区，雪玉洞距丰都移民新县城仅17公里，与丰都鬼城名山景区隔江相望。景区交通便捷，可从重庆乘船到丰都再乘车到达景区，亦可从重庆驱车直达景区。雪玉洞全长1600多米，现在已经开发的有1166米，分为上中下三层，六大游揽区。

3.丰都鬼城，AAAA景区，丰都鬼城旧名酆都鬼城，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。

2. 酆都城旅游景点

丰都附近景点：

1.丰都名山 AAAA

位于长江北岸，距重庆市区172千米。隋代取长江中“丰稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“丰都”。 丰都名山名山古刹多达27座。

2.丰都雪玉洞 AAAA

雪玉洞全长1600多米，现在已经开发的有1166米，分为上中下三层、六大游览区：群英荟萃、天上人间、步步登高、北国风光。

3.丰都鬼城 AAAA

丰都鬼城旧名酆都鬼城，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。

4.江池横梁景区 AA

横梁景区位于方斗山脉，距江池场镇10公里，距丰都县城30公里，距石柱县城20公里，忠县县城50公里，涪丰石高速公路建成后到主城约1.5小时车程。

5.丰都兴龙文化公园 AA

目前景区总占地面积60余亩，其中绿地面积50亩。一年四季，花木繁茂，景色宜人，是渠溪河畔一条靓丽的风景线，也被许多游客称赞为兴龙的“百花园”。

6.报恩殿

报恩殿，原建于民国，重建于1984年，占地234.4㎡，内塑报恩菩萨目莲，两旁是他的弟子闵公和闵志。

3. 酆都山在哪里

“鬼城”酆都位于重庆,在公元前的历史资料里有对丰都的记载，1982年丰都政府对酆都名山进行修建，扩建，使历史上的酆都鬼城更加雄壮宏伟。 　　酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“� ��脸奇容”是其中一景。 　　对于酆都鬼城的大概算是有了一个大致的理解，我们现在来看看它神奇的传说。　　酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层地狱”？　　阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。　　在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最後终得道成仙，升天而去。　　随著王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。　　此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。　　後来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。　　东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。　　于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。　　因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都──酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。

4. 从重庆怎么去酆都

在朝天门车站乘坐到丰都的汽车，票价63块左右，总时间是2个半到3个小时！自己开车的话2个小时左右就能到！

5. 酆都城旅游

在中国传统鬼神文化里，酆都城就是阴曹地府，人死后魂魄都会进入这里，经过阎王爷的审判后，才决定是下地狱还是去投胎。酆都与“丰都”同音，再加上“丰都”的鬼神文化，酆都城逐渐成为人们心中的鬼城。

关于酆都城，有这样一则传说：在汉朝时，有两个叫阴长生和王方平的人，他们因为看破红尘，所以在丰都名山潜心修炼，后来都修成正果成了仙。人们口口相传，将阴、王二位慢慢讹传为“阴王”，即阴间之王，也就是我们现在说的阎王爷。

6. 酆都在重庆哪里

丰都原名酆都，叫了近2000年，周总理为何建议改名为丰都？丰都是如何成为鬼城的？

说起“鬼城”丰都，许多老人都有一肚子的传说与掌故，尤其是“七月半、鬼门开”时节，有关丰都的传说，更是在乡村各户昏黄的灯光下，被一代代复制、传承。

其实，“丰都”之名，距今只有63年，此前的“丰都”名为“酆都”，已经叫了近2000年。“酆”为汉语二级字，读音为fēng（与“丰”同）。“酆”并非“丰”的繁体字，“丰”的繁体字为“豐”。

“酆，周文王所都，在京兆杜陵西南，从邑，丰声（据《说文》）。”在后来的字义演变中，“酆”字除了作为姓氏外，还有另一个含义，那就是迷信传说中的阴间。所以，名为“酆都”，才与鬼城的传说相对应。

丰都县位于长江上游地区、重庆市东部，地处三峡库区腹心，距重庆主城九区172公里，距湖北宜昌476公里。丰都先秦时期属巴国，秦汉时期，属巴郡枳县；东汉和帝永元二年（公元90年），开始单独设县，建县史无前距今已有1930多年。

丰都最早闻名于世，是因其“鬼城”的传说。“鬼城”，顾名思义，必有鬼神出没，恐怖之极。从重庆顺长江而下，丰都鬼城隐匿在岸边山峦中，鬼城位于长江北岸的山上，依山而建，这座山就是名山（又称平都山）。

丰都鬼城又称 为“幽都”、“鬼国京都 ”，是一座起源于汉代的历史文化名城，被人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”，成为人类亡灵的归宿之地。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名，鬼城内有鬼门关、奈河桥、黄泉路、望乡台、天子殿、药王殿等多座表现阴间的建筑。

丰都因何成为鬼城的呢？ 原来，丰都“鬼城”的来历，是因平都山（名山）而起。据《丰都县志》和晋代葛洪《神仙传 》载，民间传云，汉代王方平阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为 “ 三十六洞天，七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。

丰都称“酆都”已近2000年，为何又改名为“丰都”呢？原来，这与周总理的一次长江考察有关。1958年3月4日下午2时许，周总理带队对长江流域规划和三峡水利枢纽工程计划的制定作实地考察过程中，曾乘江峡轮抵达丰都县视察（当时的丰都县还叫酆都县）。当总理了解到“酆”字难认难写时，微笑着对陪同的地方领导说：“建议将‘酆’字改成丰收的‘丰’字好了，人人都希望丰收嘛。”

大家一致认为，周总理的建议，不仅仅是简化汉字好认的问题，更重要的是寄予丰都人民殷切期望，所以，县里专门召开人民代表大会，一致通过决议将“酆”改为“丰”，并报经国务院批准，于当年的9月22日，正式改“酆都县”为“丰都县”。

如今的丰都鬼城，不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。如今的丰都县，也确如总理当年建议改名所祝愿的那样，人民的“丰收”祈愿连年实现，幸福感不断攀升，丰都县也已于多年前跻身中国西部百强县市。

7. 重庆地府景点

中国重庆5A景区排名如下：

1、金佛山风景名胜区 5A景区国家风景名胜区国家自然保护区国家生态旅游示范区

金佛山风景区融山、水、石、林、泉、洞为一体，集雄、奇、幽、险、秀于一身，风景秀丽、气候宜人，旅游资源丰富，以其独特的自然风貌，品种繁多的珍稀动植物，雄险怪奇的岩体造型，神秘而幽深的洞宫地府，变幻莫测的气象景观和珍贵的文物古迹而荣列国家重点风景名胜区和国家森林公园。

2、武隆喀斯特旅游区(天生三桥.仙女山.芙蓉洞) 5A景区国家生态旅游示范区

武隆喀斯特旅游区位于重庆市武隆区境内，拥有罕见的喀斯特自然景观，包括溶洞、天坑、地缝、峡谷、峰丛、高山草原等，形态全面；兼具丰富多彩的度假、休闲、娱乐、运动项目，以及土家族、苗族、仡佬族等少数民族独特的民俗风情。2011年，它被评为国家AAAAA级旅游区。武隆喀斯特旅游区包括重庆武隆旅游景点天生三桥、仙女山、芙蓉洞这三部分。

3、重庆大足石刻景区 世界遗产5A景区

大足石刻是中国石窟艺术宝库中的一颗璀璨明珠，与云岗石窟、龙门石窟鼎足而立，齐名敦煌莫高窟，是巴蜀地区石刻艺术的代表，也是中国晚期石窟艺术的优秀代表。它集中国石窟艺术之大成，把中国石窟艺术推上了一个新的高峰，对中国石窟艺术的创新发展有重要贡献，是晚期石窟艺术世俗化、生活化的典范。同时，其在题材上为中国密宗佛教史增添了新的一页，生动地反映了中国佛教民间信仰的重大发展变化。1999年列入《世界遗产名录》。

4、酉阳桃花源旅游景区 5A景区

酉阳桃花源位于重庆市酉阳土家族苗族自治县，是国家AAAAA级旅游景区，国家森林公园，国家地质公园。酉阳桃花源由世外桃源、太古洞、� ��州古城、桃花源国家森林公园、桃花源广场、桃花源风情小镇、二酉山世外桃源文化主题公园和梦幻桃源实景剧等八大部分组成，集岩溶地质奇观、秦晋农耕文化、土家民俗文化、自然生态文化、休闲养生文化、运动康体文化于一体，是现代人远离尘世喧嚣，步入秦晋田园、探寻科学奥秘、回归绿色天堂的好去处。

5、重庆巫山小三峡-小小三峡 5A景区国家生态旅游示范区

小三峡，即小三峡旅游风景区，巫山小小三峡是位于大宁河滴翠峡处的支流马渡河上，是长滩峡、秦王峡、三撑峡的总称；巫山小小三峡同时被誉为全国最佳漂流区，有惊无险的回归大自然参与式漂流——被称为“中国第一漂”。1991年被评为“中国旅游胜地四十佳”、2004年11月评为“国家AAAA级旅游景区”，2007年5月被评为“国家AAAAA级旅游景区”。

6、重庆市云阳龙缸景区 5A景区国家地质公园

云阳龙缸风景区位于重庆市云阳县境内东南隅，是国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园，被户外爱好者誉为重庆版的“小华山”。龙缸景区内地貌奇特，溶洞密布，奇峰怪石、石笋摩天、雄险俊秀、千姿百态、多彩多姿，是自然科学的博物馆、地质景观的大观园。龙缸四季，景色各异，春之花草，夏之飞瀑，秋之红叶，冬之白雪，无不令人为之叫绝。

7、四面山风景名胜区 5A景区国家风景名胜区国家生态旅游示范区

四面山自然风景名胜区位于重庆市江津区境内，距重庆主城区130公里，距江津城区90公里。四面山景区有大小瀑布100多处，瀑布倾泻激荡，掀起满天烟雾，轰然鸣响，数里之外也能感受到其威势。景区内共有8大景区、128个景点，其中尤以脍炙人口的“爱情天梯”、158米高、48米宽的“华夏第一高瀑”望乡台瀑布、中国最大心形景观“天下第一心”和世界首列的“七彩瀑布”最为知名。

8、重庆市万盛经开区黑山谷景区 5A景区

黑山谷，国家级森林公园，国家级地质公园，中国最佳休闲名山，中国最佳绿色低碳旅游休闲胜地，亚洲大中华区最具魅力风景名胜区，重庆市“巴渝新十二景”，重庆市首家环保示范景区。黑山谷景区由黑山谷、龙鳞石海两个景区组成，有峻岭、峰林、幽峡、峭壁、森林、竹海、飞瀑、碧水、溶洞、仿古栈道、浮桥、云海、田园、原始植被、珍稀动植物等各具特色的景观，是目前重庆地区最大的、原始生态保护最为完好的自然生态风景区，被专家誉为“渝黔生物基因库”、重庆市独特的“生物基因库”、“西南神农架”。

9、阿依河景区(2020年新评) 5A景区

阿依河原名长溪河，发源于贵州省务川县分水乡，向东北蜿蜒而入重庆市彭水县境，经长旗坝、舟子沱、三江口，最后由万足乡长溪滩处注入乌江。阿依河旅游景区被评为2008年游客最喜爱的重庆“十大景区”和“十条旅游线路”之一，为“巴渝新十二景”之首。2009年获“全国民族文化旅游新兴十大品牌”，是重庆生态旅游新宠。阿依河旅游景区的开发成功必将全面带动乌江画廊旅游景区的启动，为彭水旅游发展注入新活力。阿依河漂流是AAAAA级景区，风景独特美丽，现在彭水政府借此打造中国“爱情治愈”圣地。

8. 酆都城在四川哪里

“鬼城”酆都位于重庆,在公元前的历史资料里有对丰都的记载，1982年丰都政府对酆都名山进行修建，扩建，使历史上的酆都鬼城更加雄壮宏伟。 　　酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。� ��们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景。 　　对于酆都鬼城的大概算是有了一个大致的理解，我们现在来看看它神奇的传说。　　酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层地狱”？　　阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。　　在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最後终得道成仙，升天而去。　　随著王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。　　此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。　　後来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。　　东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。　　于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。　　因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都──酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。　　鬼城之说日益普遍　　後来，又加上《西游记》、《锺馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。　　自宋朝以来，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。　　在酆都鬼城中，有各种如阴间的建筑，即：　　（一）路引：所谓的路引，长长三尺、宽二尺，以粗纸印成的一张通行照：上面印著“酆都天子发给路引”、“普天之下必备此引，方能到酆都地府转世升天”，上方印有阎罗王的图像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都县府”三个大印。　　人死之後，要到阴间去报到的幽灵就得手持这张阎罗王所发的通行护照，在经过看守鬼门关的小鬼检查过後，才得以进入鬼国。　　从前，许多人为了替自己留一条後路，为自己的身後事打算，于是都到酆都来买路引，希望死後能够早日超生。因此，酆都的路引大大畅销，甚至连东南亚国家的人民都千里迢迢来买路引。　　（二）奈何桥：本叫通仙桥，是明朝的蜀献王所建。原意是说走过这座桥就可以得道成仙。可是，后来这座桥竟被改名为奈河桥。　　� �奈河”是地狱中的河名，在《宣室志》中有一段关于奈河的叙述：　　“董观行十馀里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出於地府。'观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”　　由此可知，奈河是一条来自地狱、充满腥味、流著血水的河流。　　在奈河之上有一座桥，就是奈何（奈河）桥。这座桥又窄又险，凡是恶人的鬼魂经过这座桥，都会掉到奈河中，被河中恶鬼毒虫吃掉。　　《西游记》中所说的：“铜蛇铁狗任争食，永堕奈河无出路。”就是这种情形。可是，如果生前是善人，则可顺利通过这座桥，转世为人。　　就这样，“通仙桥”这座“仙桥”便成了“鬼桥”──“奈何桥”。　　在酆都的奈河桥下开凿了一个池子，叫做“血河池”。有许多人为了死後能好过些，便到桥前焚纸钱、烧香、施舍财物。　　有趣的是，酆都的和尚尼姑们为了广开财源，故意在桥面上涂蛋白、桐油等物，使得许多过桥的人常常摔倒；这些人为了消灾免害，都大方地布财献祭，深怕得罪了诸鬼众神。　　（三）鬼门关：据说人死了之後，在进鬼国之前，必须先经过一座阴森森、把守严密的关口，俗称鬼门关。　　酆都的鬼门关相当吓人。从玉皇大殿往上走、就会发现一座黑漆漆的山门，彷佛血銹一般的横匾上写著"鬼门关"三个阴森森的大字。这个地方有一大片的参天古木、树上栖息著一群群的乌鸦，当冷风阴飒飒的吹过，确实鬼气逼人。　　（四）五云洞：位于三仙楼的东边，深不见底。据说这里是成仙的阴长生炼丹之处，也有人说是阴曹地府的入口。　　许多来此的香客，都会到五云洞的入口处焚烧纸钱，然後丢入洞中。因为洞很深，每当香客们将纸钱丢进洞中，一阵阵地风吹来，把纸钱吹得瑟瑟有声，一旁的山僧就说这是“群鬼抢钱”。　　酆都这座鬼城的名堂还有很多，除了以上所说的之外，尚有望乡台、登天梯、孽障台等。　　水陆道场渡饿鬼　　这里也有十王殿和十八层地狱的塑像，同样很著名。　　除了酆都之外，还有另一个地方的十八层地狱塑像也非常有名。那就是位于山西省浦县柏山的东岳庙。　　东岳庙的规模极为宏大，占地也很广。庙中有各式建筑六十馀座。其中最具特色的就是十八层地狱，为了凸显阴曹地府的特色，这十八层地狱全都建在地下，让人身历其境时，有如身在地狱中。　　这十八层地狱由十五个孔窍洞所组成，其中有三个孔窍洞分成两层，总共有十八层。里面雕塑了五岳大帝、十殿阎君和六曹判官等和人身一般高的塑像。　　除了这些塑像之外，还刻有各种小鬼冥吏、刀山、碾磨、油锅、锯解等群像，共一百二十多个。这些塑像可说是目前中国寺庙中罕见的明代泥塑，是极为珍贵的古物。　　另外，佛教在举行水陆道场时所悬挂的水陆画上，也有关于阴曹地府的描绘。所谓的水陆道场，起源于印度，根据佛书所云：阿难曾经在夜里梦见饿鬼向他要东西吃，于是阿难就设水陆道场，布施食物以救渡饿鬼。　　後来传至中国，据说是从南朝梁武帝时代先开始的。根据佛教的说法，凡是被水陆道场所超渡过的孤魂野鬼，都可以免去罪罚而得以升天，因此，一直到後世仍历久不衰。　　水陆书上所画的，有十殿阎罗、六曹四司判官、五道将军、牛头马面、小鬼夜叉及各式各样的地狱。　　目前传下来的明代水陆画以山西宝宁寺藏量最丰，共有一百三十九幅，都是非常有价值的文物。　　如此人间美景，还不一睹为快。 　　又称鬼城丰都，丰都鬼城，鬼城。　　丰都县位于四川盆地东南边� �，地处长江上游，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万人。丰都是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，至今已有1900多年历史。 丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。这里流传着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。　　丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：　　一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。　　二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。　　三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。 　　四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。　　后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。

9. 重庆酆都旅游景点介绍视频

南天湖可以钓鱼，我在中国钓鱼网邓刚老师的钓鱼视频中，曾经看过他到南天湖钓鲢鳙鱼，一小时100块钱，他钓了四个小时，最后钓了1000多斤的鲢鳙鱼，般走了一只小山羊，可以这么说，看邓刚老师的钓鱼视频就是一种享受，可以很好的了解到钓鱼的技巧，钓鱼的方法以及饵料的使用率。

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