旅游景点碑文内容 旅游景点石碑

导读：旅游景点碑文内容 旅游景点石碑 1. 旅游景点碑文内容 2. 旅游景点石碑 3. 景点前的碑叫什么 4. 旅游景点碑文内容有哪些 5. 旅游景点碑文内容大全 6. 景区介绍碑 7. 旅游景点的碑文 8. 古碑旅游景点 9. 碑文或与景点相关的诗句 10. 著名景点的碑文

1. 旅游景点碑文内容

泰山摩崖石刻分布在泰山的各个地方，大约有一千多处，历史悠久，约有两千多年，影响源远流长。

【石刻内容】

石刻的主要包括历朝历代的皇帝亲王封禅的时候发表的祭奠的文字，各个寺庙的创办建立和重修的记录，石头上记录的墓志铭，歌颂的诗文，为美丽的景色题写诗文或者楹联等等。文字既有洋洋洒洒的鸿篇巨制，也有一个字概括的精炼之言；既有皇帝在宫殿中所说的金玉良言，也有平常的人说的肺腑之句。书法艺术也是各式各样，既有工整典雅，也有奇特趣味，是纯天然的书法展示中心，相信你也会观赏完也会产生留恋之情，不停地赞叹它的经典和意蕴之美。

【石刻种类】

(一)碑碣石刻：刻有文字和花纹，代表作是《泰山刻石》；

(二)摩崖石刻：在山峰的悬崖处刻上图文，代表作是《金刚经》和《纪泰山铭》，分别是魏晋南北朝时期和唐朝时期所作，字型大，坚韧有力，是泰山佛教艺术文化的珍宝；

(三)典籍石刻：经典书籍的雕刻，代表作是《金刚经》；

(四)墓志墓塔铭石刻：刻死者活着的时候的生平事迹，品德个性和历任的职位等，代表作是《房彦谦碑》；

(五)题咏石刻：历代的帝王和文人墨客题写的诗词；

(六)建筑石刻：刻石雕中的各种动植物，人物和生活中的场景；

(七)佛教造像石刻：刻有大佛，菩萨和神仙

(八)画像石刻：用独特的雕刻手法刻有人物，房屋和各种神灵怪兽。

2. 旅游景点石碑

在都江堰景区内，二王庙是一处不可错过的景点，它是为纪念都江堰的修建者李冰及其子二郎而建，庙内除了供奉李冰父子外，也供奉有一些道教神话人物，所以二王庙也是一座道教宫观。

二王庙初建于东汉，原为纪念蜀“望帝”杜宇的祠，后改为祭祀李冰父子，又被称为“崇德庙”、“王庙”、“川主庙”、“二郎庙”，令人意外的是，李冰其子二郎的人物形象竟然是神话传说中的二郎神。

3. 景点前的碑叫什么

石碑叫景观石或者刻字石。

景点石碑是景点的标志之一，在此拍照无非是到处一游的见证，如果单纯以碑拍景，除非那是书法大家手笔，否则意义不大。所以一般加入人物，留个靓照，供自己回忆。

石碑，是作为纪念物或标记的竖石。多镌刻文字，意在垂之久远。碑是立在宫殿、陵墓或寺庙中记事的石块。石碑由碑首、碑身、碑座三部分组成。

4. 旅游景点碑文内容有哪些

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

　　盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能 开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。

5. 旅游景点碑文内容大全

四川有四种比较具有代表性的彝文刻碑。第一为禄劝摩崖石刻，禄劝摩崖石刻是在禄劝县法宜村摩崖上发现的一块彝文碑，为国内最古老的彝文碑记之一。据考察，此刻为明末作品。主要记述了罗婺(凤氏)十四代世袭土知府350多年的谱系。有凤氏称雄于世，多次奉朝廷之命征战，凯旋而归，受到朝廷嘉奖的记载;也有祖佑裔昌，不忘祖先恩情，数次筹备丰盛的祭牲礼品，举办祭祖盛典的情况。其中，涉及当时的政治、经济、地理、历史、军事等诸方面。

碑文以五字句为主，间有三字、四字、七字句。组词巧妙，字句精练，有的地方，仅用四五个字的一句话，就记述了一代人的活动。文中还有许多生动、形象的比喻和夸张的手法，并穿插了一些神话，读起来引人人胜。这充分证明彝语(彝文)的词汇是相当丰富的，表达能力也是很强的。它与贵州大方县的千岁忂碑和大渡河修桥彝汉双碑同为最古老的彝文碑记，是研究彝族历史、语言、文学等方面的宝贵资料。

第二则为水西大渡河桥舞汉双碑记，水西大渡河桥及彝汉双碑位于大方县城东南40公里鸡场区场河畔的大渡河上。奢香所修的“奢香驿”即通过此桥。彝文碑竖立在左方，汉文碑在右方，两碑并立，为彝族斋墨撰文。在碑盖“水西大渡河建石桥记”九个大彝文字的两侧，亦有高0.17米、横长0.20米的彝族传说中的“眉鸣红花”和“雁落青开”浮雕两幅。碑文为左起直书计24行，共阴镌彝文1923字，内容除记述建桥经过外，还比较详细地叙述了水西彝族的历史及彝族先民在慕俄格(今大方)的战功、政绩、风尚和文化等。

第三为千岁衢碑，千岁忂碑是明嘉靖二十五年(公元1546年)为贵州宣慰使安万铨捐资兴修衢道而刻的岩碑。千岁衢系开山劈岭、削岩凿石而成，彝语称为“阿东钜”路。其在大方县城西25公里，属该县马场区白布乡。

第四为成化钟，成化钟是明成化年间� �甸水西的一口铜钟。于1981年由大方县文化馆文物组的同志在县城关小学内发现，钟面有彝文和汉文，均注明该钟铸于明“成化二十一年乙巳年(公元1485年)四月十五日丙寅吉旦”，为迄今发现最早刻有彝文的器物。钟文里所称“水西”即古罗甸水西。今贵州大方县城，古时为罗甸水西的政治、经济和文化中心。

除此之外，彝族地区的阿庐古洞也格外的迷离神奇。“阿庐”是彝语音译，传说是据古代彝族阿庐部落的名称而得名。阿庐古洞距沪西县城3公里外，以秀丽而粗犷、多姿而神秘驰名，俗称庐源洞。洞内清风拂面，撩人衣襟。小道迂回多险，宽敞处则可容纳上千人。这里有地下石林、娟娟细流、清清潭水，还有各种形状的孔道、跌宕陡坎、幽谷深涧。有的孔道，深邃莫测，只一人可过。整个洞全由奇特的石笋、钟乳石构成，呈现出各种形色，红的如珊瑚，绿的如翡翠，黄的如琥珀，白的如玉石，琳琅满目，绝妙无比。

有的一柱落地，好似擎天玉柱;有的形似莲台，仿佛观音宝座。以石击之，丁丁冬冬，声似琴声，又如钟鸣。古人云:“云散芙蓉露玉巅，四时花木尽争妍，烟霞古洞苍苔合，仙景分明不浪传。”据说徐霞客当年曾游过阿庐古洞，赞叹不已。在每年农历的二月十九日，方圆数十里的彝族同胞和远方来的客人，扶老携幼，来阿庐古洞游览。阿庐古洞有其秀丽迷人的风光传说，吸引了一批又一批中外游客来此观光游览。现在的阿庐古洞是与著名的石林风景区相媲美的另一个旅游胜地，是中国西南地区最大的一个溶洞。

彝族地区还有着许许多多的名胜古迹如奢香墓、巍山城古楼、云南石林、巍宝山等等，都体现了彝族地区历史文化的产生和发展。

6. 景区介绍碑

药王山位于陕西省铜川市耀州区城东1.5公里处，是唐代著名医学家孙思邈长期隐居之处，因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。

药王山不高，面积也不大，四周为果园。山区山岭奇特，森林资源丰富，环境优美。山上修建了很多庙宇，是著名的医宗圣地。石刻遍布全山，千奇百怪，丰富多彩，有些石刻至今无人能解，是中国保存造像碑最多的地方。

7. 旅游景点的碑文

徐福祠位于赣榆区金山镇后徐福村。1988年春天，赣榆县政府为纪念秦代方士东渡日本第一人徐福，在原金山乡徐福村北原庙址建徐福祠，当年5月1日对外开放。徐福祠建成后，日本新宫布、佐贺市多次派人参观。原徐福庙，也称兴会寺。始建于汉，是旧时士商农工祭祀徐福之地。在原庙前古松的旧址，徐福祠大门南端，矗立着两尊墨青色花岗石，一尊为全国政协副主席、中日友协副会长赵朴初题写的“徐福村”村名刻文，另一尊为全国人大常委会副委员长彭冲题写的“徐福故里”碑文。

8. 古碑旅游景点

主要景点有女娲祭坛、双龙洞、打席场（女娲抟土造人处）。

十堰竹山女娲山风景区位于宝丰镇境内，距十堰市180公里,305省道横穿该镇东西。女娲山风景区有大小山峰22座，主峰海拔900米，女娲祭坛建在主峰，其它诸峰仰首相望。

女娲山风景区呈现出风光秀丽、环境优美、景点丰富、食宿方便等特点，同时更能抚今追昔、参拜圣母，获得别样的感受。女娲祭坛按先天八卦图建成，女娲像高16米，在国内属最高。恢复建成女娲庙和“女娲炼石天真”古碑。

9. 碑文或与景点相关的诗句

暮江吟不是碑文，是白居易诗作。

《暮江吟》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚� ��映江的绚丽景象；一幅是新月东升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。

全诗语言清丽流畅，格调清新，绘影绘色，细致真切，其写景之微妙，历来备受称道。

10. 著名景点的碑文

万丈碑是泰山上的著名景点。

万丈碑，碑以崖名，万丈碑刻于悬崖峭壁之上，像一块从天而降的画布，又像泰山肚皮上的一枚印章。

碑文是乾隆登泰山时所作《咏朝阳洞》，是泰山最大的摩崖石刻。

碑文内容为：回峦抱深凹，曦光每独受。

所以朝阳名，名山率常有。

是处辟云关，坦区得数亩。

结构寄幽偏，潇洒开牌牖。

万险欣就夷，稍息复进走。

即景悟为学，无穷戒株守。

据说当年乾隆皇帝在朝阳洞小憩，举首北望，山上白云缭绕，隐约见仙阁琼楼；十八盘似一条天梯垂向人间，两侧青山郁郁葱葱，谷底溪水湍湍缓缓，俨然是一幅绝妙的山水画。

于是乾隆不由叹道：壮哉泰山，绝好图画，可惜缺了一方印章。

于是，他便写了一首《咏朝阳洞》，并命人刻在巨岩上，就是万丈碑。

希望我的回答能让您满意。

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