请问徐州有什么最好玩的景点啊？

导读：请问徐州有什么最好玩的景点啊？ 一、请问徐州有什么最好玩的景点啊？ 二、战争因素对于城市建设有哪些影响 三、户部山古民居的形成原因 四、徐州有没有现存的明清古建筑?木建筑 五、徐州户部山的崔家大院有多少年历史

一、请问徐州有什么最好玩的景点啊？

　　彭祖故国 刘邦故里 项羽故都

　　“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”汉高祖刘邦从彭城大地走出，成为中国历史上第一个布衣皇帝。自汉至今，彭城历经沧海桑田之变，历史文化遗存丰厚。

　　四千多年的文明史为徐州留下了大量文化遗产和名胜古迹，宛如斜挂于历史苍穹中的璀璨星河。其中尤以“汉代三绝”－－汉兵马俑、汉墓、汉画像石为代表的两汉文化最为夺目，集中体现了古人的非凡创造力和深遂智慧，极具艺术欣赏和考古价值。徐州现已先后发现完整画像石墓近30座，散存汉画像石约400余块，其与南京的六朝石刻、苏州明清园林，并称为“江苏三宝”。作为汉文化发源地，每年10月初，徐州还将举办汉文化国际旅游节。徐州是闻名世界的战争城市，古有九里山古战场，今有淮海战役新遗迹。而以云龙山水、泉山森林公园为中心的风景区兼有北雄南秀之美，美若西子，秀比江南，使徐州成为一个独具特色优秀的风景旅游胜地。

　　两汉文化看徐州

　　“秦唐看西安、明清看北京、两汉看徐州”。两汉400年间，徐州共有13位楚王、5位彭城王。城周围汉墓林立，已经出土发掘的汉墓有200多座，均是两汉的王侯、国戚的墓葬，丰富而宝贵的汉代文化遗产为中国国内所罕见。构造各异的汉墓、栩栩如生的汉画像石、惟妙惟肖的汉兵马俑，并称为“汉代三绝”。1995年“狮子山楚王陵”的发掘被评为中国十大考古新发现，并被评为中国20世纪百项重大考古发现之一，墓内出土的玉棺、金缕玉衣，为世上稀有珍品，令人叹为观止。

　　汉文化遗址在这里也是处处皆是。西汉一代楚王刘交墓，龟山楚襄王刘注墓，卧牛山楚王刘纡墓，东洞山楚王刘延寿墓等，都是以山为陵，坡凿通道，建筑地下宫，形成了巨大的地下宫殿群。除丰县汉皇祖陵外，徐州还有张良圮桥受书处和子房山，项羽的戏马台、范增墓、刘邦的拔剑泉、泗水亭等，汉文化遗迹多不胜举。

　　“明清文化看北京，隋唐文化看西安，两汉文化看徐州”。这是中国目前流行的一种文化旅游者的共识。可见徐州是中国历史文化名城。

　　徐州，是汉高祖刘邦的故乡，也是其发迹之地。公元前206年4月项羽封刘邦为汉王以后，经过四年多楚汉战争，于公元前202年10月刘邦在定陶行皇帝礼，初都洛阳，后徙长安。此时，强大的汉王朝与西方的古罗马帝国遥相响应，成为当时世界上最强大的帝国。

　　两汉四百年间，徐州共有十三位楚王、五个彭城王，应有十八座王陵墓葬，其实还不仅如此，东汉时期，在现在的徐州行政区域内还分封过一个下邳国，有四位下邳王嬗递。这些国王的陵墓犹如地下宫殿般的华丽，国王生前喜好的珍玩和国库的积蓄，尽都填充于墓室中。徐州汉墓中的王陵墓葬，构成了徐州两汉文化的“三绝”之一。

　　徐州汉代十八陵经考古的有北洞山第二代楚王墓、狮子山第三代楚王陵、驮蓝山第四（五）代楚王陵、龟山第六代楚王墓、东洞山第八代楚王陵、土山东汉彭城王陵等。徐州西汉楚王陵最具代表性的莫过于北洞山楚王陵、龟山楚王陵和狮子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各领风骚。被誉为徐州文化三绝之一的狮子山兵马俑，不仅数量众多，而且种类繁多，显示出丰富的内容：有博袖长袍的官员俑、冠帻握兵器的卫士俑、执长器械的发辫俑、足登战靴和抱弩负弓的甲士俑等十余种。狮子山兵马俑既是汉代的艺术珍品，又是徐州� ��为军事重镇的历史见证，不仅对研究汉代雕塑艺术有极高的价值，对于研究汉代社会性生活、丧葬制度、军制战阵都有着同样的价值。

　　西汉时期徐州地区流行的是崖洞墓，东汉时期，墓葬形制发生了变化，盛行的是汉画像石墓。汉画像石是汉代人雕刻在墓室、礼堂里的雕刻壁画。汉画像石雕刻在中国美术史上占有重要的位置。徐州是中国汉画像石的集中分布地之一，目前徐州地区出土汉画像石700余块，收藏在徐州汉画像石艺术馆的画像石500余块。徐汉画像石同苏州园林、南京六朝陵墓石雕，并称为“江苏文物三宝”。除汉墓、汉俑、汉画之外，徐州的两汉文物精品，在中国的两汉文化中也是独领风骚，引人嘱目，北洞山楚王陵出土的220余件彩俑；狮子山楚王陵出土的铁铠甲、玉棺、玉豹；小龟山楚王墓出土的水晶带钓、刘注银印、火山汉墓出土的银缕玉衣；土山汉墓出土的鎏金兽形砚；睢宁刘楼汉墓出土的铜牛灯等珍贵文物，皆属国宝。

　　徐州两汉文化“三绝”之汉墓

　　徐州共有十三位楚王、五个彭城王。根据汉代丧葬制度，诸侯王死后都要归葬本国，徐州一带应有十八座王陵墓葬，其实还不仅如此，东汉时期，在现在的徐州行政区域内还分封过一个下邳国，有四位下邳王嬗递。这些国王的陵墓犹如地下宫殿般的华丽，国王生前喜好的珍玩和国库的积蓄，尽都填充于墓室中。徐州汉墓中的王陵墓葬，构成了徐州两汉文化的“三绝”之一。

　　徐州汉代十八陵经考古尾的有北洞山第二代楚王墓、狮子山第三代楚王陵、驮蓝山第四（五）代楚王陵、龟山第六代楚王墓、东洞山第八代楚王陵、土山东汉彭城王陵等，这些王陵规模宏大、形制各异，其共同点是模仿地面楚王宫殿的模样。“事死如事生”，生前所拥有和需要的，在阴宅里一应俱全。

　　龟山汉墓：位于中国江苏徐州市九里山经济开发区境内的龟山西麓，为西汉第六代楚王襄王刘注(即位于公元前128年－－前116年)的夫妻合葬墓。该墓为两座并列相通的夫妻合葬墓，其中南为楚王刘注墓，北为其夫人墓，两墓均为横穴崖洞式。墓葬开口处于龟山西麓，呈喇叭形状，由两条墓道两条甬道以及十五间墓室组成，由人工开凿而成。两甬道均由26块塞石分上下两层堵塞，每层13块，每块塞石重达6－7吨。墓室十五间，室室相通，大小配套，主次分明。龟山汉墓的特点在其“奇”，甬道、墓室全部筑在山中，东西全长83.5米，南北最宽处达32米，共有14个墓室，总面积达500余平方米，几乎掏空了整个山体，最使人感到奇特的是两条并列的甬道全长56米，用现代的激光技术定向测量，其误差率仅为一、二厘米。此墓工程浩大，气势雄伟，实为世界罕见，中华一绝。

　　狮子山楚王陵：位于徐州东郊狮子山南麓，凿石为室，穿山为藏，墓室嵌入山腹内深达百余米。其庞大的规模、恢宏的气势、奇特的建筑结构，无不令人叹为观止，在国内外引起了轰动。墓中出土各类珍贵文物二千余件（套），有金、银、铜、铁、玉、石、陶等质地，其中不乏倾城倾国的艺术珍品，如雕龙玉璜、弦纹玉环、雕花玉厄、螭虎纹玉饰、镶玉漆棺、铜扁壶等，均是国内考古的首次发现，尤其珍贵的是科学工作者根据王陵中残留的楚王遗骨，首次成功地复原了二千一百年前一代楚王的形象。狮子山楚王陵的特点在其“雄”，虽然也是凿山为墓，但在甬道的前端凿有高达几十米的天井，天井自山腰上竖直劈下，给人以气度不凡的感受。狮子山楚王陵墓坐北朝南，凿石为葬，穿山为藏，入口处在山南� �向阳坡上，而其主墓室已深深嵌入山体主峰的腹腔之中，南北总长117米，东西宽13.2米，总面积850余平方米，凿石量5100余立方米，由外墓道、内墓道、天井、甬道、耳室和墓室组成，独特的墓葬形制和严谨的建筑结构，完美体现了粗犷、雄浑、博大、超越的两汉时代精神。

　　徐州两汉文化“三绝”之兵马俑

　　1984年12月。一个偶然的契机，在徐州市东郊狮子山的西麓发现了一组汉代兵马俑，考古工作者随后进行了全面的发掘，揭开了这支沉睡于地下两千多年楚汉军队的神秘面纱。

　　狮子山兵马俑，位于楚王陵西侧400米，是楚王陵园的一个组成部分，象征着卫戊楚王陵的部队。不仅数量众多，而且种类繁多，显示出丰富的内容：有博袖长袍的官员俑、冠帻握兵器的卫士俑、执长器械的发辫俑、足登战靴和抱弩负弓的甲士俑等十余种。狮子山兵马俑既是汉代的艺术珍品，又是徐州作为军事重镇的历史见证，不仅对研究汉代雕塑艺术有极高的价值，对于研究汉代社会性生活、丧葬制度、军制战阵都有着同样的价值。

　　徐州两汉文化“三绝”之汉画像石

　　汉画像石是汉代（BC206-AD220年）人们刻划在墓室、祠堂上带有鲜明主题的装饰石刻画。它生动地描绘了汉代社会的典章、衣食住行、神话故事；反映了当时人们对生活的依恋、死后的傺祀；展示了两千年前人们高超的艺术水准；再现了汉代物质文化、精神文化的高度文明。汉画像石是汉代文化最有代表的艺术作品，是中华民族艺术宝库中璀璨的明珠。

　　徐州是中国汉画像石集中分布地之一，徐州汉画像石艺术馆是收藏、陈列、研究汉画像石的专题性博物馆。占地1万平方米，收藏珍品汉画像石350余块，由当代艺术大师李可染先生题写馆牌，于1989年10月1日建成开放。

　　徐州汉画像石题材广博、内容丰富，反映现实生活的题材有车马出行、对博比武、舞乐杂技、迎宾待客、庖厨宴饮、建筑人物、男耕女织等；反映神话故事的内容有伏羲、女娲、炎帝、黄帝、东王公、西王母、日中金乌、月中玉兔等，表示祥瑞吉祥的图案有青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、九尾狐、二龙穿璧、十字穿环等。徐州汉画像石中的牛耕图、纺织图、九仕图、迎宾图、百戏图及八米长卷押囚图，堪称艺术珍品、镇馆之宝。

　　徐州汉画像石雕刻深厚有力、画风质朴简洁，具有很高的艺术欣赏价值。雕刻技法有阴线刻、浅浮雕两种。线刻细腻真切，有阴柔之丽，浮雕浑雄苍健，有阳刚之美。阴柔阳刚，体现了中国传统美的基本要素。徐州汉画像石的艺术特色是构图紧密、夸张得体、以形传神，表现出一定的创造性。

　　徐州汉画像石丰富的内容，真实地再现了汉代政治、经济、文化、信仰等各个方面；精美的雕刻，使它在中国美术中占有重要的位置。参观徐州汉画像石艺术馆，犹如置身于瑰丽的历史画廊之中，能给您带来知识的启迪，艺术的享受。 结束语

　　“佳处未易识，当有来者知”，徐州两汉文化景观中还有许多历史上遗留下来的胜迹，诸如戏马台、泗水亭、霸王楼、歌风台、拔剑泉、子房祠、王陵母墓等，每处景点，都有一段动人的历史故事，使人联想到的是楚汉战争的硝烟风云。戏马台的高台秋风，可使你概见楚霸王项羽“力拔山兮气盖世”的霸王雄风；歌风台的大风歌古碑，能让你领略汉高祖刘邦“大风起兮云飞扬”的千古绝唱；子房祠的晨钟暮鼓，会令你对“张良散楚兵”的传说浮想联翩。所有这些，又为徐州的两汉文化平添了几分神秘的色彩。一位历� ��学家在中国历史文化名城研讨会上这样说：“象徐州这样的城市，荟萃两汉文化如此丰盛的内容，在中国的历史名城中是绝无仅有的。”

　　“两汉文化看徐州”名副其实。

　　相关景点：汉文化景区 徐州博物馆 徐州汉城 戏马台 汉兵马俑，狮子山楚王陵 汉画石艺术馆 龟山汉墓 九里山前古战场

　　山水城市

　　云龙山

　　云龙湖

　　泉山国家森林公园

　　战争城市

　　淮海战役纪念塔

　　徐州民俗

　　俗称为“五楼”的霸王楼、彭祖楼、黄楼、奎楼、燕子楼，代表了徐州传统文化特色。户部山，云龙山兴化寺及其石佛，九里山的白云洞，户部山的戏马台，以及古建筑、现代文物和革命文物如乾隆行宫、兴化寺、文庙、权瑾牌坊、彭祖祠、道台衙门、吴亚鲁旧居、郭乐山旧居都受到政府的重视并得到保护。

　　文化节

　　汉文化国际旅游节

　　汉文化国际旅游节，每年的10月在徐州市举行，活动规模大、内容多。在旅游节期间，可观看到大型广场仿古文化仪式表演《汉宫盛典》及汉乐、汉舞、汉民俗表演，参观汉代出土文物精品展、徐州民间工艺品展，到沛县汉城观赏大型仿古文化仪式表演《高庙祭典》。徐州每年都吸引大量的海外彭氏宗亲、刘氏后裔到徐观光旅游、寻根访祖。

　　李可染艺术节

　　每年举办一次，12月4日至7日

　　马可艺术节

　　每两年举办一次

　　樱花艺术节

　　每年阳春三月，樱花盛开时。

　　旅游专线

　　观光巴士（旅游专线车）：火车东站-彭城广场-云龙山-云龙湖-彭园-淮塔-国防园，票价2元。

　　游1路：泉山公园 双山 风华园 矿业大学 国防园 淮塔东门 淮塔北门 彭园 戏马台 马市街 中山堂 黄楼 坝子街 火车西站，票价1元。

　　游2路：矿大北门 国防园 淮塔东门 淮塔北门 和平路 袁桥 开明市场 文化宫 第三中学 延平路 牌楼 第一中学 西安路 欧洲商城 建国西路 电视塔 云龙公园 泉山区政府 滨湖公园 云龙山索道 金山公园 市财校 泰山营房 孟庄公寓 大学城 矿大北门，票价1元。

云龙湖，兵马俑，龟山汉墓，云龙山，鸟悦园，泉山森林公园，小南湖，淮塔公园等

韩庄

二、战争因素对于城市建设有哪些影响

近年来，由于人口的膨胀，经济的发展，社会的进步等，城市建设已经成为一个越来越受人关注的问题。城市要想发展，就必须进行必要的改造和再建设。但是，在城市建设过程中，对于古建筑保护的问题则更应受到关注。人民日报的记者李舫曾说过：“不难理解，更多的破坏不是来自战争，更来自愚昧无知，来自破坏性的修复。在城市发展的旗帜下的更新与建设，使越来越多的具有历史意义的世俗建筑被拆除。”因此，对于城市，我们到底是在进行修复改建，还是在进行着破坏?这个问题值得我们深思。

1存在的问题

不可否认的是，经过改造和再建设后，城市确实是脱胎换骨，从原来的房屋破旧、住房拥挤、环境污染、交通阻塞、基础设施不足、城市用地不合理以及环境质量低下等情况，转而成为高楼林立、生态住宅小区、优美的城市绿地、交通发达、基础设施完善的现代化都市。这是城市建设所取得最为显著的效果。但是，这种改造和再建设也存在着非常大的问题。

1．1古建筑的损毁

城市的改造和再建设，往往会以旧城为中心向外扩展，而此时的市中心便成为寸土寸金的生财之地。于受到经济利益至上的影响，旧城区成为开发商追求最高利益的目标。大� ��的古建筑被推到，现代化的摩登大楼被竖起；古老的城墙上贴上了现代化的瓷砖；历史街区铺上了沥青马路⋯ ⋯古建筑一件件的被损

毁，城市的标志不断消失。

1.2改建的城市千篇一律近些年来，我国的城市为了追求现代化都市的形象，集中建造了一大批现代化建筑，这对城市化的进程起到了很大的推动，但是造成的不良后果也很突出一一所有的城市面貌基本上是千篇一律，失去了原有的城市特色和城市文化。相似的高楼大厦，庞大空虚的城市广场，毫无特色的城市园林⋯⋯这些无不提醒着我们进行古建筑保护，恢复城市历史特色成为一个迫在眉睫的问题。

2关于古建筑保护的建议

2000年3月10日，中国第一个关于历史文化名城保护的议案上交全国人大常委会。这份议案写道：“这些具有很高历史价值的古建筑一旦惨遭摧毁，就永远不能再生，即使按照原样重建，也丧失了其历史价值和信息。”议案的提出，引起了社会的共鸣。

2．1城市改建与古建筑保护并重

我国是四大文明古国之一，我国的城市也多为古城，在古城的基础上进行城市建设时，应采取城市改建与古建筑保护并重的原则。位于江苏省西北部徐州市，自古为兵家必争之地，因其汉文化而知名。明清时期，徐州为黄河的流经地，多次被淹，官宦之家和富贾豪门为避水患纷纷迁居于古城中的最高点户部山。至今，此处仍有李蟠状元府、崔焘翰林府，郑家大院和号称徐州第一楼的李家大楼等古建筑群。该建筑群尚有保存完好的明清房屋400余间，民国房屋700余间，较为完整的院落20余处。在最初的城市建设中，此处的古建筑群并没有得到很大的重视，因拆迁、建房等原因而损毁较多。1998至2003年，市委、市政府对户部山地区秉承着“保护与发展并举，文化与经济并重”的原则，进行了大规模的改建，总投资8亿元。根据原有的古城街道进行道路系统建设，将上街扩宽改为现在的彭城南路、下街改建为今解放南路、前街扩宽整顿为今马市街、后街为坝子街。古建筑群被保护在这个区域中，经过修复成为现在的徐州民俗馆，对外开放。户部山整个工程历时五年，从规划到拆迁，从保护到兴建，反映出一个人们对古城的古建筑，从最初的损毁到后来改建与保护并重的一个发展过程。

2．2古建筑的开发与保护并重

对已进行保护的古建筑来说，应对其进行适当的开发利用，充分展现出其价值。如发展旅游业，将其建为历史文化景区，并可在其周围大力发展餐饮业、旅游业、服务业等。“走进平遥，就如同走进一座大型的历史博物馆。” 平遥古城，位于我国北部山西省的中部，始建于西周时期，明代洪武三年扩建，距今已有2700多年的历史。它较为完好地保留着明、清时期县城的基本风貌，是我国汉民族地区现存最为完整的古城。城内外有各类遗址、古建筑300多处，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商铺都体现着历史原貌。

如今的平遥已成为山西一个重要的历史文化景区。城中以汇通天下闻名于世的日升昌票号已成为景区中一个主要的民俗馆，成为了晋商文化的杰出代表；县衙经过整修也对开放，并在固定时间进行县太爷审案的表演；沿街的一些古建筑也已经被开发出来，成为旅馆，餐馆、商店等⋯⋯据相关部门统计，在今年“十一”长假期间，平遥古城共接待旅游人数达27．78万人，仅门票收入就达586．8l万元，这在一定程度上推动了城市的经济发展。但是，开发旅游是柄双刃剑，如果没有同步的管理和保护措施，将会对古建筑带来非常大的

损伤，所以要� ��发与保护并重。

在此要特别提出的是：对于在已保护的古建筑周围进行的城市建设，应在总体设计上与古建筑尽可能的保持一致，使城市有整体感，协调感，处理好现代化和历史性的关系，不至于出现一个城市，两种文化的现象。如在进行古建筑周围建设时，新建的建筑物在外形结构、高度体量上应与古建筑相照应，甚至是相一致，不能出现一片古朴的古建筑群孤独的陷入大片的现代主义建筑中。这种格格不入将会埋没了具有城市标志性的古建筑群，同样带给人一种极度的不协调感。

2．3 古建筑的维修保护

古建筑应定期对其予以维修，保持其原有的历史风貌，并将因环境、时间、人为等因素所造成的损伤降至最低，在更新的过程中进行保护。维修的方式方法应遵循古代建筑工艺流程，更新修复的建筑也应仿照古代建筑风格。

明代皇帝朱棣夺取帝位，决定迁都北京，即开始营造这座宫殿，至1420年落成。1924年逊帝溥仪被逐出宫禁。在这前后五百余年中，共有24位皇帝曾在这里生活居住和对全国实行统治，这就是紫禁城。2004年6月4日的下午，紫禁城全面修缮工程正式开工。投资2O亿，至2020年完工，使其基本恢复康乾盛世时的景象。此次维修工程，有部分采取了现代科技的保护(如给墙体注射树脂，保护墙皮，使其不脱落等)，其基本上是采用了传统古建筑工艺进行修复。如涂抹在木材表面能够起到保护和防腐作用的“地仗”。地仗的调

配是一种非常古老的传统工艺，由匠人代代相传，其材料的比例是被严格保密的。又如太和殿上彩画的复原工作。彩画即是在木构件表面上涂油漆，这样既保护了木材，又起到很好的装饰作用。太和殿中的彩画属于彩画中的最高等级―― 和玺彩画，而和玺彩画中又以金龙和玺彩画为最高等级，即装饰画中主要的图案为金龙，太和殿的彩画即为此种形式。复原的工艺流程为：先将构件表面打磨平整，用油灰嵌缝、打底，裹以麻丝，再涂油灰。第二步打谱。第三步抹沥粉。第四步上色起晕。第五步涂胶，再刷贴金胶油，贴金箔。第六步勾线。整个复原工作完全采用3O0多年前的制作工艺。而最能体现出传统工艺的则要数倦勤斋屋顶的通景画修护工作，整个修复过程完全按照传统工艺流程进行，需要大大小小近百道工序，历时一年才修复完

成。

3结语

如今的城市面临着更多的挑战：人口膨胀的挑战、经济发展的挑战、生态环境的挑战等等。面对着这些挑战，唯一的解决方法就是进行城市的改造和再建设，这就使旧城区中的古建筑面临着一个严重的抉择：是保留还是舍弃?《中华人民共和国文物保护法》的出台，则是对这个问题的回答。目前对于我国来说，古建筑保护已经列入到国家的法律当中。古建筑的保护不管是在现在还是在将来，都将是

城市建设中最为重要的一个部分。

三、户部山古民居的形成原因

“穷北关,富南关,有钱的都住户部山”,是徐州流传很广的一首民谣.提起民谣的来历,还要从黄河水患说起。

户部山位于徐州老城南门外，原名南山，是徐州城外最近的制高点，是控制徐州城的要地。早在秦汉之交，西楚霸王项羽就在此山上筑台演兵、秋风戏马，南北朝时期刘裕北伐至彭城，登南山而北望中原，北魏太武帝拓跋焘时宜时也曾据以窥彭城。历代文人墨客亦多登山怀古，吟诗作赋。

对徐州影响最大的两种灾害，一为战乱，一为水患。公元 1194年，也就是南宋绍熙五年，黄河改道，夺泗入淮，从此水患成为对徐州城、徐州百姓威胁最大的灾害。至清咸丰五� ��(1855年)的600多年间、黄河多次泛滥淹城．平地成渠几为常事。甚至大水数年不退。仅以清康熙元年至二十一年间为例。在南到睢宁、宿迁，西到萧县、汤山，东至邳州的范围内竞发生黄河决口事件16次。其中康熙十四年“河决徐州又决宿迁，是年河又决睢宁花山等处”，一年之中数处决口，徐州境内一片泽国，百姓流离，苦不堪言。

明代北京的供给依赖南方输送，运河漕运是惟一的官方运输方式，扼南北水陆交通咽喉的徐州更成人漕运的重要枢纽，永乐十三年（1415年)，户部在徐州设立专司漕运的分司，漕运也带动了经济的发展，当时的徐州舟车塞道，贸易兴旺。豪商大贾云集。天启四年(1624年)，黄河两度决口，水浸徐州城，主事张璇将户部分司迁至南山，后来南山遂有“户部山”之名。

为避黄河水患，一些官绅富贾不惜重金在户部山周围择地建宅，中等富户也争相效仿从。从明末至民国初年的几百年间，户部山周围高宅大院密布，民居鳞次栉比。其中既有甲第官宦之家，也行富商之宅、书香门第。这些古建筑依山就势，参差错落，构思巧妙，形成了独特的建筑风格，是苏北乃至苏鲁豫皖接壤地区少有的一处古民居建筑群。

四、徐州有没有现存的明清古建筑?木建筑

仅就徐州中心城区（鼓楼、云龙、泉山三区）而言，属于文物而且保护等级比较高的（全国重点文物保护单位、江苏省文物保护单位等）明清传统砖木建筑有：

*户部山古建筑群（云龙区，包括余家大院、翟家大院、崔焘故居、郑家大院、刘家院、魏家园，李蟠状元府、李家大楼和老盐店九处，其中崔焘故居、李蟠状元府年代为明，刘家院、魏家园年代为清末民初，其它均为清代）

*徐海道署（泉山区）

*云龙山行宫（云龙区）

*山西会馆（云龙区）

*李可染故居（云龙区）

我家有3间房，其它的都毁损了，联系我可去参观。

五、徐州户部山的崔家大院有多少年历史

400多年历史。

简介

　　国家重点文物保护单位。位于徐州市户部山崔家巷，是清道光年间翰林崔焘及其家人的聚居地。历经从明清至民国初年400余年历史沧桑，崔家大院现存上、下院，占地4600平方米，有房屋100余间。

地位

　　崔家大院已属徐州地区仅存最能代表徐州地域或传统工艺特色的砖木结构厅堂建筑。房顶是最具徐州特色和最高等级的脊饰造型“五脊六兽”、“插花云燕”。其内部装修也是最能表现徐州地域文化和地方工艺的优秀作品，其中雀替、花板、驼峰、月梁、匾额、对联等木雕作品近百件，图案内容丰富，工艺精美绝伦，最珍贵的是二梁木架，为徐州现存古建筑架之精品。

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