安庆市望江县附近旅游景点「安庆望江县旅游景点都有哪些」

导读：安庆市望江县附近旅游景点「安庆望江县旅游景点都有哪些」 安庆市望江县有哪些好玩的地方？ 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万 安徽省安庆市有什么好玩的地方 安庆旅游景点有哪些 安庆有几个著名景点？ 安徽望江县有哪些旅游景点

安庆市望江县有哪些好玩的地方？

到江边去看看，上香茗山爬爬，到武昌湖边走走！不过玩也是没有什么好玩的，发音没有什么景点！

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这是一个对联的上联

据说是清代的一位江南才子，一天登上望江楼，看到沿江景色美不胜收，一时兴起，写下了上联，顿时称绝，于是沉醉于上联的意景里，下联怎么也写不称意，只得报憾将上联书于望江楼上。一百多年来，吸引了千千万万的读书人前来应对，都不能如意。上联是：“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。”这让人心醉的下联，何时才能有绝对？

望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古 罗锋先生的对句： 1，迎客舫，迎客访，迎客舫中迎客访，客访几人，客舫几人 2，穿水影，穿水映，穿水影中穿水映，水映整天，水影整天 穿音与川同。整天可解作整日，也可解作整个天空。 一解：游客在望江楼外面望江楼，望江流，望见江楼上面的人也在望江流，江流千古，江楼千古。同时见到船穿过水中的影子，自影子底下穿过的流水映照着两岸的景色，船在穿过水影的过程中流水也同时映照着船，水映整天，水影整天。 二解：游客在望江楼里面游览江楼，自里往外望江流，于是望江楼上望江流，江流千古，江楼千古。同时望见流水穿过水影，流动着的水映照出两岸的景色，于是穿水影中穿水映，水映整天，水影整天。 徐文江先生的对句： 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古 赏月园，赏月圆，赏月园中赏月圆，月圆一生，月园一生 虽然望江楼三次征联未果，但相信绝对不会： 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古 无对板，无对伴，无对板间无对伴，对板永空，对伴永空 总有一天，会有人： 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古 签字笔，签字毕，签字笔前签字毕，字笔万金，字毕万金 附联： 古楼建，古楼见，古楼建后古楼见，楼建多久，楼见多久 秋叶飘，秋叶漂，秋叶飘完秋叶漂，叶飘尽时，叶漂尽时 其他对句：印月井，印月景，印月井中印月景，月井万年，月景万年。 新句：思神州，思神筹，思神州时思神筹，神筹万代，神州万代。

安徽省安庆市有什么好玩的地方

安庆，历史悠久，人文荟萃。2000多年前，这里就建立了古皖国，创造了灿烂的古皖文明。建于南宋时期的安庆城，至今已有800年历史。从清乾隆二十五年（公元1760）至1938年，其间170多年，安庆一直是安徽省府所在，为全省政治、经济和文化中心。 中国近代史上著名的太平天国安庆保卫战，辛亥革命时期徐锡麟起义、安庆马炮营起义等重大历史事件就发生在这里。 安庆人杰地灵，历史上人才辈出。北宋著名画家李公麟，明代思想家方以智，清代京剧鼻祖程长庚，书法篆刻大师邓石如，现代通俗小说家张恨水，黄梅戏著名表演艺术家严凤英等均生长于这方热土。 安庆，文风鼎盛，科教发达。起源于安庆境内的“桐城派”文学影响中国文坛达200多年。安庆是徽剧的发祥地，从这里走入京城的“徽班”，造就了“国粹”京剧。 安庆是全国五大地方剧种之一黄梅戏的故乡。 安庆，山河壮丽，景色宜人。山川灵秀，风光旖旎。有一柱擎天、气势磅礴的国家级风景名胜区天柱山，有以火山岩洞和摩崖石刻冠绝省内的浮山，有“江上蓬莱”誉称的长江绝岛小孤山，佛教禅宗圣地司空山，还有千年古刹迎江寺，万里长江第一塔——振风塔，险似三峡、秀如漓江的天仙河等。 下文将对此一一加以介绍！ 安庆属季风气候区，四季分明，雨量充沛，气候湿润，光照充足，无霜期较长，，适宜野生动植物繁衍生长。境内有各类乔木1048种，其中被列为国家重点保护的珍稀树种有大别山五针松、香果树、马褂木、天女花、金钱松、银杏、连香树等。属于国家一、二类保护动物的有中华鲟、白鳍豚、大鲵（娃娃鱼)、金钱豹、梅花鹿、小灵猫、穿山甲、白冠长尾雉等。另有中药材1160多种。 安庆也是全省矿产资源较丰富的地区之一，目前已探明的矿藏有70余种，其中煤炭储量2800多万吨，金、铜储量5200多万吨，大理石10亿立方米，花岗岩20亿立方米。 横批：岳西山上枞阳红 昼潜山中，目极望江，忆当年，岳西赋诗、桐城跑马； 夜宿松下，心平怀宁，梦明朝，枞阳醉酒、太湖泛舟。 天柱一峰擎日月 “天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。玉光白桔相争秀，金翠佳莲蕊斗开。”这是大诗人白居易吟咏天柱山的诗章。 天柱山屹立于潜山县境内，以其主峰峭拔如柱、耸立云天而得名。春秋时期，潜山为皖国，属周皖伯大夫的封地。汉元封五年（公元前106年）冬，汉武帝亲临皖山设坛祭岳，敕封皖山为“南岳”。在祭岳时，“五岳云中现”，臣民高呼“万岁”，故此山又称为“万岁山”。《古今图书集成·山川典》所载《潜山图》中，绘有汉武帝驻辇处、旌驾桥与封禅台等古迹。 天柱山有野寨、马祖庵、主峰、炼丹湖、东关、大天门、神秘谷十大景区。 另有三祖寺，原名山谷寺，又名乾元禅寺，宝志禅师建刹于梁武帝时期，距今1400余年。后曾为禅宗三祖僧璨大师道场，1983年被定为全国重点寺庙。内有大雄宝殿、千佛无梁殿、觉寂塔。 千年古刹迎江寺 “未至迎江寺，枉到安庆城”。据《法门龙象传》记载，北宋开宝三年（公元970年），涵万和尚去四川峨眉途中，路过安庆，见此地背山面江，风景清幽，遂结茅安禅、立愿建庙。经四方劝募，日夜经营，终于在开宝七年建成迎江寺。明万历四十七年（公元1619年），缙绅再次募捐扩建。明光宗朱常洛御书“护国永昌禅寺”，清顺治皇帝又书“敕建迎江禅寺”。 万里长江第一塔 “过了安庆不看塔”。这塔自是指有“万里长江第一塔”之称的振风塔。这座古塔，兴建于明代隆庆二年（公元1568年），至隆庆四年建成，迄今有四百年历史。塔高82.74米，仅次于84米高的河北定县开元寺塔，在全国108座砖石结构宝塔种位居第二。相传振风塔为振兴安庆文风而建。在明代之前，安庆没出过状元，文风凋敝。据一些星象学家查看地形得出的结论，安庆一带江水滔滔，文采难以在此扎根，须建塔镇之。有趣的是，自振风塔建成之后，境内果然文风昌盛，才人辈出。明清两代，不仅除了大思想家方以智，父子宰相张英、张廷玉，状元赵文楷，书法大师邓石如，文人作家更是数不胜数。桐城派更是雄踞清代文坛200余年。恢复高考以来，安庆一直占据安徽省鳌头。 “江� �蓬莱”小孤山 宋代著名诗人陆游在《入蜀记》种描绘小孤山：“自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，逾近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。”明代诗人解缙赞誉道：“澄江秋水明妆镜，绝顶云霞绾髻堆。一望东南形势阔，何须海上问蓬莱”。小孤山因而又有“江山蓬莱”之称。 浮山岩洞石刻多 浮山，与黄山、九华山、天柱山、琅琊山、齐云山并称安徽六大名山。以火山岩洞群和摩崖石刻为特色，是省级重点风景名胜区。“鬼斧何年开石屋，人形此地作金声。山中信是神仙宅，不羡繁华浪得名。这是唐著名诗人孟郊游览浮山金谷岩后发出的感叹。王安石在浮山滴水岩曾留下“清风高吹鸾鹤唳，白日下临蛟龙涎”的诗句。 “南国小长城”白崖寨 白崖寨位于安庆市宿松县，始建于元朝末年，为元末起义义民吴士杰所建，清光绪二十六年（公元1900年）重修扩建。 禅宗圣地司空山 司空山位于岳西县店前镇，是一座历史悠久的佛教名山 。北朝东魏天平二年（公元535年），慧可禅寺在河南嵩山少林寺受达摩衣钵后，在洛阳等地宣讲佛学。北周建立之后，武帝下令灭佛，全国300多万僧尼被迫还俗。二祖慧可带着徒弟僧璨辗转来到司空山卓锡，保存了禅宗一脉。“越过三湘七泽种，两肩担月上司空。禅衣破处裁云补，冷腹饥时嚼雪充。”师徒二人再次修行讲禅，开山建庙，后人称为二祖寺。慧可大师于隋开皇十三年（公元593年）在司空山圆寂，享年107岁，隋文帝谥“正宗普觉大师”，唐德宗谥“太祖禅师”。 僧璨在司空山受二祖衣钵之后，如天柱山山谷寺静修，三祖寺由此得名。僧璨传衣钵于四祖道信，道信传五祖弘忍，弘忍有两个弟子——慧能、神秀，弘忍秘传衣钵于慧能，木棉袈裟的故事由此而来。五祖后，禅宗开始分为两支，南宗慧能、北宗神秀，禅宗自安庆岳西、潜山境内二大兴。 神奇秀丽天仙河 “大别山种小三峡”，这是岳西境内天仙河的所得美誉。相传八仙观赏天柱山后游览此河，在河中石台上歇息，一时兴起，吹笙操琴，演奏仙曲，河畔石龙石狮欣然起舞。天仙河由是得名。 沧海桑田话雷池 成语“毋越雷池一步”，让雷池天下闻名，成为“禁区”的代名词。这曾经浩瀚似海的雷池，就在安庆市望江县境内。 据北宋《太平寰宇记》释：“大雷水至望江县积而为池，谓之雷池”。古雷池因其地处吴楚交界，江池相通，历来为兵家必争之地。三国时期，东吴为防魏、蜀进犯，在此设“雷池监”，并驻兵屯田。东晋时，在此设“大雷戍”。东晋咸和二年（公元327年），历阳镇将叛乱，江州（今九江）刺史增援建康，当时执政的中书令担心荆州刺史陶侃也会伺机叛乱，告诫道：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步”。“毋越雷池一步”即源于此！ 高山平湖花亭湖 花亭湖，原名花凉亭水库，位于太湖县西北部山区，为省级名胜区。始建于1958年11月，建成于1959年底，大坝高达57米、长570米。年发电量1亿度，可灌溉太湖、宿松、望江、怀宁四县6万多公顷农田。 安庆行政历史介绍 春秋以前，安庆隶属扬州之域。春秋后期，安庆境内潜山被封为皖国、桐城被封为桐过。战国时期，安庆一带被楚国占领，于吴国为邻，所以又“楚头吴尾”之称。 秦始皇一统天下之后，安庆一带属九江郡管辖，秦末一度隶属衡山国。两汉年间，设立郡、国并置的地方政制，安庆境内设立了皖国、枞阳县和松滋侯国（今宿松县）。三国时期，这里是吴、魏长期反复争夺之地，孙权与曹操大军多次在皖口（今怀宁县山口镇）、皖城厮杀，后终于被吴国占领。 东晋安帝义熙年间，安庆一带隶属晋熙郡，改皖县为怀宁县，县治在今潜山县城。又将原皖县南部沿江地带划分出来设大雷戍（今望江县县城）。南北朝时期，晋熙郡旧皖县西部设太湖左县，恢复了西汉时期设置的枞阳县，又在西汉松滋侯国故地设置了高唐郡。 隋朝，废郡为州，以州辖县，改晋熙郡为熙州，熙州与怀宁县同在一地（今潜山县），又将枞阳县改名为同安县，高唐郡改为宿松县，太湖左县改为太湖县，新治县改为望江县，统归熙州管辖。不久熙州改名为同安郡，辖怀宁、同安、太湖、宿松、望江五县，安庆地区辖区范围趋向稳定。 唐朝，同安郡先后改名为盛唐郡、舒州。宋朝庆元元年（公元1195年），宋宁宗极为，因他曾在舒州当过“安庆军节度使”，遂将舒州升格为安庆府，管辖五县。宋端平三年（公元1236年），元军南下，安庆府治、怀宁县治南迁至山口（今怀宁县山口镇）。宋景定元年（公元1260年），又迁至宜城渡，即今天的安庆城。 元朝至治三年（公元1323年），在原舒州故地设立潜山县。后安庆府改名为安庆路，隶属于河南江北行省，辖六县，此为“安庆六邑”的最初建制。 明初，安庆路曾改名为江宁府，后又恢复为安庆府，� �隶南京，仍辖六县。 清代，建制区划基本沿袭明制，但因设置安徽省，省会就设在安庆府，安庆也就成为安徽省的首府。 M国二十一年（公元1932年），安徽省设立10个行政督察区，安庆属于省第一专区。1936年将潜山、太湖、霍山、舒城等县一部分划出设置了岳西县，安庆专区辖县增加到7个。1949年2月，设桐庐县，1951年更名为湖东县，1955年更名为枞阳县，安庆地区辖县增加到八个。1950年，怀宁县县治从安庆市区搬至石牌镇。安庆行政区划乃定。 安庆历史上的著名战役 “万里长江此咽喉，吴楚分疆第一洲。”安庆是自湖北汉口到江苏南通近千公里长江北岸的唯一重镇，自古为交通要津、商业重埠和兵家必争之地。 公元4世纪初叶的东晋时期，有一位诗人登上安庆城西郊的盛唐山，举目远眺，情不自禁的感叹道“此地宜城”，安庆从此有了一个别致的称号“宜城”。这位诗人就是妙于阴阳历算、精于占卜的郭璞。 900年后的南宋嘉定年间，就在郭璞认为“宜城”的地方，安庆知府黄干主持建成，于公元1218年城成，距今800余年。 南唐徐锴认为：“安庆，中国得之可以制江表，江表得之亦以患中国”。这些评价，福兮？祸兮？且看下文分解。 南宋末年，宋将范文虎将安庆拱手让给元军，致使江南局势急转直下，南宋不久灭亡。 元朝末年，红巾军首领赵普胜率兵攻下安庆城，从根本上动摇了元朝在长江流域的统治。 明宁王叛乱，久攻安庆不下，后为王阳明抄其后路，最终兵败。如若不回援南昌，攻下安庆，直取应天，未必不能坐拥半壁江山。 清代太平天国起义军定都南京后，安庆便成为其屏障。曾国藩给皇上的奏折中称“欲复金陵，须必克安庆。”太平天国首领洪仁玕也意识到这一点“安庆一日无恙，则天京一日无险”。太平间与清军双方均在安庆投入了大量兵力，展开长达两年之久的安庆争夺战。战后的安庆，也因此成了一座废城，天柱山上无数古迹因此灰飞烟灭。 1949年4月21日，国共再次在安庆境内200多公里的长江防线上血战。 安庆凭借自己独特的趣味优势，曾经作为安徽省省会长达170年之久，处在与武汉、南京、上海这些长江之滨大城市同等的位置。 文坛艺苑数风流 东汉末年，在安庆境内诞生了诗坛上不朽的绝唱《孔雀东南飞》，是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志。 “天下文章出桐城”，这是乾隆年间世人对桐城派的赞誉。其代表人物，方苞、姚鼐均系桐城（含今枞阳县）人。称雄文坛200余年。 京剧在哪里？在这里！黄梅戏在哪里？在这里。自明末清初，安庆先后诞生了两大地方戏曲剧种——徽剧和黄梅戏。18世纪，中国戏坛盛极一时的昆曲走向衰落，各地地� �戏日益兴起。明代末年，安徽省青阳腔流传到安庆，吸收境内的俗曲和安徽昆曲皖上派的艺术特长，唱腔日趋柔美，人称“安庆梆子腔”它与产生于枞阳县的“乱弹腔”合流，在怀宁县石牌一带长期同台演唱，故又名“石牌腔”。到了清康熙年间，始建安徽省，以安庆府治为省会，安庆一带的艺人被外省人成为“徽人”，所以人们又将“石牌腔”称为“徽调”，将这一新兴剧种成为“徽剧”。 清乾隆五十五年（1790年），浙盐务大臣征调徽班进京为乾隆祝寿，三庆、四喜、春台、和春“四大徽班”先后进京，徽剧进入鼎盛时期。徽剧进京之后，吸收了西皮、北方的秦腔，在此丰富了自己的唱腔。道光年间，安庆潜山县人士程长庚融徽剧、汉剧、昆曲、秦腔于一炉，京剧由是而生。 徽剧不仅直接孕育了京剧，还影响了南方很多省的剧种。湖南的湘剧、云南的滇剧、广东的粤剧、江西的赣剧等，其剧目、主要声腔均来自徽剧，有的差不多是徽剧的嫡派。黄梅戏、庐剧也受过徽剧影响。 艺苑奇葩黄梅戏 不管你是不是安庆人，相信“树上的鸟儿成双对，夫妻双双把家还”还是会哼的，呵呵，这就是黄梅戏了！ 黄梅戏，清道光年间诞生于安庆，，仅100多年，这个传唱乡间草台的小戏，就发展成为全国五大地方戏曲剧种之一，名播海内外。据天柱外史氏《皖优谱》载：“皖上各地乡村中，有所谓草台小戏者，所唱皆黄梅调。”50年代至60年代，是黄梅戏发展的一个鼎盛时期，《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》等优秀剧目被拍成电影，发行到国内外，获得巨大成功。尤其是黄梅戏《天仙配》影片于1956年初正式在国内外上演，截至1959年底，近四年时间即在国内放映154108场，观众达143049434人次。在蒙古、越南、朝鲜、印尼、新加坡、加拿大、港澳等地区放映，观众达2863719人次。均创国内影片在海内外最高卖座纪录。黄梅戏因此走出了安庆，走向全国。湖北、江西、江苏、吉林等省和西（和谐）藏自治区也相继组建了一大批专业黄梅戏剧团，全国范围内专业黄梅戏剧团达到50多个。一个地方戏曲剧种能产生如此重大的影响，实属罕见。 安庆杂技惊五洲 1991年1月，法国巴黎。在这里举行第14届明日国际杂技大赛上，来自中国安庆杂技团的许梅花以杂技《滚杯》一举夺得最高奖——“法兰西共和国总统金奖”，安庆杂技由此蜚声海内外。 民间歌舞情悠悠 安庆不仅是著名的戏剧之乡，也是歌舞之乡。安庆民歌可分为山歌、号子、民间小调。山歌一般与山区人民劳动生活有关，如《茶歌》、《牛歌》、《牧童对歌》；号子一般流传于沿江水乡，如《车水号子》、《船夫号子》等；小调大都反映人们的爱情生活，如《十二月想郎》 、《劝五更》。 太湖县山区流传着《花梆舞》，经改变，在安庆第一、第二届黄梅戏艺术节开幕式上表演，并在中央电视台播出。 《挑花舞》流传于望江县民间、《孔雀舞》流传于怀宁县民间、《大红伞》流传于枞阳县乡村、《十二月花神》盛行于宿松县、《十番锣鼓》是桐城市的传统民间音乐。 安庆灯会 “正月十五闹元宵，火炮连天门前绕”，黄梅戏传统小戏《夫妻观灯》，描绘的就是安庆的元宵灯会“东也是灯，西也是灯，南也是灯来北也是灯，四面八方闹哄哄。”早在南宋嘉定十一年元宵节，为庆贺安庆新城落成，官府就在城内举办过盛大的元宵灯会。安庆灯会，灯的种类繁多，有龙灯、狮子灯、麒麟送子等、鲤鱼灯、蚌壳灯、螃蟹灯、虾子灯、荷花灯、采茶灯、兔子灯、山羊灯，还有跑旱船、花挑、踩高跷等。一般从正月初三开始举行，到正月十五元宵节达到高潮。 闪烁在历史天空的安庆人 宋画第一李公麟：桐城人，晚年归隐龙眠山庄，自号龙眠山人。熙宁三年进士。早期擅长画马，万年偏爱花佛像和佛教典故中的人物，被称为“天下绝笔”。首创中国“白描手法”。明代著名画家陈洪绶、仇英、唐伯虎都师从其技法。1961年，他被中国书画院列为我国古代十大名画家之一。 铁骨御史左光斗：左光斗，桐城（今枞阳县横埠镇）人。是明末民族英雄史可法的老师，万历三十五年进士，以清廉敢言文明，权贵皆惧。晚明宫廷三大案之一的“移宫案”就是在他的主持下正义的一方得胜。 后为魏忠贤所害。崇祯即位后谥“忠毅”。今桐城中学校园内尚有“左忠毅公公祠”！ 杰出学者方以智：明末清初著名的思想家、科学家、文学家和书画家，被后人称为“中国17世纪中国最杰出的一位学者”。字密之，号曼公，万年削发为僧，法号弘智。明末清初桐城（今枞阳县浮山）人。清将马蛟麟抓住方以智时威逼其归顺清朝，恫吓“官服在左，白刃在右，易服则生，否则死！”方以智毫不犹豫选择了白刃。马蛟麟叹服，亲解其缚许其出家。著有《文章薪火》，开桐城派散文先河。历时二十多年写出12卷《物理小识》，是一部自然科学的百科全书，书中关于分光实验的记载，比牛顿早30年。在哲学上，提出“宙（时间）轮于宇（空间）”。其著作计有《通雅》52卷，《物理小识》12卷，《药地炮庄》9卷，《切韵声源》1卷，《浮山前后集》22卷，《浮山前后编》16卷，还有《东西均》、《易学纲宗》、《医学会通》、《药集》、《内经经脉》、《诸子燔有》、《象环寝记》、《古今性学合观》等书目达100余种，其内容天文、地理、数学、医学、文字、音韵、哲学、物理、生物、佛学无所不包。 京剧鼻祖程长庚：这个不用多介绍，知道京剧的都知道他。潜山县程家井人。 书法大师邓石如：终生布衣，书法艺术达到“ 平和简静，遒丽天成”的境界。开创了清代碑学一派，世称“皖派” 陈独秀，也不用多介绍，原名乾生，谱名陈庆同，笔名石庵，号独秀山人，怀宁人。光绪三十年（1904年），在安庆创办《安徽俗话报》，辛亥革命爆发后，曾任安徽都督府秘书长。 小说大家张恨水：原名张心远，潜山县人。被世人称为“章回小说大家”、“通俗文学大师”。代表作有《南国相思谱》、《皖江潮》、《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻缘》、《热血之花》、《东北四连长》、《八十一梦》、《五子登科》，改写神话作品《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孔雀东南飞》，应邀为海外报刊撰写小说《凤求凰》、《男女平等》、《重起绿波》等。 黄梅大家严凤英：一个把黄梅戏推向巅峰的美人，天妒英才，可恨的文G！ 声名远播的安庆特长 安庆百年老店“胡玉美酱园”创办于1831年，有蚕豆辣酱、虾籽腐乳、桂花糖姜三大名产。 明点有：墨子酥、顶雪贡枣、龙凤贡面、凉亭雪枣等。 小吃：江毛水饺、肖家桥油酥饼、桐城菜心粑。迎江寺素菜小吃也文明长江中下游地区：素鸡、素鸭、素鱼栩栩如生，素火腿、素香肠、素排骨、素鱼肚，清淡可口。 长江三鲜：鲥鱼、刀雨、河豚，安庆均产。 雪湖贡藕，产于潜山县，一般藕大多7孔11丝，唯雪湖贡藕9孔13丝，是朱元璋钦定贡品。 岳西茯苓：明贵中药材，《神农本草经》列其为“中药八珍”之一，早在清代便畅销世界各地。以茯苓为原料，岳西县还研发出茯苓糕、茯苓饼、茯苓面、茯苓霜等系列保健品。 天柱石耳：男子食之，益精增髓；女子食之，洁子（和谐）宫易受胎。石耳入药，能治疗各种热症、高血压、肠胃出血等疾病。 山川灵气育名茶：陆羽《茶经》堆安庆产茶就有记载。明清时期，太湖县的“南阳谷尖”、桐城县“孙氏椒园茶”、宿松县“罗仙云雾”等茶叶都被列为贡品。现今安庆国家级名茶有：“天柱剑豪”、“岳西翠兰”、“天华谷尖”，属省级名茶的有“桐城小花”、“岳西翠春”、“天柱弦月”、“舒炒青”。

安庆旅游景点有哪些

1天柱山

天柱山位于长江北岸、安徽省潜山境内，因主峰如“擎天一柱”而得名，被誉为“江淮第一山”，是世界地质公园。

天柱山自然景色奇绝，又名皖山、皖公山，曾被汉武帝封为“南岳”，区内“峰雄、石奇、洞幽、水秀”，集北山之雄、南山之秀于一身。景区共有七大景点，有标志景观最高峰——天柱峰、号称“花岗岩第一秘府”的神秘谷、刘源扎寨抗元的总关寨、高山人工湖炼丹湖等胜景，还有人称“江淮第一漂”的潜河漂流。

天柱山是古皖文化荟萃地。道教尊其为第14洞天、57福地；佛教禅宗二祖、三祖曾在此往来驻锡；李白、白居易、苏轼、王安石等文人墨客存留的近400方摩崖碑刻，石牛古洞摩崖石刻多之精，名冠安徽全省。

天柱山所处的潜山县是七仙女的故乡，“中国第一长诗”《孔雀东南飞》的故事发生地。更是“京剧鼻祖”程长庚、“章回小说大家”张恨水的故乡。境内现仍有三国时大乔、小乔梳妆的胭脂井、孔雀坟及著名的薛家岗文化遗址等名胜古迹。

天柱峰

天柱峰，海拔1488.4米。它凌空耸立，一柱擎天，浑身石骨，有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰”之赞誉。

2迎江寺

迎江寺，原名“万佛寺”，始建于北宋开宝七年（公元974年），清代改称“迎江寺”。迎江寺是组古建筑群，为沿江一颗古建筑明珠。数百年来香火奇旺，久盛不衰，僧徒曾达千人。历代名流名宦纷纷莅寺揽胜，吟诗作赋。

迎江寺占地3万余平方米，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、人士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。天王殿、大雄宝殿建筑在高台上，十分雄伟，为硬山顶、小青瓦屋面。毗庐殿重檐歇山顶，粘土筒瓦，有发戏、提栈，无斗拱。藏经楼为现代式重檐歇山顶，小青瓦屋面，是近代寺院建筑。塔顶是八方体须弥勒座，上接覆钵、相轮、瓶等，以铜轴相连构成塔刹。

寺内文物珍藏十分丰富，最有价值者为明朝金粉写经《妙法莲华经.观世音普门品》 。此经用金水在瓷青纸上写成，赵体楷书，笔法庄重秀逸；经书中有50幅佛像和菩萨度化众生图，画法技术高超，被国家定为一级文物。

3菱湖风景区

菱湖以多菱而得名，原是一片天然湖泊，与石塘湖、破罡湖相通。辛亥革命前后建园，面积38.64公顷，是安徽省建成最早的园林式公园，以“菱荷景观”和”菱湖夜月”景点闻名。

菱湖曾是历代兵家必争的古战场，太平军三克安庆及著名的安庆保卫战都 曾在这里留下遗迹。

菱湖风景区的范围是龙眠山路以西、菱湖南路以北、湖心中路西侧绿地以东、菱湖北路以南的区域，包含菱湖公园，莲湖公园，皖江公园和文化广场四大景区，共由五个湖泊组成，分别是菱湖、莲湖、小菱湖、东湖、西湖，其中东湖和西湖并称为大湖

4振风塔

迎江寺雄峙于城东大江之滨。古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。始建于北宋开宝七年（974年），在明万历四十七年（1619年）由邑绅阮自华募资重修，殿宇华丽，气势宏伟，为沿江名刹。

该塔为楼阁式砖石结构，八角七层，整体轮廓呈圆锥体形。底层建有宽大的基座，各层塔心室均为八角形。每层皆有腰檐平座，檐下为双抄华拱，出两跳。塔刹由八角形须弥座、园形覆钵、球状五重相轮和葫芦形宝瓶构成。塔内供西方接引阿弥陀佛、弥勒佛和五方佛，塔身嵌有砖雕佛像、历史神话故事雕像1000余尊及碑刻54块。

5司空山

司空山风景区位于岳西县城西南70公里处，其渊源于周，开发于汉，盛极于唐。一峰玉立，直指云天。山势雄浑奇秀，景色幽深奇幻；山间云雾缭绕，晨钟暮鼓回旋。汉代，梅福(字子贞)和左慈道长都I／刁隐此山。天宝三年(公元744年)，唐玄宗赐银敕建“无相禅寺”，造僧房5048间，下设九庵四寺，司空山一时僧尼云集，香客盈门，盛况空前。

公元577年，佛教禅宗二祖(中华禅宗始祖)慧可大师受达摩，心法护经像南下隐居此山，并在此开宗说法，传衣钵于三祖僧璨，从此，司空山成为中华佛教禅宗之发祥地，在佛教界具有重要的历史地位。唐代诗人李白曾隐居于此，饱览胜景后，写下了飘逸放旷、千古传诵的《避地司空原言怀》、《瀑布》等诗篇，并刻于太白书堂故址后的石壁上。历代文人雅士纷纷前来，登高参禅、拜佛祖、访仙踪，遍题诗刻100余处。司空山著名的景观有：二祖禅刹、太白书堂、如来安禅、司空佛光、北岭松风、乌牛古石、南崖瀑布、祖师洞、传衣石、讲经台、应子石等。

6小孤山

小孤山又名小姑山，是万里长江的绝胜，江上第一奇景，以其独立无依而得名。山形似古代妇女上的发髻，山体奇特秀美，东看一支笔，西望太师椅。南观如撞钟，北观啸天龙。

自上而下，365级石阶迂回曲折，沿途可览一天门、龙而洞、弥陀阁、先月楼、圣母殿、半边塔、界潮祠、梳妆亭 、御诗碑诸景。上东山险峰，可俯看郎君山与一滴泉。绕山麓行，看海眼，拦江石，龙角石，古生物化石诸景，美不胜收。历代帝王将相、文臣墨客登山有诗词楹联数百篇，大� �分仍存供赏。山上古刹启秀寺供奉有妈祖圣像，是中国长江中唯一一座妈祖庙。

7花亭湖

花亭湖风景名胜区位于安徽省安庆市太湖县境内，地处大别山南麓、长江北岸。自然景观和人文景观相得益彰，与皖西南其他景区地域相连、资源相补、人文相缘。境内山清水秀，古迹济盛，人文荟萃，物产富饶。自然景观清新绚丽，湖光山色独具特色。碧波荡漾的花亭湖中众多的岛屿与周围的青松翠柏、奇峰怪石交相晖映，相得益彰。

8桐城文庙

桐城历史悠久，文风昌盛，春秋时期，即称桐国，唐至德初置县，1996年撤县设市。桐城文化起源于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。桐城文庙、六尺巷是桐城文化和桐城精神的重要见证。 文庙位于桐城市府广场，始建于元朝延佑初，明清十九次修葺，是元明清以来桐城祭孔的礼制性建筑群。

文庙占地3200平方米，以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴，由门楼、宫墙、泮池、泮桥、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等建筑构成。门楼正面鎏金“文庙”二字，系赵朴初题书。

9天龙关

天龙关风景区，号称“南天一关”，又称“天柱山下一奇‘关’”。由来是“自古通南一条道，历代兵家争此地”。天龙关以其两边山势险峭，峡谷深幽，地貌形似一条上天飞龙，气势磅礴而得名。天龙关景区内外交通便捷，大型停车场、游客接待中心一应俱全；天龙关景区内古木葱郁，幽谷纵深，飞瀑溅玉，湖光粼粼，也是国家AAA级风景区。

悠长的古皖文化，积淀出天龙关厚重的人文底蕴。千古绝唱的《天仙配》，象征东方罗密欧与朱丽叶的情爱故事的《孔雀东南飞》无不令人叹之、趋之。天龙关景区有灌木林海、百亩栗园、千亩竹海、花开四季、奇石幽谷、山涧古泉、飞瀑成群，有周初古战场，英王陈玉成的跃马寨，清代古民居，道光年间大石缸，刘邓大军挺进大别山战斗地，这里还是央视三十集电视连续剧《天仙配》外景拍摄基地。

10孔城

相传自三国吴将吕蒙屯兵筑城于此而得名。位于桐城市东部，与庐江县、枞阳县接壤。全镇区域面积167.22平方公里，辖24个村，2个居委会，人口9.1万人，是桐城市的东部重镇、经济强镇和人口第一大镇。1999年列为安徽省省级中心镇，荣获省社会治安模范乡镇、安庆市文明乡镇、安庆市发展乡镇企业十强乡镇、安庆市小康乡镇。2006年省政府批准为省级历史文化名镇。

孔城老街座落于安徽省历史文化名镇孔城镇境内，距桐城市12公里。孔城老街已有1800多年历史，明清时期，孔城老街作为连接巢湖地区和长江地区的重要水运码头日益 繁荣，太平天国时期，孔城遭到破坏，但不久即恢复，现有老街即太平天国以后建设的。老街绵延数里，分为十甲。每甲之间有闸门隔挡。街道南北走向，全长2公里，有主街一条，横街两条，另有三巷一弄，总面积17万平方米。

安庆有几个著名景点？

景点：

振风塔

又名万佛塔，耸立于长江之滨，位于迎江寺内，俗称“万里长江第一塔”，始建于明隆庆二年（公元1568年），历时400余载，享有“过了安庆不看塔”之誉。塔高72.7米，在全国108座砖石结构塔中名列第二；为七层八角楼阁式建筑，各悬铜铃，风起叮当作响，登塔远眺，巍巍龙山，浩浩长江，宜城风光，尽收眼底。

门票：登塔2元。

小孤山

位于宿松县复兴镇境内，与江西省彭泽县城隔江相望。山高百米，方圆一里，被誉为“长江绝岛”，素有“海门天柱”、“海门第一关”之称。相传大禹治水在此刻石记功，秦始皇勒“中流砥柱”于石上。

由于山形像一位云髻高绾的美女，人们又将此山称为小姑山。而与之相对的长江南岸的彭浪矶，不知何时起，也改名为彭郎矶。由此，宋代大文豪苏轼便在其诗中写道：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。

小孤山山体独特，无处不景，无景不奇，“东看一支笔，西望太师椅，南观似悬钟，北看啸天龙”。千百年来，以其秀、奇、险、独而著称。主要胜景有：“龙耳洞”、“先月楼”、“弥陀阁”、“天妃殿”、“半边塔”、“界潮祠”、“梳妆亭”、“御诗碑”等。

司空山

司空山，又名司空原，位于安徽省岳西县城西南70公里的店前镇内，海拔1227米。相传，东周末期，官居大司空的淳于氏归隐山中，于是便有了“司空山”之名。

司空山自古为佛教禅宗的圣地。西汉末年九江名士梅福隐居山中炼丹修道。东汉末，丹鼎派道家祖师左慈在山上首建玄妙观。北周建德三年（574），周武帝下诏灭佛。禅宗二祖“大祖禅师”慧可携始祖达摩所传袈裟和4卷《楞伽经》，于南梁太建八年（576）隐居司空山，掘石窟而修禅，传衣钵于僧璨，使印度佛教禅宗中国化，并成为佛教主流教派。

到了唐朝，随着李白的避乱暂居司空山，司空山达到了历史上的鼎盛时期，一时间，香火极盛。

如今，山中已经建起了二祖禅刹、司空寨、普陀洞、响水寨、千佛塔等9块游览景区。

安庆著名的土特产有：五香牛肉脯、五香牛肚、胡玉美蚕豆酱、虾子腐乳、麦陇香墨子酥、顶雪贡糕、桐城丝枣、天柱剑毫、雪湖贡藕、红皮板栗、长江鲥鱼、螃蟹、白鳝、甲鱼等，工艺品有潜山舒席、望江挑花、雪木雕塑、微缩农具等

安徽望江县有哪些旅游景点

武昌湖，位于望江县高士镇，昔为武昌乡，安九

武昌湖

武昌湖

公路穿湖而过，为古雷池遗迹的一部分，景区水域面积达102.5平方公里，距城区6公里，水生资源丰富。

香茗山，位于望江县麦元乡和鸦滩镇之间，南起麦元分亩岭，北抵鸦滩褒隐寺水库，全长10余公里，早在汉朝就有名气，西汉南昌府梅福曾隐居此山；唐李白、罗隐，明解缙，清翁傅等驻足流连，留下脍炙人口的诗篇；元末朱元璋、刘伯温，明末史可法，清代太平军石达开曾在此征战和扎寨。昔有悟法寺、果老道场、寨林庵、朝阳庵、贵烈祠、保悟楼、三圣殿、弥陀庵、凤楼庵、褒隐寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），莲花峰形似并蒂莲花，耸秀郁葱。明解缙诗赞曰：”山崖殷窦簇朱砂，香茗丛生蓓蕾芽。采药道人何处去，洞云深锁碧桃花。”山上奇石林立、石洞幽深、药圃天然、茂林修竹、清泉可口，此间品茗尝果，聆听优美传说，心旷神怡，迷而忘返；山下晶莹水库，古塔相伴，荡舟游弋，别有情趣。

雷池，主体位于望江县雷池乡，在望江县城东南1

古雷池

古雷池[21]

0公里处，紧靠长江北岸，面积100平方公里，入江处为雷港。因古雷水自湖北黄梅县界东流至此，积而成池，故名雷池，亦名大雷池。东晋时置大雷戌，为江防要地。咸和二年（327年）历阳（今和县）镇将苏峻联合寿春（今寿县）镇将祖约叛乱，向京都建康（含南京）进攻，忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后，担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入，因此在《报温峤书》中说：”吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思叫温坐镇原防，不要越雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。”不敢越雷池一步”的成语，即源于此。明天启间（1621-1627年）雷池口为大量流沙所塞，雷水改道从望江县华阳镇流入长江。

文庙，又名孔庙，位于望江县城中心，为一宫殿式古建筑。文庙始建于宋仁年间。大成殿高10多米，面积300多平方米，24根大柱组成方形结构，四周围廊，重檐翅角，铁马空悬，迎风作响，其形夺目，其声悦耳。庙后有很多附属建筑物：前方左右为东西两庑，前有戟门，戟门东为土地祠，西为王幼学祠，前首为棂星门，石柱组成石牌坊，上书”麟风腾祥”，左为圣城，右为贤关，入口处中间有石桥，名状元桥，两侧有泮池，过桥可见一方高大红墙书有”宫墙万仞”4个遒劲大字，中上方书”圣旨”2字。庙后为启圣祠，东为礼门，西为义路，后为明伦堂。文庙历尽沧桑，几经修建。因遭日寇烧毁，仅存文庙主体——大成殿，现经省级批准并拨款修葺，列为文物保护单位。

望 江十景

二茗神灯，梅福、罗隐二君曾隐居茗山炼丹。每当阴晦之夜，常见灯光千炷，远近闪烁，相传为丹灶馀焰。

四湖烟水，江流南过县境，东北有漳湖、武昌、青草湖、白土四湖，澄波绮丽，蔚为大观。表道修松明，郡守颜禄寿，于县北公路夹道植树，绵亘七十里，苍翠如绿云缭绕，人多每息于下，直呼颜公。

春堤荫柳，方懋德、陈柿祚

春堤荫柳

春堤荫柳

县令，先后在城南至吉水筑堤植树，长三华里，万柳环堤，绿荫如盖，至今仍称为方公堤。解放后，迭经改建，形成笔直，景象胜过当年。

连塘旧戍，连塘城，坐落县北香茗山附近。城周二里许，四门旧迹犹在。相传为南朝宋武帝刘裕与卢循大战之地。又元末毕银筑城拒敌护耕于此。

绕郭新流，县城东南西三面滨水，昔夏涨冬涸，不能常潴，明，县令黄配元曾于险要处筑二隘，（狭窄小路）关水。从而盈盈环郭，可供饮用。

江湄沙谶，雷水出口，汉、晋时在雷港，因江沙历久渐形壅塞，至宋以来出华阳。故曾有”沙塞雷港口，状元从此有。”的应验预言。

东野春台，县令王世允建台于东厢庙，即今之东厢庙酒肆。昔年孟春月县令具仪仗迎春于此。

灵井浮英，灵井在县东北三十里司马涧，今沈冲乡地境。传说天将雨，泉中紫沫浮起，性温甘，可治病。

湘兰宛在，县城西门外龙湖西岸之西湘庙，供奉屈原大夫。庙于明崇祯年间由县令苏润民新建。后受水患淹没倒塌。

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