青城山上清宫的景点 青城山上清宫介绍

导读：青城山上清宫的景点 青城山上清宫介绍 1. 青城山上清宫介绍 2. 青城山上清宫介绍图片 3. 青城山上清宫介绍视频 4. 青城山山顶是什么上清宫吗 5. 青城山上清宫简介 6. 青城山上清宫 7. 青城山上清宫供奉的是谁 8. 上清宫在青城山顶部吗 9. 青城山上清宫介绍词 10. 青城山上清宫三清大殿

1. 青城山上清宫介绍

受疫情影响，其次青城山发生了多次事故，暂停青城山对外开放。

1月1日晚，网传部分游客在都江堰-青城山景区游览时遭遇游船故障，被困山中，虽有工作人员带领，但还未找到出路。对此，记者致电省文化和旅游厅、青城山-都江堰景区有关负责人了解核实情况。

经核实，1日下午17：40时左右，青城山上清宫10kv供电线路突发故障，导致青正街—月城湖—索道—天师洞—上清宫沿线停电，因月城湖木栈道封闭维修，导致游客滞留123人。18：02分月城湖工作人员及时组织游客经月城湖侧土路引导游客下山。

2. 青城山上清宫介绍图片

青城山从上清宫到老君阁步行需要30分钟左右。青城山（Mount Qingcheng），世界文化遗产青城山-都江堰的主体景区、全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、全真龙门派圣地，十大洞天之一，中国四大道教名山之一，五大仙山之一，成都十景之一。[1]

3. 青城山上清宫介绍视频

青城山最大的道观是天师洞。

天师洞又称常道观，是青城山最主要的道观，1983年，被国务院确定为全国重点道教宫观。除此外，青城山还有四宫殿，分别是建福宫、圆明宫，玉清宫，上清宫。相传东汉末年，天师道创始人张道陵曾在今四川省灌县青城山山腰第三混元顶峭壁间修炼布道，俗称天师洞。原观早毁，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黄帝祠。天师洞附近景色幽丽，东有三岛石，巨石矗立，上有两条裂隙，故名。

4. 青城山山顶是什么上清宫吗

是上清宫。

上清宫是青城山里位置最高的道观，宫内有老君殿、三清殿、文武殿和道德经堂，香火旺盛，大多数游人到这里都会烧香祈福。道观门口有观日亭，适合观赏日出。上清宫位于青城山第一峰、距峰顶约500米的半坡上，始建于晋代，现存殿宇建于清代同治年间（1862-1874年）。山门外西侧石壁上刻有黄天鹄所题“天下第五名山”、“青城第一峰”刻石。

5. 青城山上清宫简介

1、天师洞道观

天师洞又称常道观，是青城山最主要的道观，1983年，被国务院确定为全国重点道教宫观。除此外，青城山还有四宫殿，分别是建福宫、圆明宫，玉清宫，上清宫。相传东汉末年，天师道创始人张道陵曾在今四川省灌县青城山山腰第三混元顶峭壁间修炼布道，俗称天师洞。原观早毁，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黄帝祠。天师洞附近景色幽丽，东有三岛石，巨石矗立，上有两条裂隙，故名。

2、建福宫道观

建福宫为道教宫观，坐落于四川省灌县西南的青城山丈人峰下。此地传为五岳丈人宁封子修道处，该宫创建于唐代开元十二年(724)，时名丈人观，宋代改名“会庆建福宫”。现仅存两院三殿，均为清光绪十四年(1888)重修；宫内殿宇金碧辉煌，院落清新幽雅，配以假山，点缀亭台，宛如仙宫。宫右有明庆符王妃梳妆台等古迹，宫前有溪穿过，溪水清澈见底，四季不绝。四周林木苍翠，浓荫蔽日，炎夏盛暑，身游至此顿感清凉，大有如入仙境之意。既是青城著名的道教宫观，又是游览青城理想的休息之所。

3、祖师殿道观

祖师殿，位于四川省都江堰市青城山天仓峰，背靠轩辕峰，面对白云溪。古名清都观、洞天观、真武宫。始建于晋代。现存殿宇建于清同治四年（1865）。殿内供奉真武大帝、东岳大帝、吕洞宾及张三丰塑像。据载唐代薛昌、唐末五代杜光庭、宋代张愈、费元规等道士曾在此地隐居。

4、上清宫道观

上清宫是青� �山位置高的道教道观。晋代始建，后废，唐玄宗时重建，五代王衍时再建，明末毁。现存观宇为清同治八年（1869年）至民国年间陆续重建。大殿祭祀三清。还有传为麻姑浴丹处的麻姑池、八卦鸳鸯井，有楠木刻板《道德经》全文等珍贵文物。宫左玉皇坪据说是前蜀王衍行宫所在地。现存殿宇建于1862—1874年间（清代同治年间），现有老君殿、三清殿、道德经堂、文武殿和玉皇殿。

5、圆明宫道观

圆明宫又称园明宫、元明宫，属道教宫观。在四川省都江堰市的青城山青城镇青城前山门北侧。旧名清虚观，建于明代万历年间(1573-1620)，后屡有修葺。宫内共三殿五院，主祀三官大帝、斗姥元君、王灵官、等道教仙真。宫外丛林蓊郁，翠霭掩映，环境清幽，风光迷人。道观的特点为楠木林茂密，由历代道人在道观中种植，为目前青城山金丝楠木较为集中的地区。为青城山道教宫观较优雅之一，同时宫内设立有青城山圆明宫道家研修院，许多旅游爱好者和养生爱好者长年居此养生修炼。

6、玉清宫道观

玉清宫坐落在青城山丈人峰北坡。从圆明宫往西南上行里许即到。它古为天真观，祀天皇真人，载于清乾隆《灌县志》，古庙被毁。1938年成都慈善会在旧址上重建，取名玉清宫，有殿宇两重：上殿供奉吕祖、邱祖；中殿供奉祀宁封真人和药王孙真人。玉清宫环境幽静，在殿前平台上，视野开阔，可俯视山下百里平畴。

7、青城山全真观

全真观位于青城山青龙岭龙居岗半山腰。1996年傅圆天大师精心规划，恢复重建慈航殿、七真殿和五祖楼。更名“全真观”。殿堂正对丈人峰山口。从天鹤观沿岗上行，峰回路转，可见层层茶园，及猕猴桃林。溪流绕径而下，巍峨的殿堂耸立在葱翠的林木中，左边是尖峭绵延的丈人峰，右边是逶迤神秀的飞仙岗，实为修身养性之所。全真观前殿供奉道教的慈航真人。后殿供奉全真道开派的邱处机、谭处端、马丹阳、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二等七位祖师。

8、青城山朝阳洞道观

朝阳洞在青城山老霄顶的岩脚处，现在有大小两个洞，小洞能容数十人，大洞可容数百人。民国期间这里有单檐殿宇。洞挺深，从洞顶有水珠滴下，依靠陡峭的山崖，在洞窟内建有一处道观。洞口门楼为悬空古建筑，洞中塑宁封真君及吕祖、邱祖和三官神像。如今朝阳洞附近有食宿部，供游人休息。

9、太清宫道观

太清宫初建于唐代，原为佛教丛林，名“龙居寺”，清代俗称郭家庵，清末改为道庙。位于青城山前后山之间，面对彭祖峰和金鞭岩，后倚棋盘石和神仙洞，左有青龙岗，右有白马岗，庙前溪水潺潺，古树成阴，花香四季，环境十分幽静。

10、老君阁道观

老君阁位于青城第一峰顶，海拔1260米，始建于1992年秋，1995年秋建成，历时三年。老君阁分六层，下方上圆，层有八角，意蕴天圆地方、太极八卦之意。老君阁外观呈塔状，顶尖，中堆三圆宝，寓“三光”、“三才”。在这可以远眺岷江和青城山，还有数百里的天府平川。

6. 青城山上清宫

青城山景区开放时间是08:00-17:00(最晚入园16:30)，门票价格是前山门票90元；后山门票20元

成都茶店子客运站和成都新南门汽车站（成都旅游集散中心）每天有发往都江堰、青城山的旅游专线车，10分钟一班，茶店子汽车客运站还有往返青城后山的班车

青城山景区主要景点：建福宫、天师洞、掷笔槽、访宁桥、祖师殿、上清宫、老君阁、圆明宫（圆明宫道家辟谷养生研修院）、玉清宫、月城湖、金鞭岩、水晶深洞、泰安寺、金娃娃沱（ 三潭雾泉）、龙隐峡栈道、又一村、白云万佛洞、通天洞、白云古寺、白云古寨、双泉水帘、翠映湖、百丈长桥等

7. 青城山上清宫供奉的是谁

青城山的道观内借住，个人认为有两个条件可以借住。

1：是有正规居士证的，道教信徒居士，可以在道观举行法事的时期，可借住。

2：国内其它地方，有道教协会认可并颁发证书的道士，可在青城山道观借住。

而前往青城山旅游的游客，可以直接缴费住宿，天师洞，上清宫，都可以接待游客住宿。

8. 上清宫在青城山顶部吗

回答：

青城山前山索道运营时间为:9:00-17:00。

注意下午的索道关闭时间:17:00,有点早,错过了就只能步行了。

青城山索道位于青城山景区前山的月城湖畔。索道全长926米,上、下站的高差250米,单程运行时间约5分钟。

索道 收费:成人单程35元,往返60元 往返票停售时间:15:00 .

索道是从月城湖到上清宫，上清宫是青城山著名道教宫观。

以上信息希望对您有帮助。

9. 青城山上清宫介绍词

如果你是当天想会的话？应该有点紧，毕竟就都江堰的景区都要好几个小时，还是青城山还是要大半天才能完成，

早上8点到都江堰的景区，因为二王庙被地震摧毁了，所以应该说出来的时间要少点，中午11点的样子应该可以出来了。然后一个小时的车到青城山，吃饭啊等等的、12点过开始进山，上到老君阁。如果想当天回去的话，上山的时坐索道，然后下山走路也把景点看完了，也节约了时间。在青城山的脚下就有酒店、旅店等。。你可以选择的去看一下嘛觉得舒服就住。

10. 青城山上清宫三清大殿

青羊宫，是成都著名的历史文化地标，也是全国著名的道教宫观之一，被誉为“川西第一道观”。说起它的来历，很多人都会提到这样一个传说：“老子为关令尹喜著《道经》，临别曰：‘子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。’今为青羊观是也。”另一版本是：“老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：‘子行道千日后，以成都郡青羊肆寻吾。’今为青羊观也。”其原始出处，《景印文渊阁四库全书》本《太平御览》、《太平寰宇记》均引作《蜀本记》，即《蜀本纪》，又称《蜀王本纪》。

清严可均校辑《全汉文》载《蜀王本纪》写“青羊观”为“青牛观”，年代太晚，兹不取。

推测一：青羊观为蜀汉道观

问题来了，首先，《蜀本纪》的作者是谁？《御览》和《寰宇记》皆未标明。而《华阳国志》说：“司马相如、严君平、扬子云、阳成子玄、郑伯邑、尹彭城、谯常侍、任给事等各集传记，以作《本纪》”。司马相如、严遵、扬雄、阳成子玄、郑廑、尹贡、谯周、任熙等人都写过《蜀本纪》，不过除扬、谯的见人引用之外，其余各家《本纪》咸不可考。

那“今为青羊观”一节究竟出自扬雄《蜀本纪》，还是谯周《蜀本纪》呢？只需了解一点道教常识，就晓得当然是后者的可能性更大。东汉末张陵入蜀创天师道，道教之雏形始告成熟。扬雄生在西汉之世，那时成都地面上断无“青羊观”之类的道教建筑。而谯周已为三国蜀汉之臣，史学名著《三国志》的作者陈寿即出自他的门下，第一位称引“谯周《蜀本纪》”及其内文的又正是《三国志》的注家裴松之。那时，道教方兴未艾，若有一座“青羊观”屹立于蜀汉都城也并非全无可能。

推测二：青羊肆乃成都的市中市

相比青羊观而言，蜀汉之时更有可能存在的是“青羊肆”。

成都少城南部本为商业区，其后扩展至城外郫江（内江）之南，故城门名“市 桥门”，桥曰“市桥”。市者，买卖之所也。因此间有二江流抱，足资运输，且原为成都交通枢纽及货物集散之地，自汉武帝采纳唐蒙、司马相如的建议开辟西南、凿道运粮之后，商业便越发繁荣，人口随之增加，因而渐向城外西南二江之间发展成为“南市”，与检江（外江）两岸之“车官城”“锦官城”隔水相望。

南市区域在市桥之南，即今西较场一带，其中包括了青羊肆，一个用来交易黑羊的市中市。青者，黑也。现在青羊区的青羊正街原名“青羊肆街”，应该也是因此肆而得名。

唐僖宗下诏改称“玄中观”为“青羊宫”

唐代皇家重道教，认为老子就是李耳，追尊其为李氏始祖、“玄元皇帝”

Hash:c96aab2c73291cbdf15ff52ee684774f3a1b4a05