越南中部7-13世纪神秘建筑群，入选世界文化遗产，如何建成仍是迷？

越南这个国土面积狭长的国家，今天的文化形态在历史上是由东山、占婆和扶南这三个主要的文化源头融合而来。

北部以河内为中心的红河三角洲，是「东山文化」的发源地，与中国云南、广西的少数民族文化形态类似，在之后长达千年的与中原王朝的斗争中，受到中国儒家思想和禅宗佛教的深远影响，成为今天越南文化的主要表征。

南部以胡志明市（西贡）为中心的湄公河三角洲，在历史上先后由发祥于高棉地区的扶南国、真腊国（吴哥）统治，孕育出「扶南文化」，文化形态非常接近后吴哥时期的柬埔寨。但由于扶南国与真腊国的统治中心并不在此，也就从未有过类似于吴哥窟这样精美的建筑群留存，经过几番战乱洗礼，今天的胡志明市已经很少看到扶南文化的踪迹。

而夹在南北之间的中部狭长山丘，则由远隔重洋从印度经爪哇国（今印度尼西亚一带）而来的占婆商人登陆、定居，在顺化和岘港之间的狭长走廊建立了统治长达11个世纪的占婆国。

「占婆文化」受印度教影响至深，它和今天的越南文化之间的差别，可能比中原文明和四川三星堆文明的差别还要大。

距离岘港约40公里的美山圣地(Thánh địa Mỹ Sơn)，这是占婆国最辉煌时期的宗教和文化中心，也是被入选世界文化遗产的占婆文化遗址。

位于岘港城区的占婆雕刻博物馆内保留着馆藏印度教雕刻，保存着印度教的标志性神像湿婆、毗湿奴和象神等，雕刻很多收集自美山圣地。

山地为主的狭长国土使得占婆成为连接越南南北的重要贸易通道，占婆人用海洋贸易赚来的钱，去买越南北边和南边两个三角洲出产的粮食。然而这个擅长做生意、不擅长打仗的国家，偏偏喜欢主动挑事（估计大概率是为了抢口饭吃）。

于是在北方越南独立建国并逐渐形成强大的统一王国「大越国」（安南）之后 ，占婆立马就成了他们收拾的下一个对象。仗打了几百年，占婆人不但一点便宜也没捞着，反而一再向南退让直至最终消失在历史的尘埃之中。

我之前写了一篇文专门讲岘港和它的历史，欢迎移步浏览：

越南的国土面积虽然不大，却分布着六处文化遗产。

分别是：1、顺化皇城；2、会安古城；3、美山圣地遗迹；4、河内升龙皇城遗迹；5、长安名胜群；6、清化省胡朝城。

这些先后都入选为世界文化遗产。

印象深刻的是顺化皇城，会安古城，如此庞大的古建筑群，如何建成仍是迷？

我们来深究下原因：

①当时的文献体制不健全，没有专门的收录；或者已收录，但辗转丢失；

②掌权阶级没有高度重视建筑这一领域。

那么到底是谁建成的，又是如何建成的呢？我们只能从细节推测了。

顺化皇城的面积不大，布局结构是效仿北京故宫，像极了北京故宫的迷你版；

行走在会安古城的街道上，你会发现四周到处都是中国的影子，完全没有身处异国他乡的感觉，陌生的街道上到处是随处可拾的熟悉情怀；

种种细节，可以看出，建筑风格和建筑灵感都来源于中国。

中国派人过去修建的可能性不大，打个比方，清朝提出的“师夷长技以制夷”就是想向西方学习先进的技术，西方政府会因为你弱，就主动派人来帮助你吗？当然这个比如不太恰当，越南对于中国来说是属地，但是自古就有的仇外思想还是会根深蒂固的。 这样就清楚了，越南很可能派使者来中国学习建筑，而且人数极多，秉承了中国儒家思想的建造风格。

以上仅是我的个人观点，“仁者见仁，智者见智”“求同存异”吧

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