中国的火炕是非物质文化遗产吗？为什么？

导读：中国的火炕是非物质文化遗产吗？为什么？ 中国非物质文化如何破蚕出新？

火炕：历史悠久，取暖由于受各种条件的制约，是过去北方冬季取暖的最好最有效的办法，也可以说是冬季取暖的唯一办法。它主要是简便经济，还有其它的用途，利用玉米筋、树墩、较结实杂草，就是充分利用农作物的废料当燃料，条件好点的可用点煤炭、木头等，大多数人家用农作物的废料。

火炕：最主要的是取暖，但是它还可以烧水、热饭等作用。

火炕：还有个特点，就是热的慢凉的慢，一旦热起来是很均匀的，特别适合老年人（受凉）所导致的腿疼、腰酸等疾病的恢复，它的主要功能就是冬季取暖的。

我说的是火炕而不是地炕，虽说都是取暖，大同小异，但它们之间是有根本区别的。一般来说，郊区的基本都是用火炕的，所谓城区都是用地炕。

啰嗦的这么多，究竟（火炕）是非物质文化遗产吗？我从来没有听说过，可是，通过看刊物，此事印象好似酝酿过，最后也没有一个明确的答案，（我）断定（火炕）肯定还没有申请非物质文化遗产，所以说（它不是非物质文化遗产），但成为非物质文化遗产是迟早的事。仅是本人所知所闻的，如有不当之处，敬请大家提出宝贵意见或提出批评指正。谢谢！

很想听听大家的见述。

他是物质文化遗产，而且火炕有历史演变的，而且类似于火炕的东西太多，不同地区，不同时代有不同说法，这个东西很有社会史参考价值，而且能够一定程度上了解一下国内自然变迁。

中国非物质文化如何破蚕出新？

这个问题要具体问题具体分析。

理论上说，既然是非物质文化遗产，就不存在出新的问题，它必须是还原，是研究向后，而不是向前的事。

但是，为什么会有这个问题提出来？

因为我们发现，中国文化不死，非物质文化不死，它在当代还有它的生命力，我们希望它能重生。

好了，那其实是另一个问题了，那就是如何让它在今天的生活中找到位置。这就要跳出非遗来想问题了，躺在非遗里面就只能永远是非遗。

想想看，你要的是新文化，对吧？

您好，“非遗”是我们华夏儿女智慧的结晶，技艺之高超肯定是享誉全球！“非遗”跟我们的文化是分不开的！我们的老子认为任何事情都要一分为二的看，“非遗”也是一样的！

能够成为“非遗”，首先是技法高超，其次，会的人不多了！那么问题来了，为什么高超的技法，传人会变少，几近失传，让政府不得不保护起来呢？到底是师父不想传，还是找不到徒弟传承？像中国蚕桑丝织技艺、南京云锦、安徽宣纸等等这类“非遗”，曾经享誉全球，让全世界人民都为止赞叹，如今，传承的人越来越少！是师父不传吗？恐怕不是，蚕桑丝织技艺和云锦已经不是我们现代人日常服装的原料了，宣纸，也不是我们现代人经常用的纸张了！社会在进步，机器已经替代大多数人工了，现代人的审美和日常习惯早已改变，所以需求少了，自然这份技术也就渐渐的被遗忘了！然而，我们可以真的忘怀这些曾经辉煌的技术吗？不能，因为这些辉煌的蚕桑丝织技术，南京云锦，安徽宣纸等等也是我们中国文化的一部分！它代表着中国的伟大也代表着中国人民智慧的高超！所以，提到“非遗”，我认为先是传承！我们后人先把这些技术学过来，并且非常的热爱！像“昆曲”，似乎专门去听的人越来越少，如果作曲的人喜欢昆曲，那么在作曲过程中或多或少的都会加入一些昆曲的元素！

我们再来谈谈创新！在“非遗”的基础上创新，我举一个例子！大� ��都喜欢听歌，现代歌曲很多加入了古筝古琴的演奏，形成了新的曲风，古风！有的甚至采用各种戏曲等演唱方式混在现代歌曲里，像《新贵妃醉酒》，《折子戏》，《新女驸马》等等歌曲深入民心！这就是传承后的创新！让大家耳目一新！所以，与其说我们要创新“非遗”，不如说我们如何给“非遗”文化或者产品在现代市场中定位！市场地位上升，这门技艺才会越来越受到重视！

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