重庆是西部唯一直辖市，国家历史文化名城，你对哪些历史文化遗迹印象深刻？

重庆是一个网红城市，迅速成就了洪崖洞、磁器口、武隆天生桥这样的现代景观，然而它的历史人文底蕴也相当深厚。

一，大足石刻，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、龙门石窟等齐名，为世界八大石窟之一。大足石刻造像精美，驰名中外，是石窟雕刻艺术的宝库。

二，三峡、白帝城，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，李白的这首千古名句，给白帝城赋予了清秀灵动的色彩，而白帝城也是三国文化中至关重要的一处遗迹，刘备伐吴失败，退守白帝城，蜀国气运从此黯淡，当年蜀主刘备是否面对雄奇的夔门，发出一声长叹，所谓:江流石不转，遗恨失吞吴。

三，钓鱼城古战场，钓鱼城是宋元相争近半个世纪的千年古战场，不可一世的蒙古铁蹄在此止步不前，大汗蒙哥也被炮火重伤，随后病逝。钓鱼城也就成了“上帝折鞭之处”。此战体现了南宋军民浴血奋战，顽强不屈的斗争精神，让人想起，肃然起敬。

四，酉阳桃花源，“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。”，1600年以前的陶渊明写下不朽之作《桃花源记》，留下了一个令世人无限向往的美丽国度桃花源。

重庆是古代巴蜀地区，交通闭塞，与世隔绝，是休养生息的绝佳之所，来到此处，让人顿觉怡然自得，物我两忘。正是避世清净地，天上有人间。

回首观望，重庆自古就是一座历史文化名城，遗落其间的遗迹，重庆市人民大礼堂重庆市人民大礼堂位于渝中区人民路学田湾，于1951年6月破土兴建，1954年4月竣工，是一座仿古民族建筑群，也是重庆独具特色的标志建筑物之一。建筑气势雄伟，金碧辉煌，是中国传统宫殿建筑风格与西方建筑的大跨度结构巧妙结合的杰作，以其非凡的建筑艺术蜚声中外。

湖广会馆

湖广会馆位于重庆市渝中区东水门正街4号。又名禹王庙。抗战时为军用203仓库，现为重庆市商业储运仓库。始建于清乾隆二十四年(1759)，道光二十六年(1846)扩建，为湖北、湖南在渝商人的聚会之所。由于长期以来遭受自然和人为的破坏，大山门被拆毁，殿堂房舍毁坏严重。大殿坐北向南，原为歇山式屋顶，现已改为普通屋顶，抬梁式屋架。面阔16米，进深13.6米，通高12.5米，建筑面积217.6平方米。前檐残存斗拱5朵，用材细小，是典型的清前期的建筑风格。

磁器口古镇

磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西接童家桥，北靠石井坡，距主城区3公里。磁器口古镇拥有“一江两溪三山四街”的独特地貌。马鞍山踞其中，左边金碧山，右边凤凰山，三山遥望。凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。

通远门

三千年巴渝文化，留存至今的历史文化遗迹有多少？对城墙文化而言，重庆古城九开八闭17座城门，历600年沧桑变迁，如今只剩下通远门和东水门两座。东水门空余城门，只有通远门还残留着一段城墙，硕果仅存。 钻七星岗通远门洞子到较场口，这是重庆人到解放碑走惯了的老路。但你可知道，那两个通车的隧道其实并不是真正的通远门，旁边那座需要拾阶而上的小门洞，才是正宗的通远门洞子。

现在墙体被补修，还恢复了城墙上的箭垛，还通远门以冷兵器时代的特色。城墙顶上还有三座浮雕，叙述了三个与通远门相关的筑城、守城、攻城历史故事。城内前区广场上，《炒米糖开水》和《滑竿》两个民俗小品雕塑市井味十足，重现了早已消逝的旧时风俗，唤起老重庆的温� �回忆，引得小重庆啧啧称奇。

巴蔓子墓

俗称“将军坟”，坐落在渝中区七星岗莲花池渝海大厦下方（上海一百旁的家具店负一楼）墓地为拱形石洞，面积约20平方米。墓由石条砌成六角形，棱高约1米。顶为圆形，以三合灰封砌。正面嵌青峡石碑，现存墓碑为民国初荣县但懋辛题，曰“东周巴将军蔓子之墓”。

等等.......，如，渣滓洞，茶几山，钓鱼城、大足石刻 巴蜀古文化中心、 黄山陪都遗迹、 建文峰。忒多了！

重庆文化到底是怎样的？

对这一问题，重庆文化界存在着巨大的争论。在怎样梳理重庆文化上，文化界看法不一，争论不断。从争论的焦点来看，主要集中在：巴渝文化的真正含义是什么、什么真正能够代表巴渝文化、巴渝文化是雅文化还是俗文化等等一些无法回避的基本问题上。重庆的媒体也在不断探讨如上一些话题。

争论，少不了唇枪舌战，甚至刺刀见红。但是，这正展现了重庆梳理城市文化、经营城市文化、提升城市文化的价值诉求，让人欣喜，值得借鉴。

古都重庆

当我们以一种敬畏的虔诚说起十朝古都、六朝古都的时候，我们很少能够想起重庆，距离遵义不到三百公里的重庆也是一座三朝古都。

公元前11世纪时，巴人在这里定都，史称巴国。元朝末年的农民领袖明玉珍称帝建都重庆。 1937年 “七七”事变后，国民党政府于当年11月迁徙重庆，后于1940年9月6日明令重庆为国民政府的陪都。

古城重庆有着三千年的悠久历史。

据史书记载，巴国是以外来的东方巴部族集团为主，融合和征服长江、乌江和嘉陵江流域的土著部族构成的巴族人所建，故而以“巴”命地名。亦说是因嘉陵江三折入长江的形状，像古篆体字的“巴” 字之故。巴县命名始于北周明帝武成三年（公元561年），距今至少在1400年以上。

重庆简称“渝”即渝州，是隋文帝时（公元581年）将楚州改为渝州（北周闵帝元年改巴州为楚州）。此名因其嘉陵江上游有一大支流渠江，当时叫渝水，而且习以渝水称呼嘉陵江，于是得此名。重庆命名始于南宋。孝宗淳熙十六年（公元1189年），封子赵淳（左忄右享）于恭州为恭王（宋徽宗崇宁元年改渝州为恭州），同时，又禅位于其子。赵淳（左忄右享）因封王又即帝位，颂为“双重喜庆” ，便将恭州改为重庆府，府治为巴县城。重庆命名至今有800余年。

由此可见，巴县、渝州、重庆是不同历史时期对古山城的不同称呼，而且是以历史最早的巴县城为基础，经漫长的岁月逐渐建成，只是行政区划的范围有所不同而已。

辛亥革命后，全国废府存县，只有巴县，治于县城（解放后的市中区），但人们相沿成习，仍叫重庆城。此时的重庆城有名无实，而巴县城则有实无名。抗战时，国民政府迁至重庆市区，巴县迁出重庆城，先后迁至人和场、巴王坪、南泉。1954 年最后定在鱼洞溪。重庆自此名副其实，巴县城则有名无实了。1994年撤销巴县设巴南区，巴县不复存在。

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