永定土楼景点公告 永定土楼风景图片

导读：永定土楼景点公告 永定土楼风景图片 1. 永定土楼风景图片 2. 永定土楼概况 3. 永定土楼风景图片大全 4. 永定土楼景点图片 5. 永定土楼风景图片欣赏 6. 永定土楼导览图 7. 永定土楼全景图 8. 永定土楼平面图 9. 永定土楼风景图片高清

1. 永定土楼风景图片

在福建省。永定土楼，又称筒子楼。位于中华人民共和国福建省西南部的龙岩市永定区，最古老的是馥馨楼，位于湖雷镇下寨村，是福建现存最早的土楼，建于公元七六九年，已有一千二百多年历史，是福建土楼群中最古老的一座。永定土楼千姿百态，种类繁多，分方楼圆楼两大体系。

2. 永定土楼概况

永定土楼属于土木结构基本类型。永定土楼是中国建筑上独一无二的建筑结构，墙体用当地的黄土加入糯米、石灰、竹片等混合而成，内部用杉木等做梁等。墙体坚固厚实，墙厚一到两米，在建筑史上独有。土楼机构精巧，分为圆形，五角形，八角形，日字性，回字形，吊脚楼等。永定土楼是中国古建筑上的一朵奇葩。

3. 永定土楼风景图片大全

客家土楼也称福建土楼，通常是指闽西南独有约利用不加工的生土，夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房，总数约三千余座。主要分布地区包括漳州市南靖县、平和县、华安县、诏安县和龙岩市永定区。

福建土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国传统民居的瑰宝。2008年7月福建土楼46处被正式列入世界文化遗产名录，包括初溪土楼群、田螺坑土楼群、河坑土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群、华安县大地土楼群、衍香楼、振福楼、及怀远楼、和贵楼。

2008年7月6日，在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，以永定客家土楼为主体的福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。2011年8月30日，福建土楼（永定·南靖）景区荣膺为国家5A级旅游景区。

4. 永定土楼景点图片

在龙岩市境内只有没有开发的土楼村落才是免费的，永定土楼景区主要有以下几个:

1.湖坑镇

洪坑景区(土楼王子振成楼)，散客票价90元每人，儿童和70岁以上老人半价

南溪景区(土楼公主振福楼，衍香楼，环极楼)，散客票价50元每人

土楼沟景区(南江村)，票价30元每人

2.高头镇

高北村土楼王景区(承启楼），门票价50元每人，儿童和70岁以上老人半价

3.下洋镇

初溪土楼景区古村落，成人票价65元，儿童及70岁以上老人半价。

5. 永定土楼风景图片欣赏

一、永定土楼

1.最大的土楼：高北土楼群

代表土楼：承启楼承启楼被称为“土楼王”，是开发成景区的最大的土楼，“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”，讲述的就是承启楼。它还是最早出现在邮票上的土楼，早在1986以福建民居代表出现在“中国民居”的邮票上。全楼共400间房，最多时800人共同生活在一座楼里，土楼全世界独一无二的建筑方式和居住方式是被列入世界文化遗产的理由。

6. 永定土楼导览图

福建有世界上独一无二的大型夯土民居，即土楼。现存有圆楼、方楼、五角楼、八角楼、吊脚楼等各样式，据说有30多种，23000多座。

现在大家聚焦的土楼，主要是圆楼，其次是方楼，其中有46座已列为世遗名录，分布在福建漳州市华安的仙都，漳州市南靖的书洋、梅林，和紧邻南靖的龙岩市永定的高头、湖坑、下洋等地。

土楼专家学者研究，福建土楼分布的一个特点，主要密集在闽南漳州市南靖县为中心，直线距离50公里上下的一个区域。

现在主要以厦门为出发点的土楼游，主要游的有3个点，即南靖的四菜一汤和云水谣，永定土楼王承启楼等，他们实际相距车程还不到30分钟，旅游好像设计成3条线？

土楼专家的研究，福建土楼从建筑设计角度看，圆� �方楼都由二类人群所建，即闽南人建的土楼和客家人建的土楼，他们略有差别。

从外部结构看，闽南人的土楼特点是，从低层到顶层，一条下来，一区一户，户不相通。客家人的土楼，从上到下一条也是一户一条，但它们是一层一圈，楼层共用楼梯和走廊。

从内部功能看，闽南人的土楼，每户有楼梯(有的土楼每户底层还有自己的一口水井)，楼层上下自己贯通；楼下是起居，楼上是卧室，私密性很好。专家称做单元式。

客家人的土楼，每一户对应上下楼层，但楼上楼下每层是隔断的，须经公共的楼梯和走廊连通。客家土楼处处体现公共功能性更强特点，专家叫做通廊式。

土楼专家另一个研究，颠覆我们三观。他们认为土楼是因闽南人防倭防匪而始筑，其中涉及到客家人跟闽南人的矛盾冲突。

他们研究发现，闽南人的土楼防御功能更好，且建筑时间可考。客家人的土楼，建筑时间传说更多，实际时间更晚…

福建土楼游，上述3点都值得一看。像永定高北土楼群的承启楼是体量最大的，如果有机会登楼鸟瞰，大圈套小圈很有气势。土楼一游建议先游南靖，因为土楼主要特色，基本都包括在南靖的四菜一汤和云水谣。

回答一下几个问题

旅游一般时间受限，现在外地游客多是以厦门为出发点的土楼游。如果不做学术研究、不是特别兴趣土楼，看二天土楼还能坚持，看三天土楼很难消化吧？一次土楼游，以二天行程为宜。

福建土楼群申遗最多的在南靖和永定，它们分属于二个市级行政区划。为了利益把旅游线路设计为3条，即三天游，花钱费时还不讨好。除非自驾游，长于二日游，才有时间去永定的振成楼等较远点。

如果是自驾游，按土楼专家建议，更要去看看漳州市华安县的土楼群，那里有最早的土楼齐云楼，还有专家他们认为真正的福建土楼王二宜楼。

如果跟团二日游，早去土楼，第二天晚回厦门，第一天住南靖，云水谣(长教村)和塔下村需要可二选一。旅游线路也会让游客选一个。

塔下村是远近有名的长寿村，跟四菜一汤一条线，也是很值得住下一游；住云水谣(长教村)的好处，是这条线可看国家级重点保护单位的和贵楼、怀远楼。

南靖和永定土楼游的区别：南靖距离厦门更近，车子先到南靖；南靖土楼到永定土楼实际距离很近。南靖土楼有客家土楼，也有闽南单元式土楼，建的时间更早一点；永定土楼是客家土楼，通廊式，建的时间晚、有的很新、好看。

另外一个问题，如果对福建土楼起源有质疑，想了解更多真实的情况，可以买本书或画册，介绍都很具体。专家学者研究很透彻，包括土楼建筑由来、时间、形制、风格成因等。

例如，客家籍教授、博导谢重光《土楼的起源和成因》，著名建筑学家、福建土楼专家黄汉民《福建圆楼的根在漳州》等，有分量也说的更明白。

土楼专家学者研究的情况

福建土楼发现和研究时间其实很长。专家学者们质疑永定土楼为什么都没有明确纪年？现在说的建筑时间，与研究得到的相差很大。土楼这么大的建筑项目，无论古今都是大事，有之不可能没有记载。

土楼起源有一种流行说法，客家人从长汀先到永定，再把土楼带到南靖。专家研究在南靖的客家土楼确认有这种情况，但考证客家土楼的建筑时间均晚于闽南人。

谢重光教授《福建客家》研究了南靖县书洋镇塔下村张氏家族。张氏先从汀州移居广东大埔，再到福建漳州南靖马头背及塔下。经过二十四代人，乾隆壬申岁以后做官发财，成为名门望族，前后经历约500年 ，最后安居漳州市平和县城。

永定县高东村福聚楼，据江氏家谱记载，元至顺元年世祖入闽居上杭三坪村，元末迁永定高头村开基。经廿二世约430年奋发，家道中兴，后有纸厂、烟厂。道光咸丰年间(1821-1861)建永镇楼、永固楼。同治四年太平军过境，永固楼顶层被焚毁，修复同时新建福聚楼。

永定的历史传世文献，从南宋《临汀志》到明清的《汀州府志》、《上杭县志》和《永定县志》，还有民国《永定县志》，专家一直查到1949年，都没有发现永定有明确的土楼记载，这种现实只能做一种推断。

专家学者查找到唯一的道光本《永定县志》，其中仅提到一句有关的，乾隆四十年(1775)以后，“产烟渐多”，“居多楼堡，高者四五层，屋不逾三堂五室七架”。这究竟是大夫第、五凤楼，还是九厅十三井的楼堡说不清。

永定是明成化十四年设县，弘治七年(1494)建城，十年工竣。成化十八年(1482)编审户口，全县2256户，11129人，即每平方人口密度5人。专家质疑崇祯十七年(1644)以前，永定地旷人稀，且不论财力，可能像永定旅游宣传“土楼建于清朝以前的八千多座”？

专家的研究，包括考证了永定一些土楼建筑年代作伪。如高北村承启楼建筑时间，1994年县志说康熙四十八年建，此后又说嘉靖廿一年建，2003年出现崇祯末年所建的新说，时间越说越早。

专家考证了承启楼江氏家族江集成(明崇祯-清康熙)五代男丁。发现乾隆十九年(1753)前，高北村不存在承启楼世泽楼五云楼，且1931年夏天，楼内小混混江应生为泄私愤，勾结外人放火烧毁了承启楼世泽楼。经楼长江驾轩先生牵头重建，1947年才竣工。

专家研究福建最早的土楼文字记载，是明万历元年(1573)《漳州府志》。漳州及各县方志对土楼记载很具体、详尽，与专家学者研究可以对应，如史书、方志、族谱、纪年、石刻，田野调查等，难以质疑，更难否认。

明末清初大学者顾炎武《天下郡国利病书》引录《漳州府志》土楼文字：龙溪县土城二，土楼十八，土围六，土寨一；海澄县土城三，土堡九，土楼三……(见《四部丛刊》《福建备录》十七册)。

专家研究福建直径70米以上的大型圆形土楼，漳州华安的二宜楼，原汁原味状态，是保存最完好的一座。龙岩永定八卦外环的振成楼、体量最大的承启楼等，都有损焚破坏，后来做了修复或重建。

《大明律》不准庶民建楼：庶民楼舍，不过三间五架，不许用斗拱、饰彩色。明嘉靖二十八年(1549)福建沿海倭寇山贼祸害，地方黄册里甲制瓦解，军队蜕变，民急求保。福建中丞下令民间筑堡防御，闽南沿海尤其漳南，富户率众而起。所以，福建土楼时间不可能更早。

专家研究闽南人筑土楼，最初是土堡。原因如康熙《漳浦县志》光绪《漳州府志》记载，明季民罹内贼外寇之苦，有力者率里人筑堡防害。这能解释时间更早的闽南人土楼，如二宜楼等，为何防御功能更强。

福建土楼建筑时间最早、最珍贵的圆楼，专家研究结论是漳州市华安县沙建镇上坪村的齐云楼，建于万历十八年(1590)，是座椭圆土楼，且清代被左宗棠部下大军包围，洋枪洋炮轰击过。

齐云楼有明确的纪年，装饰有鲜明的伊斯兰风格图案，如石拱门、木窗框等。专家考证了郭姓楼主从漳州海澄迁徙而来华安的路线、家族色目汉化史等。闽南人称这些人为回回蕃，通俗说就是汉化回民。这类人在闽南泉州早有记载。

简单说最早建造的福建圆形土楼，是在闽南人居住的漳州地区，但最早建土楼的人，并不是地道的闽南人，而是有伊斯兰血统的回民� �闽南人在100年(专家研究是93年)之后才接受这种圆形建筑形式。

专家研究福建土楼建筑形式是先方后圆。现存年代最早的方楼，在漳州市漳浦绥安镇的一德楼。它也是有明确的石匾纪年，建于嘉靖戊午三十七年(1558)。

土楼专家学者特别强调，闽南人建的土楼不仅时间更早，还有精美装饰，如一些闽南人的土楼，外墙用石块包裹，把土墙装饰起来。明代以来漳州月港是中国唯一对外口岸，海上贸易活跃，闽南人富甲一方，有资本这么做。

现代社会稳定之后，闽南人陆续迁出土楼生活。现在福建荒废的土楼，闽南人的不少；现居住在土楼的，客家人居多。这无形中产生一个错觉，认为土楼就是客家土楼。

7. 永定土楼全景图

客家文化的代表性建筑永定土楼在福建省。

永定土楼，又称筒子楼，位于中华人民共和国福建省西南部的龙岩市永定区，最古老的是馥馨楼，位于湖雷镇下寨村，是福建现存最早的土楼，建于公元七六九年，至今已有一千二百多年历史，是福建土楼群中最古老的一座。永定土楼千姿百态，种类繁多，分方楼圆楼两大体系。

永定被称为一座没有大门的中国客家土楼博物馆。在众多的土楼中，其中最具代表性的是五凤楼、大的方楼和圆楼。

永定土楼，2008年7月成功列入世界遗产名录。2011年8月，获国家5A级旅游景区称号。2016年1月，入选“全国文明旅游先进单位”。

8. 永定土楼平面图

（一）以木构架为主的结构方式

　　木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间。

（二）独特的单体造型一室多间

　　国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。 中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式，并有了重檐顶。以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。为了保护木构架，屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光，以及屋顶雨水下泄易冲毁台基，因此后来采用反曲屋面或屋。

（三）中轴对称、方正严整的群体组合与布局

　　中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。� �种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院不能满足需要时，可在主要建筑前后延伸布置多进院落，在主轴线两侧布置跨院（辅助轴线）。曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落，又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为一条轴线，奎文阁以后则为并列的三条轴线。至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局，那就更加严整了。这种严整的布局并不呆板僵直，而是将多进、多院落空间，布置成为变化的颇具个性的空间系列。像北京的四合院住宅，它的四进院落各不相同。第一进为横长倒座院，第二进为长方形三合院，第三进为正方形四合院，第四进为横长罩房院。四进院落的平面各异，配以建筑物的不同立面，在院中莳花植树，置山石盆景，使空间环境清新活泼，宁静宜人。

（四）变化多样的装修与装饰

　　古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，但给以雕饰，配以栏杆，就显得格外庄严与雄伟。屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽，增加了屋顶形象的艺术感染力。门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。另一种划分室内空间的装置是各种罩，如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等，有的还要安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气味。天花即室内的顶棚，是室内上空的一种装修。一般民居房屋制作较为简单，多用木条制成网架，钉在梁上，再糊纸，称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，则用木支条在梁架间搭制方格网，格内装木板，绘以彩画，称「井口天花」。藻井是比天花更具有装饰性的一种屋顶内部装饰，它结构复杂，下方上圆，由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板，多用于殿堂、佛坛的上方正中，交木如井，绘有藻纹，故称藻井。 于建筑物上施彩绘是中国古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆，后来逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物上施用彩画，有严格的等级区分，庶民房舍不准绘彩画，就是在紫禁城内，不同性质的建筑物绘制彩画也有严格的区分。其中和玺彩画属最高的一级，内容以龙为主题，施用于外朝、内廷的主要殿堂，格调华贵。旋子彩画是图案化彩画，画面布局素雅灵活，富于变化，常用于次要宫殿及配殿、门庑等建筑上。再一种是苏式彩画，以山水、人物、草虫、花卉为内容，多用于园苑中的亭台楼阁之上。

（五）写意的山水园景

　　中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。赏景者在景的触发中引起某种情思，进而升华为一种意境，故赏景也是一种艺术� ��创作。这个艺术再创作，是赏景者借景物抒发感情，寄寓情思的自我表现过程，是一种精神升华，使人心性开涤，达到高一层的思想境界。在中国古典园林中，景的意境大体分为：治世境界、神仙境界、自然境界。儒学讲求实际，有高度的社会责任感，关心社会生活与人际关系，重视道德伦理价值和治理国家的政治意义，这种思想反映到园林造景上就是治世境界。老庄思想讲求自然恬淡和炼养身心，以静观、直觉为务，以浪漫主义为审美观，艺术上表现为自然境界。佛、道两教追求涅与幻想成仙，园林造景上反映为神仙境界。治世境界多见于皇家苑囿，如圆明园四十景中约有一半属于治世境界，几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理的全部内容。自然境界大半反映在文人园林之中，如宋代苏舜钦的沧浪亭，司马光的独乐园。神仙境界则反映在皇家园林与寺庙园林中，如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩。中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三。其一，审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。其二，植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象，从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会整体效果。面举拆、屋角起翘，于是屋顶和屋角显得更为轻盈活泼。

9. 永定土楼风景图片高清

福建土楼主要以龙岩的永定土楼、漳州的南靖土楼最有特色。客家土楼又称福建土楼，主要分布在闽西南的永定、南靖和华安等地，是客家人世代相袭、繁衍生息的住宅。土楼以悠久的历史、奇特的风格、巧妙的构筑、恢宏的规模，被誉为世界民居建筑的奇葩。现存的圆楼、方楼、五角楼、八角楼、吊脚楼等各式土楼有30多种23000多座，形成一个个依山偎翠、错落有致、布局合理的土楼群，如：永定初溪土楼群、南靖书洋乡田螺坑土楼群等。

Hash:c98733f3ebc3d247e03d1e92c0a52b9da4554da9