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1. 河南中青旅旅行社
河南省青年创新创业学院结合共青团和青年工作实际，以服务、凝聚、培养青年创新人才为切入点，由中国共产主义青年团河南省委（以下简称“团省委”）发起成立。办公地址位于郑州市金水路16号中青大厦一楼。
2. 河南中青旅旅行社周健
一休和尚法名一休宗纯（公元1394-1481年），是日本室町时代的一个禅僧，动画片集描写的只是他童年时代的一小段生活，实际上他活到八十八岁。他出生在应永元年正月初一，他的父亲是后小松天皇，母亲是天皇的一个妃嫔。一休出生前的六十年间，日本经历了南北朝的分裂局面，1392年才由足利义满这个幕府将军逼使南朝议和，结束了这场六十年的混战，十五世纪初才出现了和平的希望。幕府将军实际上在幕后操纵朝政，天皇并无实权。一休的母亲原是南朝望族藤原家人，虽然后小松天皇对她宠爱有加，却引起了皇后的嫉恨，当发现她怀了身孕，就以她是藤原后人，同情南朝，对朝廷心怀不满为由，把她逐出皇宫。一休是在她离宫后出生的，故此他从未过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。不过从一休的诗中，仍可看出他相信自己是皇室之后的痕迹，后小松天皇确实经常召他进宫相见，当天皇临终时，还把他召到床边去，但这一切并没有改变其庶民的身份，他从未被人当作王子，一休也从不以王子自居，他遵照母亲的吩咐去做和尚。对于他的母亲，我们也只有从她去世前写给一休的一封信中略知一二，她希望儿子能成为一个能傲视释迦牟尼的高僧。
一休五岁就被母亲送进京都的安国寺，当高僧象外集鉴的侍童，最初被命名为周健。他对研经很有兴趣，十一岁就参与听讲佛经，十二岁开始学习写作汉诗。在室町时代，一个有学问的和尚一定得会作汉诗，那时的佛教寺院被看成是文化堡垒，故和尚必须学会读写汉诗。一休青年时代是个极虔诚和遵守教规的僧徒，极为象外集鉴喜爱，后来正式收他为门徒。四年后，象外集鉴去世，一休失去老师，无比痛苦，二十三岁的他感到绝望，到琵琶湖静戒了一周，最后决心投湖自杀。他的母亲探知此事，派人去把他救活。
一休放弃自杀的念头后，决定第二年去追从禅宗开山大灯国师修练，可是大师却很长一段时间把他拒诸门外，根本不肯接见，拒绝收他为徒。一休并不失望死心，守在寺门外等待。有一天大师出门，发现一休仍跪在寺门前，就命令门人向一休泼水，将他赶走。当他返寺时，看见一休仍跪在原地不动。这次大师点点头，让他进寺，正式收他为徒了。垍頭條萊
1418年一休二十四岁，大师为他命名为一休宗纯。一休这名字的意思，他的一首偈诗作如是解释：“欲从色界返空界，姑且短暂作一休，暴雨倾盘由它下， 狂风卷地任它吹。”他认为物质世界和精神世界两者都是重要的，一个人得不断来往于这两个世界之间，但其中得有一段短暂的休息，以便在纯粹的自由中得以重生，风风雨雨以及任何外界势力都与他无关。
两年后，1420年，一休终于悟道。在一个夏夜，雨云低垂，他在琵琶湖的一艘小舟上冥想，突然听见一声鸦啼，不觉惊叫起来，顿时大彻大悟，感到所有烦恼不安尽行消失。当他把这体验告诉大师，大师说：“你已修成阿罗汉，但仍未成正果。”一休答道：“若是如此，我乐得成阿罗汉，并不在乎修成正果了。”大师点点头道：“你真的是个已修成了正果的人啦！”條萊垍頭
1422年，一休二十八岁，大德寺庆，所有僧人都穿上最华丽的袈裟参与盛典，唯独一休穿一身破敝退色的旧袈裟，脚踏一双草鞋出席。大师问他为什么穿这样一身不合时宜的打扮，一休答道：“我来了已使这盛典增光，我可无意去学那些假僧人的样。”大师听了微笑不语。事后有人问大师是否已选定继承衣钵的传人，大师说：“一休，虽然他的行为像个疯子。”
一休的“狂态”正是表达了他对那些僧侣虚伪的愤懑，他给自己起了个外号叫“狂云子”，他写的汉诗集就命名为《狂云集》。他的诗在在都反映出他这种“狂”。出于对弄虚作假的僧侣极端不满，他在大师去世前几年就离开了寺院，他的行为走向另一极端，公然过起放荡不羁的生活。1440年是开山大灯国师涅盘十三周年祭，大德寺僧乘机攫取各地大批礼物，一休对此大为不满，在十日祭典的喧闹后，他离开大德寺，临走留下一首诗给一个同门师兄：條萊垍頭
住庵十日意忙忙，脚下红丝线甚长；頭條萊垍
他日君来如问我，鱼行酒肆又淫坊。
一休的行为完全同僧规背道而驰，他纵情诗酒，饮酒吃鱼，留连妓馆。在《狂云集》中他极其坦白地公开宣扬自己投身欲海的欢乐。如《题淫坊》：
美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟；條萊垍頭
我有抱持睫吻兴，意无火聚舍身心。
这无疑是公开对僧众的挑战，目的正是讽刺那些假正经的僧人，事实上几乎所有的寺僧暗地里都在追求肉欲，为非作歹，只是不敢公然行事而矣。难怪开山大灯斥责这类无耻僧人“全是邪恶败类”了。條萊垍頭
早在1437年，一休四十三岁，正值大德寺为开山大灯国师举办百年大忌，一休就带了一个女子去参拜国师之墓。一休弟子编的《年谱》中说；“师年四十三，是年适逢开山国师百年大忌。师前往塔下参拜，一女子带衣袋在后随行。”寺僧聚在一起诵经，为国师祈求冥福，一休非但不去诵经，却带那女子夜宿庵房，一边听诵经，一边同女子调笑。他认为开山国师绝不会接受那群“邪恶败类”诵经的，与其诵经不如同女子谈情更合真性情。他最尊敬的一位祖师是中国的慈明和尚，就经常有老婆跟随，所以他不在乎别人讥笑，公然带女子进寺。他还写了一首《大灯忌宿忌以前对美人》以表态：
开山宿忌听讽经，经咒逆耳众僧声，垍頭條萊
云雨风流事终后，梦闺私语笑慈明。（其中“梦闺”是一休的另一个自号。）頭條萊垍
一休对僧人的虚伪的批评毫不留情，尤其对同门师兄养叟(大德寺第二十六任住持)更是口诛笔伐，直指养叟是“一条毒蛇”、“勾引女人的淫棍”和“麻疯病人”。大德寺曾一度失火，养叟向有钱的俗人募到大笔金钱，以博得朝廷给他封号。不过一休知道养叟是用许诺商人悟道至福以索取这大批金 钱的，他认为这是为了物质利益而强奸了禅宗。养叟死时八十二岁，其死况在其传略语焉不详，故隐其因，一休在《自戒》诗中，揭露养叟死于麻疯，死前痛苦不堪。养叟的弟子门人恼恨万分，曾一度派人去行刺，想杀死一休。條萊垍頭
一休不只是批判那些假正经、真贪邪的僧人，毫不妥协地维护禅宗的精神纯洁，他对自己的生活和写作的批评，也是很严厉的，在《自戒》诗中就这样说：
罪过弥天纯藏主，世许宗门宾中主，
说禅逼人诗格工，无量劫来恶道主。
一休到了七十六岁，爱上了一个名叫森的盲歌女，森也不年轻，当时已经四十岁了，他们两人的交情维持了十年之久。关于他们的相识，一休曾有如下两段记述：“文明二年仲冬十四日，游药师堂听盲女之艳歌。”“侍者森，余闻其风采，已生向慕之志，然焉知之，故因循至今。辛卯之春，邂逅墨住，问以素志，则应诺矣。”可见年已老耄的一休是拖延了一冬，再次与森相遇，互诉衷情，一拍即合，成就了晚年一段十年情话。一休写了很多香艳的情诗给森：
木凋落叶更回春，长绿生花旧约新，
森也深恩若忘却，无量亿劫畜生身。頭條萊垍
梦迷上苑美人森，枕上梅花花信心，垍頭條萊
满口清香清浅水，黄昏月色奈新吟。
鸾舆盲女共春游，郁郁胸襟好慰愁，
放眼众生皆轻贱，爱看森也美风流。
楚台遥望更登攀，半夜玉床愁梦间，
花绽一茎梅树下，凌波仙子绕腰间。
尽管一休泛舟情海，游戏人间，但他始终相信，人只不过是一副披着血肉外表的骸骨。他在1457年写了一篇作品《骸骨》，借一个关于骸骨的梦，来说明他的信念，认为这个世界的一切壮丽辉煌，只不过是过眼云烟的幻象而已。他说：“人，只不过是副骸骨，外面披上五颜六色的皮，男女相爱，只见色相罢了。一旦停止了呼吸，肉体腐败，颜色尽失，爱欲也就消失了。你再也分辨不出谁生前有钱有势、谁又是贫穷低贱了，记住，你臭皮囊下乃是一副骸骨，正在等着要现出原形。”垍頭條萊
在一休看来，这世上的一切，都是暂时的、表面的，甚至连宗教外在的形式和衣饰，也只是披在骸骨上的表皮罢了。有一件轶事颇能说明他这观点：有一次一个富贵之家，请一休去做法事，一休就穿着一身破旧法衣前去，那人认为他太不得体了，将他遣走。一休过了不久又再回来，这次他在旧法衣上披上一件华丽的袈裟，于是大受欢迎。一休立即把袈裟脱下，说：“让这袈裟给你们做法事好了。”说完头也不回，仍穿着破旧法衣，昂然离去。條萊垍頭
一休八十一岁那年，很勉强才接受了后土御门天皇的敕请，出任了大德寺住持，但他只在大德寺住了一天，就再也不回去了。由于应仁之乱，大德寺再度被焚毁，一休为之筹划重建，到文明十三年，才落成了方丈和法堂，一休于那年十一月在酬恩庵去世，享年八十八岁。
他的弟子将他生平写的诗搜集起来，编成《狂云集》。其中《狂云集》收诗六百六十九首，遗补的《续狂云集》收诗一百五十四、法语八首、号类四十九首，合共八百八十首。当时已经有人称这本《狂云集》为一休的“诗传”，因为这些诗如传记一般记述了一休自己的生平，读其诗如见其人。條萊垍頭
总的来说，一休是一个超越时代的奇人，他既是一个悟道的禅宗大师，又是一个不守清规的僧人，他的思想远远高出于他那时代。他的《狂云集》具有三大特色： 表现了人的真情性，反对虚伪作假，他对祖师极为尊敬，但他又具有自己孤高独立的精神，从他的诗偈可以理解禅宗历史的一端；他强烈维护禅宗的精神纯洁，批判以养叟为首的一批利用禅为商品达到追求名利目的的庸俗僧侣；他热情奔放地歌颂人生，显示出人性的光芒，大胆歌颂性与爱情，反对压抑人性的清规戒律，揭露禁欲的虚伪。
在一休漫长的一生中，他晚年经历了日本历史上一段多灾多难的时期，风灾、水灾以及随之而来的大饥荒，瘟疫流行，百姓逼得人吃人，京都街头遍地尸骸，应仁之乱几乎将京都夷为平地，宫宇文物尽付一焚，老百姓亡命他乡，最后连后土御门天皇死后，几个月也没钱安葬。日本十五世纪的这段历史，是以充满升平的希望开始，却以灾难的浩劫结束的。一休晚年经历的种种离乱，正足以说明他写《骸骨》所含的深意，就是在他写给森的情诗中，我们也可能品出一种强烈的辛辣味道。
3. 河南中青旅旅行社官网
南阳旅行社很多，本人认为南阳国旅国际旅行社比较好，其次分别是南阳海外国际旅行社，南阳阳光旅行社，南阳旅行社，南阳新闻旅行社，南阳新侨旅行社，南阳观光旅行社，南阳金色假日旅行社，南阳友谊旅行社，南阳青年旅行社也比较好。南阳，古称宛，河南省辖地级市，是国务院批复确定的中部地区重要的交通枢纽，豫鄂陕交界地区区域性中心城市。与湖北省、陕西省接壤
4. 河南省青旅国际旅行社
孟涛，市财政局党组成员、市住房公积金管理中心主任：分管社会保障科、经济建设科、财政监督科。主管市住房公积金管理中心。
孟涛，男，汉族，河南杞县人，1998年8月参加工作，1997年11月加入中国共产党，郑州大学中国近现代史专业博士研究生。历任河南省中国青年旅行社部门经理，河南中州国际旅行社总经理助理兼入境部经理，河南省海外旅游公司副总经理、常务副总经理，鹤壁市经济建设投资集团有限公司（国有资产管理运营中心）副总经理（副主任）、党委委员，鹤壁文化旅游投资发展集团副总经理、党委书记、董事长、总经理，鹤壁投资集团有限公司党委副书记、总经理，现任鹤壁市财政局党组成员、市住房公积金管理中心主任。
5. 河南中青旅旅行社官网什么时间能去九寨沟旅游
现在去九寨沟旅游价格还是比较便宜，成都出发九寨沟汽车三日游380—680之间的都有，具体你可以上四川中青旅金牛分社看看。
6. 河南中青旅旅行社官网夏令营
孩子参加夏令营都有哪些活动； 我们都知道，参加夏令营可以提高孩子的动手能力，与人的交往能力，沟通能力，独立生活能力，亲近社会自然，增强 对孩子们对自然的兴趣爱好，热爱求知，热爱生活。参加夏令营活动，首先要明确怎样参加夏令营，找到适合自己的夏令营活动。对于很多人的疑问“夏令营都有哪些活动”，经过总结分析，一般说来，夏令营的活动包括以下一个方面：； 从季节上来说，一般是暑假夏令营和冬季夏令营； 从种类来分，大致有英语夏令营、减肥夏令营、培训类夏令营、体育训练类夏令营、科普教育类夏令营、体验类夏令营、军事类夏令营、游学夏令营等； 从活动类型上来分，一般有“生存”课程，“励志”课程，“超越”课程； 从年龄层次上分，一般包括小学生夏令营，中学生夏令营，高中生夏令营，大学生夏令营等； 还有从地区上来区分，比如北京夏令营，上海夏令营等； 从国家上区分，比如美国夏令营，新加坡夏令营等。； 学员们在参加夏令营后，一般都会进行哪些活动呢？这个要按照所参加的夏令营性质来区分，不同类型的活动内容是不同的。从目前来看，比较火的是出国、旅游、英语、军事，THLDL亲子夏令营这五类，出国营是为了让孩子增长见识，新东方比较好，旅游营当然是让孩子出去放松放松，青年旅行社比较好，英语营当然是让孩子提升英语水平和口语能力，还是可以考虑新东方，军事营主是要提高孩子的生活自理能力和规范日常的一些行为习惯，THLDL亲子夏令营是增强孩子们的亲情观，帮助孩子健康成长。
7. 河南中青旅旅行社新密
3、郭晨冬
郭晨冬，男，1971年10月31日出生于东北，成长于河北，毕业于北京广播学院播音主持专业，现为河南卫视《武林风》著名主持人。
朱冰，河南新密人，2003年12月来到河南电视台，之后便和梨园春结下了不解之缘，进台三个月后便与小戈和倪老师主持了梨园春春节戏曲晚会暨五年擂主争霸赛垍頭條萊
关枫，河南宁陵人，河南电视台主持人。1999年进入河南卫视做主持，2006年，关枫荣获“金鹰奖”百佳主持人的称号。垍頭條萊
8. 河南中青旅旅行社单总
河南2022年单招满分，不同的学校可能不一样。总体上来说，单招分文化课成绩和面试成绩。文化课成绩满分是200分，高中毕业生不用参加考试，用高中学业测试等级换算，只计算语文（70分），数学（70分），英语（60分）。條萊垍頭
中等职业学校毕业生和社会青年需要参加学校组织的文化课测试，也是语文和数学，英语综合卷，满分是200分。面试由学校组织，满分300分。所以，单招的总成绩是500分。
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