泰山风景区图 泰山风景区图标

导读:泰山风景区图 泰山风景区图标 1. 泰山风景区图标 2. 泰山旅游标志 3. 泰山的图标 4. 泰山图片 风景名胜区 5. 泰山图标是什么意思 6. 泰山图形标志 7. 泰山风景区图标图片 8. 泰山地标标志图片 9. 泰山标志性风景图片 10. 泰山标志景点图片大全

1. 泰山风景区图标

泰山风景名胜区的十八盘,五岳独尊,南天门,日观峰,中天门是游客必须来的地方,也是泰山最具特色的景点。

1、十八盘

十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段,也是泰山的主要标志之一,更是泰山最值的一走的景点。

这里也是泰山最考验一个人意志力的地方,上十八盘前,看着路心就拔凉拔凉的,台阶高,而且窄,几乎没有休息的地方。

大部分人只能坐在台阶上休息,爬完泰山,再爬其他山,对于登山者来说那简直就是小意思。

2、五岳独尊

“五岳独尊”景观石群位于泰山极顶,海拔1545米。这里也是人民币5元背面的风景所在地,五岳独尊大石头,人气超级高!

来往游客络绎不绝的都会要拍张照,大家都从兜里拿出了五块钱对着一顿拍。

3、南天门

红墙点缀,黄色琉璃瓦盖顶,气势雄伟。南天门的门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹,阶崇万级俯临千嶂奇观”。

爬完十八盘,终于到南天门,有点如释重负的感觉,好像真的从人间到了天界一般。十八盘的最顶端,就是南天门。

4、日观峰

顾名思义,这里就是泰山观日出的最佳地点,每天日出之前这里都挤满了人,

日观峰位于泰山玉皇顶东南,与玉皇顶相距不远,两者中间为一较低的山梁。

5、中天门

这里是登顶半程,前半段不徒步的话,纯游客的玩法可以从山脚坐车子到这里,然后中天门坐索道直上山顶。中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。

2. 泰山旅游标志

泰山上有一个五岳独尊的石刻,在泰山2000多米的石刻中,最具代表的艺术杰作,成为泰山的标志性景观

3. 泰山的图标

五岳是中华文化的兴盛之地,中国名山首推五岳,五岳具体包括:泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物,它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心,按东、西、南、北、中方位命名。五岳称华夏名山之首,有景观和文化双重意义。五岳各具特色:东岳泰山之雄,西岳华山之险,南岳衡山之秀,北岳恒山之奇,中岳嵩山之峻,早已闻名于世界。五岳是中华文化的兴盛之地,它们分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山。

4. 泰山图片 风景名胜区

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,位于山东省中部,隶属于泰安市,绵亘于泰安、济南、淄博三市之间,总面积24200公顷。

主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、“五岳之长”、五岳之尊、“天下第一山”之称。是世界自然与文化遗产,世界地质公园,国家AAAAA级旅游景区,国家级风景名胜区,全国重点文物保护单位,全国文明风景旅游区。

按形态和成因可将其发育的侵蚀地貌分为以下五种类型:

(1)侵蚀构造中山:集中分布在泰山主峰玉皇顶周围以及老平台、黄石崖和黄崖山一带,海拔高度在1000—1500米左右,组成山体的岩性主要是变质岩和花岗岩。

是区域内地势最高、抬升幅度最大、侵蚀切割最强的山地。这里峰高谷深,地形陡峻,切割的最大深度达500—800米,谷坡陡,跌水多,重力崩塌作用显著,崩塌后形成的绝壁陡崖和倒石堆随处可见。

(2)侵蚀构造低山:分布在傲徕峰、中天门及尖顶山一带,海拔高度在700—100米之间,相对高度在200米以上,组成山体的岩性主要是变质岩和花岗岩及闪长岩。侵蚀切割强度较主峰一带稍弱。但地形仍然十分陡峻,深 峡谷、尖顶山头、锯齿状山脊、绝壁陡峰,举目可见。

(3)溶蚀侵蚀构造低山:多分布在主峰东北的鸡冠山至青山一带,海拔高度一般为500—700米,相对高度在200米以上,山体主要由变质岩和古生代寒武纪的石灰岩组成。侵蚀切割强度中等。

山脉绵延,如顶部覆盖有厚层石灰岩,常形成四壁陡峭顶部平缓的“方山”或“桌状山”,当地称为“尚”,诸如张夏和尚山一带的山头,有时由于石灰岩的溶蚀作用,可形成洞穴和“透明山”一类的溶蚀地貌。

(4)溶蚀侵蚀丘陵:多分布在泰山北部边缘的寒武纪石灰岩地区,海拔高度在300—500米之间。相对高差小于200米。侵蚀切割程度比较微弱,地形低矮平缓,沟谷不发育,形成一种圆顶脊缓的“猪背山”,溶沟和溶洞等现象比较常见。

(5)锡蚀丘陵:主要分布在山南低山的边缘,大河至虎山及黄前一线,海拔高度在200米左右,基岩多为变质岩及花岗岩,侵蚀强度十分微弱,以剥蚀风化作用为主,多形成孤丘缓岭。

5. 泰山图标是什么意思

(1)旭日东升

泰山日出是壮观而动人心弦的,是 岱顶奇观之一,也是 泰山的重要标志,随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色,直至耀眼的金黄,喷射出万道霞光,最后,一轮火球跃出水面,腾空而起,整个过程象一个技艺高超的 魔术师,在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面,令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往,也使许多文人墨客为之高歌。

(2)晚霞夕照

当雨过天晴, 天高气爽,夕阳西下的时候,若漫步 泰山极顶,仰望西天:朵朵残云如峰似峦,一道道金光穿云破雾,直泻人间。 在夕阳的映照下, 云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边,闪烁着 奇珍异宝般的光辉。“谁持彩笔染长空,几处深黄几处红。”“清泉泻 万仞,落日御千峰。”

(3)泰山佛光

泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚,游人站在较高的山头上 顺光而视,就可能看到缥缈的雾幕上,呈现出一个内蓝外红的彩色光环,将整个人影或头影映在里面,恰似佛象头上方五彩斑斓的光环,故得名“ 佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种 光的衍射现象,它的出现是有条件的。据记载,泰山佛光大多出现在6-8月中半晴半雾的天气,而且是太阳斜照之时。

(4)云海玉盘

云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天, 雨后初晴,大量水蒸气蒸发上升,加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时,如果无风,在岱顶就会看见白云平铺万里,犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没,只有几座山头露出云端;近处游人踏云驾雾,仿佛来到了天外。微风吹来,云海浮波,诸峰时隐时现,像不可捉摸的 仙岛,风大了,玉盘便化为巨龙,上下飞腾,倒海翻江

6. 泰山图形标志

也即五岳独尊,“五岳独尊”四个字是正楷书体,系清光绪丁未年间(公元1907年)由泰安府宗室玉构题书。“五岳独尊”景观石群位于泰山极顶(玉皇庙东南)去往玉皇顶的必经之路上,海拔1545米。泰山是历代帝王、文人墨客的往来胜地,留下了众多文物古迹。除了庙宇、塑像之外,山上共有2000多处摩崖石刻,五岳独尊已成为泰山的标志。

7. 泰山风景区图标图片

泰山标志图的含义五岳独尊高度概况了泰山的地位,其苍劲有力的字体,得天独厚的地理位置,使其成为泰山2000多处石刻中最具代表的艺术杰作,随着其知 度的不断提升,现已成为泰山的标志性景观,无数慕名而来者争相与其拍照留影。

8. 泰山地标标志图片

泰安新地标建筑

泰安文化艺术中心

位于泰安时代发展轴上,

总建筑面积 6 万平方米

由图书馆、美术馆、泰山大剧院组成

融景观性、艺术性、实用性为一体

已经成为泰安人民

体验艺术魅力的新场所

独领艺术风骚

9. 泰山标志性风景图片

五岳:东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。

东岳泰山之雄,西岳华山之险,北岳恒山之幽,中岳嵩山之峻,南岳衡山之秀

1、泰山风景名胜区(Mount tai scenic spot):世界自然与文化双重遗产,世界地质公园,国家AAAAA级旅游景区,国家级风景名胜区,全国重点文物保护单位,中华国山,中国非物质文化遗产,全国文明风景旅游区,中国书法第一山。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,位于山东省中部,隶属于泰安市,绵亘于泰安、济南、淄博三市之间,总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山是中华民族的象征,是灿烂东方文化的缩影,是“天人合一”思想的寄托之地,是中华民族精神的家园。

2、华山,古称“西岳”,雅称“太华山”,为中国著名的五岳之一,中华文明的发祥地,“中华”和“华夏”之“华”,就源于华山。位于陕西省渭南市华阴市,在省会西安以东120千米处。南接秦岭,北瞰黄渭,自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区,国家AAAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位。

华山是中华民族的圣山。中华之“华”,源于华山,由此,华山有了“华夏之根”之称。这一成果首先被孙中山所引用,创立“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证:华夏民族最初形成并居住于“华山之周”,名其国土曰华,其后人迹所至,遍及九州,华之名始广。

华山是道教主流全真派圣地,为“第四洞天”,也是中国民间广泛崇奉的神祇,即西岳华山君神。共有72个半悬空洞,道观20余座,其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观,有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

3、恒山,亦名“太恒山”古称玄武山、崞山,高是山,玄岳。其中,倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险,是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南,海拔2016.1米。

恒山位于山西省大同市浑源县城南10公里处,距大同市市区62公里。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳,为中国地理标志,是天下道教主流全真派圣地。

4、嵩山,古称“外方”,夏商时称“崇高”、“崇山”,西周时成称为 “岳山”,以嵩山为中央左岱(泰山)右华(华山),定嵩山为中岳,始称“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部,地处登封市西北面,西邻古都洛阳,东临郑州,属伏牛山系。主峰峻极峰位于太室山,高1491.7米;最高峰连天峰位于少室山,高1512米。嵩山北瞰黄河、洛水,南临颍水、箕山,东通郑汴,西连十三朝古都洛阳,是古京师洛阳东方的重要屏障,素为京畿之地,具有深厚文化底 蕴,是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临。《诗经》有“嵩高惟岳,峻极于天”的名句。

5、衡山,又名南岳、寿岳、南山,为中国“五岳”之一,位于中国湖南省中部偏东南部,绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,,主体部分在衡阳市南岳区和衡山、衡阳县境内。衡山的命名,据战国时期《甘石星经》记载,因其位于星座二十八宿的轸星之翼,“变应玑衡”,“铨德钧物”,犹如衡器,可称天地,故名衡山。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地,环山有寺、庙、庵、观200多处。道教“三十六洞天,七十二福地”,有四处位于衡山之中,佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

10. 泰山标志景点图片大全

关于泰山的传说有很多,其中最著名的说法,是说泰山是盘古开天辟地后的头颅幻化而成。

泰山地势高耸入云,山顶上常年云雾缭绕,古人认为泰山是连接天庭之地,历来有“泰山安,四海皆安”的说法。

历朝历代的帝王君主也常在泰山进行封禅和祭祀等重大活动,不少文人墨客亦喜好来此游历,留下了许多流传千古的诗文佳作。

除此之外,泰山上还留下了许多石刻,最著名的石刻属于“虫二”,目前还是泰山著名的72个景点之一。

关于泰山上的“虫二”两字,日本专家费尽心思研究了十年仍不得结果,最后郭沫若却一笑破解了谜底。

听完郭沫若的解释以后,日本专家无不感叹一句,“我们苦苦研究了十年,却从未想到是如此结果。中国古人风花雪月,华夏的文字和文化,果真是博大精深!”

泰山上的“虫二”两字,究竟是何意味?

泰山上“虫二”二字从何而来?

泰山上的“虫二”二字,刻于泰山万仙楼北侧盘路之西一摩崖上。

这“虫二”题字分为上、下款,上款是为题字时间——“已亥夏六月”。

这“已亥”则指的是清光绪二十五年。

下款是为题字者——“历下刘廷桂立”。

话说刘廷桂却也是个难得的天才,12岁时便考中秀才,因而人称其外号为“刘十二”,后来还成为山东省济南市一名士大家。

据相传,有一年刘廷桂邀杭州的三两友人登泰山来到此地,不知为何原因写下“虫二”二字。

如此简单笔画的两个字,一直以来都不被游客所关注,直到有一日,这块石碑面前迎来了一批来自日本的游客,“虫二”二字又重新为世人所关注起来。

五十年代末期,中日之间难得出现了一种往来频繁、交流广泛的活络局面,那时候刚好有一些日本友人在我国相关人员的陪同下登临泰山。

这批游客们走过红门,穿过万仙楼后再向北行一段路,便见盘山路上西侧方向上有一石壁上 刻着红彤彤的两个大字,“虫二”。

日本友人不解,转身问身边陪同的工作人员,“请过来帮我看一下,这‘虫’字我是认得的,不知道这‘虫’字上面加上一撇又是一个什么字?”

工作人员看了好一会儿,竟也一时答不上来。

日本友人接着又说,“旁边这个‘二’字我也认识,不知道这‘虫二’两个字凑在一起是不是又有什么特殊的含义?还有这‘虫二’两字是什么人什么时候刻在这里的,有谁能帮我解答一下?”

在场的人面面相觑,这接连几个问题倒还真是把我国的陪同人员给问住了,一时之间竟也真的没人能回答出来,这“虫二”二字究竟是何含义。

泰山每天都有成千上万的游客来到这里,但从来还真的没有谁去关注过这两个字的来源和含义。

从泰山上下来回到宾馆后,我国相关的陪 人员便立即请教了宾馆的经理,还问了随行的导游和广大游客,还有人去查阅了字典辞书,但却一直都没有找到与“虫二”二字相关的答案。

日本专家研究“虫二”十年

当时在那批登泰山的友人中,其中有一位是日本的专家。

这位日本专家十分喜欢中国的古代文化,自那天从泰山回去以后,就一直深深地将“虫二”两字记在心底。

他翻遍了有关中国古代有关的所有汉字和文化,还在民间四处走访,却依然没有找到任何有关“虫二”两字的线索。

直到专家回国,这关于“虫二”的谜语还一直藏在他的心头,未曾散去,他也一直带着这样的疑问回到了日本。

后来,据这位日本专家所说,他研究了“虫二”这两个字长达十年的时间,也未曾明白这两个字究竟是什么意思。

他说:

“我一直都非常喜欢中国那些古老的汉字,这是人类文明的一种传承和中华民族的宝贵财富。

从我开始研究‘虫二’这两个字到现在,已经过去十年的时间了,但我到现在都不知道这两个字的谜底究竟是什么,这是多年来一直困扰我的一个问题。

中国有一句老话叫做‘解铃还须系铃人’,我相信只有我回到中国,才能重新找出关于‘虫二’两字的正确答案。”

郭沫若一笑破解谜底

能让日本专家如此冥思苦想十年的“虫二”究竟是个什么玩意?

那时候,还有不少人带着玩味的心里,不远千里特地来到泰山的石崖边看这两个字。

当时关于“虫二”也有不少国人议论纷纷。

“你说这应该不是‘虫’字吧,这两个字分开来都会读,可是合在一起又不知道是什么意思了。”

还有人说,“‘虫二’莫非是泰山上一种虫子的学名?”

不管从左往右看,还是从右往左看,似乎都没有什么合理的意义。

后来有人想到了那个博学多才的文人郭沫若,大家都说,“去找郭沫若问一下说不定就能知道答案了。如果连郭沫若都解答不出来,那这“虫二”可就是个死结了。”

郭沫若是当时著名的“才子”,精通古文字学,还是那个年代下少有的专业考古学家。

此外,郭沫若还对甲骨文有一定的了解和造诣,凭借着他对甲骨文研究与王国维、罗振玉、董作宾并称“甲骨学四堂”。

可能郭沫若是当下唯一能解此谜之人。

在我国相关人员的陪同下,日本专家亲自登门拜访了郭沫若。

日本专家将这件事情的来龙去脉详细地解释了一遍,还亲自在画纸上写下了“虫二”两个字,请求郭沫若看能否给自己指点一番。

日本专家当时心下还在想,“我回日本研究这两个字研究了十年,不知道你这个中国人需要多长的时间才能给我答案。”

谁曾想,还不过十几分钟的时间,郭沫若就当场给出了答案。

只见郭沫若拿起毛笔在“虫二”两个字上分别添上了两笔,接着纸上便出现了“风月”这两个字。

据当时在场的相关人员回忆,“郭沫若先生看着纸上那两个大字,几乎是一笑之间就破解了谜底,真不愧是个天才。”

那日本专家苦心孤诣了十年,都没抵过郭沫若那几分钟的思考时间,真不知道日本专家当时心里是什么滋味。

日本专家一时还不明白郭沫若此举到底是什么意思,便只看着那“风月”两个字不说话。

郭沫若笑着说,“你们不知道这也正常,这其实只是一个谜面罢了。”

原来,这两个字,其实叫“虫二”是不太准确的。

“虫二”,是泰山石刻当中为数不多的一个字谜,并不是单指“虫二”两个普通的汉字。

严格说来,其实“虫二”两字,是中国繁体字里 面“風”和“月”两个字的字芯。

郭沫若对在场的人解释道:

“你看,这原来是我们中国繁体字的‘風’字。去掉这上面的一撇,再去掉外边的这个框,就成了你们看到的那个‘虫’字。这个‘二’字也是一样的道理。这‘月’字去掉这外面的边,不就是个‘二’字了。

所以,‘虫二’其实是这个字谜的谜面,它这个真正的谜底,意思就是‘风月无边’,‘虫二’不过是一种文字游戏罢了。”

郭沫若一边说着,一边拿着毛笔在纸上给众人比比划划。

经过郭沫若一番详细的解释之后,众人终于恍然大悟。

原来让日本人辛辛苦苦研究了十年的‘虫二’,竟然是‘风月’。

郭沫若又接着说道:“所以‘虫二’这两个字所体现出的真正内涵,是指泰山的风景秀丽无边,这样的书法构思可谓是匠心独运。一般人没能想明白其中奥妙,也是再平常不过了。”

寓意中的“风月”,是指“清风明月”之意。

《南史·褚彦回传》中有载:“初秋凉夕,风月甚美。”

“风月无边”,是指眼前的一切景物都藏于云雾缭绕之中,给人一种“无边”之美感。

若以当代人的眼光来看待这幅石刻,“虫二”两字应是浪漫主义和现实主义相结合的作品,审美价值极高。

郭沫若说道:“中国许多名人都有在各种名胜古迹上留下自己作品的习惯,像有些人还会留下自己的手迹。有的人是夸赞泰山的雄伟,有的则想通过写字的方式来表达自己的内心情感。”

在郭沫若的解释下,这块冷冰冰的石碑竟也变得生动起来。

郭沫若:中国文化的巨人

1892年11月,郭沫若出生于四川省乐山市。

郭沫若早年留学于日本,在九州帝国大学学医,后来在斯宾诺沙、惠特曼等人的影响下,郭沫若才决定弃医从文。

作为中国现代文化史上的先驱者,郭沫若可谓是是二十世纪的文化巨人。

在甲骨文及金文等古老汉字的研究领域上,郭沫若可称为是国内当时唯一的专家。

从他同一个时期的名人看来,大家对他的评价都是极高的。

茅盾说郭沫若是“新诗第一人”。

老舍说:“郭沫若不管是写作还是作诗、学医、考古,他样样都做得很好。”

老舍

就连一向“擅长骂人”的鲁迅都几乎购买了郭沫若所有的古文字著作,评价郭沫若“有伟大成就,值得大家师法。”

再到后来的毛主席,对郭沫若的评价也是极为中肯的。

不论是文学运动还是文艺创作,郭沫若在其中都有卓越的成就 。

他的著作还囊括了诗歌、小说、散文、历史、考古以及书法等众多领域。

也有网友评论说:“这样一位百科全书式的巨人,研究郭沫若,就相当于研究了一部中国的近代史,或可称之为一个属于郭沫若的时代。”

这便是为什么,即便郭沫若早已远离尘世,但他的文学作品却一直影响着世人,因为他的才华足够耀眼。

除此之外,郭沫若也是一个爱国诗人。

在一片白色恐怖中,郭沫若敢于公开反抗蒋介石,而后被蒋四处通缉,他又不得已背井离乡,前往日本避难。

抗战爆发,郭沫若又第一时间回国参战,态度坚定。

期间郭沫若有计划地组织了一场声势浩大的文化运动,以“文化”为手段来宣传工作。

他精心创作了大量的剧本来鼓舞民心,其中包括《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》等都是郭沫若的得意之作。

郭沫若曾说过:“我要借那些古人的骸骨,来吹这些新的生命进去。”

因此,这些历史剧不仅抒写了郭沫若个人的爱国情感,而且还蕴含着深刻的现实内涵,他也是 意将这些话剧作为一种特殊的斗争武器来使用。

郭沫若笔下的这些史剧创作,基本上全都是为抗日民族的解放战争服务的,是郭沫若对民族解放事业和发展所做的新贡献。

在郭沫若的葬礼上,邓小平同志在悼词中写道:

“郭沫若是为中华民族共产主义事业奋斗一生的无产阶级文化战士,同时郭沫若也是继鲁迅之后,我国文化战线上又一面光辉的旗帜。”

泰山上的“风月”两三事

其实关于“虫二”的来历,民间还有不少传说。

一说,刘廷桂与友人登泰山游历到此处时,友人曾谈及到了杭州西湖的无边风月亭。

友人说:“据传当年乾隆皇帝下江南游历西湖,被当地的美景吸引,便有感而发,在旁边题过‘无边风月’这四个字。”

刘廷桂当下却有些不以为然。

刘廷桂认为:“泰山风景秀丽独特,高耸入云,又岂是区区西湖美景可与之相比?这里虽说有无边风月之亭,但比起西湖,泰山的确更是风月无边。”

话说,刘廷桂灵机一动,当即挥墨写下来“虫二”两字。

原来,乾隆皇帝在杭州西湖曾写过“无边风月”,如果刘廷桂在这里再次写这四个字就算得上“犯上之罪”。

为了避讳乾隆皇帝“风月无边”,刘廷桂在书写这幅作品时,便特意舍去了这两个字的部首,只留下字芯部分,便是“虫二”两字,这便有了人们后来看到的这部分字谜。

“风月”的另一种意思,是指男女之事。

因此民间还有另外一种说法,是说刘廷桂写下这两个字,其实是在讽刺那些山上的尼姑,但他却不敢明目张胆地说出来,只去掉了外面的字体结构,留下了这两个字。

传说清朝时期,泰山斗母宫中的尼姑们私生活的行为非常不检点。

这些尼姑虽说已遁入空门,然而却沉迷于红尘之中,她们还经常偷偷地跑出去偷尝禁果。

刘廷桂多次到泰山游玩,对于这些荒谬之事自然有所耳闻。

他自诩为高雅人士,对于尼姑的这些风流之事自然十分鄙视。

有一次,刘廷桂登泰山的时候口渴了,便向斗母宫中的尼姑讨点水喝,怎料尼姑却不肯给他。

一怒之下,便在石刻上留下了“虫二”两字。

据说刘廷桂当时是想写“风月无边”的,但考虑到如此表达有些太过直白了,泰山人来人往,被人看到必定非常的不雅观,因此便只写了“虫二”两字,以此来讽刺尼姑不守佛规,只会搞一些风花雪月之事。

时过境迁,泰山依旧“会当凌绝顶”,而关于“虫二”与“风月无边”的那三两事,也渐渐淹没在历史的长河中了。

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