湘西赶尸景点 湘西赶尸景点在哪里

导读：湘西赶尸景点 湘西赶尸景点在哪里 1. 湘西赶尸景点在哪里 2. 湘西赶尸其他地方有啥 3. 湘西赶尸的地方在哪 4. 湘西赶尸在哪里一带 5. 湘西赶尸旅游景点 6. 湘西赶尸景点在哪里啊 7. 湘西赶尸景点在哪个地方 8. 湘西赶尸景点在哪里拍的 9. 湘西赶尸是在湘西哪个地方 10. 湘西赶尸景点在哪里看 11. 湘西赶尸在什么地方

1. 湘西赶尸景点在哪里

因为每年11月到3月是凤凰旅游淡季，所以凤凰古城的湘西赶尸正常演出时间是每年的3月初至11月中旬。

　　3月-4月每天演一场，时间是20:30-21:40。

　　5月-8月每晚两场，第一场演出时间是20:00-21:10，第二场演出时间是21:40-22:50。

　　9月-11月每天演一场，时间是20:30-21:40。

2. 湘西赶尸其他地方有啥

电视里面多，还有湘西赶尸也多

3. 湘西赶尸的地方在哪

赶尸人…就是能控制尸体活动的人… 古时战争动乱，地方年轻上了前线但不幸牺牲，身首异处使家人伤心不绝，于是家人便想尽办法想让亲人回归故里安歇，后来就有了把尸体从异地驱赶到家乡的说法一直流传到今.

4. 湘西赶尸在哪里一带

赶尸匠。

湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。

其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。

尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。

它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

5. 湘西赶尸旅游景点

湘西赶尸鬼事共几部?

暂时只有两部,第一本是《迎喜神》,第二本是《造畜》,都已经完结了。第三本是《祝由世家》,还在雁北堂连载中。据作者说,这是赶尸系列的最后一部,比前两本还要精彩。

6. 湘西赶尸景点在哪里啊

祝由四大家：魏家（宗主），邬家，方家，王家（已灭），白家（顶替王家）

还有：蔡家（造畜中露脸，擅长造地狼，后死，蔡家灭亡）

我知道的小说中出现的只有这么多，说是十三家，实际死的差不多了，正宗的没剩多少，像白家，都是旁支。

7. 湘西赶尸景点在哪个地方

湘西赶尸术是中国湘西地区民间的一种运送死尸的方法，如今该术已经绝迹，没有办法获取，并且国家也不允许

8. 湘西赶尸景点在哪里拍的

叫义庄，赶尸匠住的客栈叫义庄，赶尸匠是传说中湘西地区运送尸体的一些人的称呼，据说赶尸匠只在夜间赶路，白天休息，将客死他乡的尸体送货故乡落叶归根。赶尸匠中途休息的住所叫义庄，义庄曾经在多部电影中出现过，据说该风俗一直持续到民国时期。

9. 湘西赶尸是在湘西哪个地方

赶尸这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。

　　一、只有湘西有“死尸客店”。

　　二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。

　　三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。

　　四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。

10. 湘西赶尸景点在哪里看

湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

11. 湘西赶尸在什么地方

湘西赶尸是最让人感到神秘莫测的,这是一种传说中可以驱动尸体行走的法术.赶尸，应该是确有其事的。清代中期，这种技术的出现，是用于把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。　赶尸，就是在川东到湖南西部的那一段，几百公里的山路里的交易。前后的路程，都有船运或公路。只是这一段，山高林密，狼虎出没，运载棺木的牛车走不动，船家又不搭手，不得以只有托付给“赶尸人”了。丧主先得找到当地的“赶尸旅店”，一般是挑一面杏黄小旗，上书“祝尤科”三个大字的地方。那赶尸的人，自己是不会承认这个不好听名字的，你得称他“先生”，他自认为是“祝尤科”（古代的巫医专科）的大夫。丧主与“先生”谈好了价钱，交割了银两和尸首，交代完接尸的地点，就可以自己上船先走一步了。　　在赶尸人的专业术语中，并没有“死尸”或“死人”的称谓，死人称为“喜神”（死人的谐音），每次赶尸，必须有两具以上的尸体，不然就不叫赶，叫“背”，找一个胆大的把死人背回去就得了。待到有了两具以上的尸体，到了傍晚，“先生”就开始作法了。设坛、点香，烧纸，对尸体如此这般的处理一下，便开始出发。他每摇一下铃，手上绳子一紧，尸队就向前走一步——慢慢的。他们走的都是人迹罕至的荒野小径，“先生”算好了路程，待到差不多要天亮了的时候，总能找到一个专为赶尸人服务的小旅店，打尖休息。至于那几个死人，也有停放的地方——这些小旅店无一例外向内开挺的、厚重、上黑漆的木质大门。这门背后，就是尸体靠站的地方。当地有忌讳小孩到门背后玩的习俗，应该就是源于此事。　　“死人为什么会动”，这大概是读者最后的迷团，事实上赶尸人神秘的昼伏夜出，多半也是为了保守这个机密。我们知道，人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就又是发硬。但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅（20度）的活动的，这就是死人行走的物理条件之一。把两个尸体，排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的原因）。这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。事实上这样还不如叫“拖”来得明白。从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得方便些，而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真就是有了拖不过的上坡，也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奥妙。

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