乳源县云门寺旅游景点介绍（乳源云门寺在哪里）

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韶关乳源有什么旅游景点呢？

乳源瑶族自治县，隶属广东省韶关市，位于广东省北部、韶关市区西部，东邻韶关市武江区，西连清远市阳山县，南毗清远英德市，北与乐昌市接壤，西北角与湖南宜章县相依，是广东省3个少数民族自治县之一。

南宋乾道三年（1167年）置乳源县，因县北丰岗岭溶洞盛产石钟乳，洞中有源泉流出而得名，1963年10月经国务院批准成立乳源瑶族自治县。全县总面积2299平方千米，辖9个镇，115个村（居）委会，1071个自然村。乳源是老挝、泰国、越南等东南亚国家和美国、法国等欧美过山瑶的祖居地之一，被誉为“世界过山瑶之乡”。   根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，乳源瑶族自治县常住人口为187276人。

乳源的旅游资源得天独厚。有山川峡谷、飞瀑流泉、森林生态、洞穴奇观、地热温泉、古道风韵、佛教禅宗、水库风光、民族风情等景观。主要景点开发有南岭国家森林公园、广东乳源大峡谷、云门寺佛教文化生态保护区、云门峡漂流景区、天井山国家森林公园、天景山仙人桥景区、必背过山瑶之乡生态旅游景区、南方红豆杉森林公园、通天箩地下森林公园、西京古道等，省重点建设项目在建的有大桥银山岭南温泉度假村。乳源为广东省旅游资源丰富的县区之一   。

【云门寺】

云门山大觉禅寺俗称“云门寺”，是中国佛教禅宗五宗之一的“云门宗”之发祥地。位于县城东北6千米的云门山慈悲峰下，创建于五代后唐庄宗同光元年（公元923年），由云门始祖慧能七传弟子文偃禅师所建，时人论及各家禅风时有“云门天子、临济将军、曹洞士民”之说。公元927年建成后敕赐为“光泰禅院”，后又敕改为“证真禅寺”，公元963年，南汉王敕封文偃为“大慈云匡圣弘明大师”，同时将“证真禅寺”敕升为“大觉禅寺”，距今已有1000多年历史，与湖南沩仰宗、河北临济宗、江西曹洞宗、南京法眼宗齐名，并称佛教五大宗，是国家重点寺院。

【云门山】

云门山位于韶关市乳源瑶族自治县城北6千米，离韶关市区有50千米。

云门山海拔1215米，高峰直入云天，云雾常罩峰顶。旁有“脉接云门山”的秀顶峰，古称乳源八景之一“秀顶奇云”。乳源县的云门山是我国佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地。山上有著名的云门寺（也称云门山大觉禅寺），桂花潭、钟鼓岩、虚云纪念堂等。

【南岭国家森林公园】

南岭国家森林公园是广东省最大的自然保护区，是珍稀动植物宝库。公园位于南岭山脉的核心，在乳源瑶族自治县与湖南省交界地带。面积273平方千米。这里有超过二千种的植物，有广东唯一的原始森林。它是1993年经林业部批准成立的，是中国亚热带绿阔叶林中心地带，这里大片原始森林保存着最完整的自然生态系统，2012年南岭国家森林公园成为国家4A级旅游景区。

其中包括小黄山景区、瀑布群景区、亲水谷景区、石坑崆景区等。

小黄山景区

小黄山海拔1600米，顶峰为乳峰，这里保留着世界上最大片的“广东松”原始森林。冬季可看到南国独特的冰挂、雾凇景观。广东松最奇特的是，松叶颜色随四季变幻，春夏翠黄苍劲，寒冬一片粉蓝，故名蓝松。在小黄山入口的观景台处，有一著名的“迎客松”。一年四季，它站在峰壁上舒展着好客的臂膀，迎接宾客的到来。

主要景点：广东迎客松、连理松林、云雾、峰顶佛光、乳峰。

瀑布群景区

瀑布群是南中国最大的天然瀑布群，瀑布的数量、规模和海拔都很大。瀑水发源于广东第二峰发财岭（海拔1888米），在落差近500米的深壑幽谷中 跌宕而下，形成近百条大小瀑布，其中最著名的便是上述八大瀑布；沿途绿树婆娑，山花盛开，更有短尾猴、松鼠及各色飞鸟游鱼生存其中，构成一景。

瀑布群自上而下有八大瀑布：千米瀑、孔雀瀑、飞流瀑、惊心瀑、虎口瀑、清心瀑、音韵瀑、双飞瀑。[3]

亲水谷景区

亲水谷以“幽峡、碧潭、奇石”著称。景区内峭壁耸立，在山谷里面可以感觉到幽静，小鸟经常在山涧飞来飞去，特别是春夏，野花开满山谷，蝴蝶翩翩，被誉为“情人谷”。这里保存了典型的壶穴地貌，成为南岭的一大奇景。

石坑崆景区

石坑崆海拔1902米，被誉为“广东屋脊”。山峰高耸入云，景色多变，空军雷达站旧址可以引起人们对历史的遐想。山顶风光，四时不同。春季杜鹃嫣红，点缀群山；夏秋有日出日落的美景；冬季冰封千里，银装素裹，一幅的“北国风光”。

主要看点：金蟾望月、空军雷达站旧址、云海、日出。

南水湖

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南水湖是广东省第三大人工水库，是建国以来我国七大定向爆破水库筑坝工程仅存项目。距韶关火车站50千米、乳源县城15千米，水质晶莹透碧，沿岸青山连绵，瑶寨竹木楼掩映在绿树丛中；因为湖水就是蓝绿蓝绿的，透着灵气，有人就把南水湖叫成“蓝水湖”。

南水湖位于乳源县城西部，距县城15千米处，水面达57000亩，库容12亿立方米，最深处120米，是广东省第三大人工水库。水质优良，属饮用水源一级保护区。湖形呈带状，水面浩瀚，湖光山色，美不胜收。湖中有12个岛屿，如12块翡翠镶嵌在南水湖上。南水河古称洲头水，洲头夕照，自古就是乳源八景之一。

必背瑶寨

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必背瑶寨(1张)

位于县境东北部，距县城54千米的必背镇。是乳源过山瑶的聚居地之一，是旅居美国、法国、加拿大、泰国、缅甸、老挝等海外过山瑶的祖居地。 [27] 

南水温泉度假村

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南水湖(2张)

位于县城西15千米南水水库西半岛内，靠山面水，山清水秀，度假村地处车干水温泉，水温47℃，属碳酸钠型苏打温泉，富含氟、锌、镁、铁等多种对人体有益的微量元素。水流量0.047立方米/秒，自然涌流，清澈透明，无色无味。

1992年11月，港商潘强投资兴建度假村，先后投入资金1100万元，总建筑面积6000多平方米，建有别墅、标准客房多座，床位108个，温泉水直达浴室。餐厅一间，可容纳120人同时就餐。大小温泉池6个，面积50多平方米，温泉浴室20间。度假村还设有狩猎、桑拿、快艇游湖等娱乐项目   。

地方特产

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乳源地方特色产品丰富，主要有还原笋、瑶山熏肉、瑶山苦爽酒、香芋、大布腐竹、山坑螺、金竹峰单丛茶、食用菌、南水水库野生淡水鱼、番薯干、巴西果汁等 。

韶关｜广东第一座，高空玻璃桥，乳源云门山

乳源是世界过山瑶之乡，有“五彩瑶乡”之称，离县城6公里处有【云门山 旅游 度假区】，京珠高速公路开通后，交通更为便利，由广州驱车前往，一路顺驰，不过3小时，已抵云门祖庭。

云门山海拔1215米，高峰直入云天，云雾常罩峰顶。旁有“脉接云门山”的秀顶峰，古称乳源八景之一--秀顶奇云。乳源云门山是中国佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地。山上有著名的云门寺（云门山大觉禅寺），桂花潭、钟鼓岩、虚云纪念堂等胜景，是休闲、参禅、 旅游 的绝妙圣地。现在的云门山，既是宗教活动的场所，又是乳源的 旅游 胜地和开展海外联系活动的“窗口”。

地址：广东省韶关市乳源县云门山风景区（云门寺往桂头方向2公里）

自驾路线：

1、武广高铁→韶关站→经国道G323→乳源县往云门寺方向7公里→云门山 旅游 度假区

2、京珠高速→乳源县出口往云门寺方向8公里→云门山 旅游 度假区

3、京广铁路→韶关东站→经国道G323→乳源县往云门寺方向7公里→云门山 旅游 度假区

4、广乐高速桂头出口→往乳源方向10公里→云门山 旅游 度假区

度假区内森林植被覆盖率高达89.3%，以“过山瑶民俗风情文化”及“云门禅宗文化”为特色主题，还分了七大功能版块：云门山自然风景区、大型综合户外游乐区、过山瑶千古情景区、赴瑶平 旅游 商业服务区、通用航空主题乐园、休闲观光农业体验 旅游 区、云门山禅修特色度假酒店区。

除了玻璃桥，彩虹喊泉、山道滑车、植物迷宫、海洋馆等项目也成为不少游客“打卡”之所在，全家老少都各能在此找到自己喜欢的项目。

穿行在和煦的山林，在不暖不燥的秋阳下眯起眼，透过斑斓树隙，深深地呼吸山林的味道，一种在都市里久违的植物清香。

山谷中连片的向日葵更是美得令人迷醉。

山门牌坊后就是登山缆车站。

缆车采用的是全透气的车厢，一个车厢坐2个人，非常适合情侣哦，而且速度很慢，又不会离地面太高，就算带点小恐高也不会害怕哦。

缆车登顶后，一座三层高的楼阁出现眼前。

抬眼四眺，远处山脚下的村庄还升着袅袅的白烟，稻田里的水在艳阳下汪汪地闪着光，晃着人们的眼。

从望君台上望去，两峰地势险峻，中间峡谷横穿。2017年修建的景观玻璃桥横跨云门山峡谷，脚踏千应泉，总长达316m，垂直高度达168m，桥两端地势险峻，是华南地区较长的单跨悬空全玻璃的景观吊桥。具有行人通行、游览、T台等功能。当天正值风和日丽之时，踏在玻璃桥上，景区峡谷风光尽收眼底，行走其上彷如“人在空中走，景在脚下游”，惊险无比。云深雾重时，行走其上彷如“脚踏祥云，腾云驾雾”，其乐无穷。云门山玻璃桥建成开放后，成为韶关地区的热门景点之一，每逢黄金周自驾游的车辆长龙往往可以从门口排到两三公里外。

这个认识不？象竹竿一样的“竹节虫”，生态环境很好，小动物多哦。

地址：广东省韶关市乳源县东坪镇新村

东坪镇新村村委内的一个特色瑶族村寨【 雕子塘村 】，位于五彩瑶乡省级新农村示范片的民族生态 旅游 长廊中段，共有村民60户286人。2018年11月成立东坪镇红茶、绿茶、单丛生产、加工、销售一体的茶叶种植合作社，总投资500万元，茶厂就在雕子塘。

村里建设了百姓大舞台、“绣美瑶乡”瑶绣传承培训室、文化长廊等一系列发展与保护瑶族传统文化的设施阵地，村民们在农闲时分也过上了不逊于城市的文化生活，每天晚上都有人唱歌跳舞。

一根根红色的吉� �柱上，用独具民族特色的文字符号装饰着“梧桐树”、“布谷鸟”和“莲花”等民族图案。村里四处可见的勤俭文化、家风家训、村规民约，时刻铭记不忘勤俭文化，“德治”治村。

雕子塘新村为推动瑶族文化传承与发展，使瑶族文化朝着产业化方向发展，实现文化振兴，产业振兴。在瑶族传统文化中，瑶族盘王节、双朝节、瑶族传统医药文化、瑶族刺绣、瑶族服饰、瑶族歌舞和瑶族苦爽酒列入了不同级别的非物质文化遗产名录。

一片青山下的雕子塘村，一排排两层小楼整齐排列。房前空地，串串茄子、辣椒、秋葵硕果累累。

【乳源县招待所】里除了有住宿外，还有餐饮，没有大厅，都是小包厢，没有豪华装饰，简单的装饰，房间较大，上菜较快，吃的都是当地特色菜，当地食材，猪猪最喜欢的一味是“山坑螺”，螺个头小，带点微辣，很容易吃到肉，非常野味，如果不是时间关系，估计猪猪能把一碟干完！

微信公众号：fszhumai；个人号：zhutoumai2009；新浪微博：猪唛-色影迷途；欢迎关注，谢谢！

广东乳源景点介绍

广东乳源景点介绍

乳源简介县位于广东省北部、韶关市区西部31千米处，东邻武江区，西连阳山县，南毗英德市，北与乐昌市接壤，西北角与湖南宜章县相依。广东乳源景点介绍，一起来看看。

乳源简介

县位于广东省北部、韶关市区西部31千米处，东邻武江区，西连阳山县，南毗英德市，北与乐昌市接壤，西北角与湖南宜章县相依。全县总面积2227平方千米，总人口20.5万人(2006年)，其中农业人口16.5万;瑶族人口2.5万，占全县总人口的12.2%。地处中亚热带山地，溶蚀高原地貌显著，多峡谷，境内森林、水力、矿产、旅游资源丰富。

气候描述

全县气候属中亚热带季风气候，区间气候悬殊。东南部平原和丘陵区全年平均气温19℃―20℃，西部山区全年气温16℃―17℃，北部高山地带全年平均气温为15℃。降雨量东南部及西部山区偏多，全年平均有2000毫米以上;南部和北部降雨量偏少，全年降雨量平均1400―1500毫米。无霜期308天，四季明显，昼夜温差大。

大峡谷

乳源大峡谷是广东地貌的一条美丽的伤痕，这里的峡谷长达15公里，谷深300多米。乳源大峡谷没有那种一望无际的红褐色土质的苍凉气息，它是绿意盎然的一方美景，乍眼望去，葱葱郁郁，还有淡淡的雾气萦绕其中。峡谷顶部的地貌平缓，溪水从谷顶呈梯级状沿崖层飞流直下200多米到达谷底，形成气势磅礴的埕头瀑布。沿着观光梯往下走，奇特的景观比比皆是：骆驼峰、金龟岩、双狮拜客、灵龟贺寿、石猴迎宾、送财童子、仙人伞柄、虎跳岩等不下二十多个石景，这些景致在民间留下不少美丽的传说。这里还有一条坡度达50度斜角的1386级石阶的“通天梯”可达谷底，足有86层楼那么高，而且一气呵成，中间没有任何停顿歇脚的地方，这可是最考验人的地方。

通天梯

从悬崖一侧的'小路拾级而下，300多米高的悬崖上布着1700多级台阶，相当于从80层高楼上往下爬。然而这台阶窄小得放不下一只脚掌，40度以上的落差又让细碎的步子欲罢不能。身旁咫尺即是万丈深渊，此时任凭身旁美景风情万种，也无暇顾及，只是战战兢兢抓紧栏杆。偶尔停住脚步抬头远望，俯视谷底，雄奇峻险让人目眩神迷，再次抬脚，腿却开始颤抖。

大布河来到悬崖边，无路可走，干脆选择以最直接的方式倾泻下来，变成一条白色的蛟龙，在谷底积成深潭后，变成谷底河咆哮着向英德方向流去。亿万年的冲刷，水流已经在崖上刻出一道深深的沟壑。

乳源云门寺

云门寺位于粤北乳源瑶族自治县城东北6公里的云门山下，公元923年由云门宗始祖六祖惠能九传弟子文偃禅师所建，位于乳源县城北面6公里的慈云峰下，是我国佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地，也是全国重点寺庙之一。

云门寺占地面积12000平方米，整座建筑物庄严雅静，风格独特，寺庙香火鼎盛，除放生池外，殿厅堂楼等共180余处连成一体。寺内保留着一批国家重点保护文物，较为著名的有距今1000多年的《大汉韶州云门光泰禅寺院故匡真大师实性碑铭并序》。

主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、钟楼、禅堂、斋堂、教学楼、功德堂、延寿堂等。常住僧众约一百五十人，日常上殿、过堂、坐香、出坡等佛事尊丛林制，如法如律，是“农禅并重”的禅宗道场。

必背瑶寨

必背瑶寨地处乳源瑶族自治县城东北54公里的崇山峻岭中，距韶关市区56公里。因有小山形如鳖鱼背，故名“鳖背”，由于“鳖”字笔画多难写，讹为“必背”。

必背之前16公里处，是黄龙风景区。这里� �峰滴翠，层次分明，山水如画，美不胜收。黄龙风景区是石英砂岩的高山峡谷地貌，奇峰、绝壁和怪石形成各种景观，有黄龙、黄凤、神女问金龟、酒壶石、笔架峰等许多奇特的自然景观。

必背瑶寨依山而建，有别致的树皮房、竹房，依山临涧的吊角楼别具一格。必背是旅居美国、泰国、法国、缅甸、老挝等地的瑶族发祥地。居住在这里的6千多瑶胞是瑶族的一个分支，属过山瑶。瑶区除瑶语外，客家话也通用。瑶胞穿戴自己刺绣的彩色图案服饰，男女能歌善舞，以山歌传情示爱。他们热情好客，用甘甜的瑶山茶、清香味美的竹壳饭和自制的瑶家水酒待客。游览必背瑶寨，可欣赏美丽的瑶山风光，领略古老而奇特的瑶族风情。

红豆杉森林公园

红豆杉森林公园属县级自然保护区，位于广东省乳源瑶族自治县西北部的大桥镇，京珠高速公路、坪乳公路可直达。距乳源县城约45公里。是自然观光体验型风景区。因国家一级保护植物红豆杉树数量众多而得名。

风景名胜

红豆杉森林公园面积达10190公顷，是广东省目前保存最为完好、面积最大的红豆杉森林公园，大小红豆杉达十万多棵，百年以上树龄的也有几千棵。该公园坐落于高寒石灰岩山区，平均海拔约800米，有红豆杉原始森林、人工种植观赏区、赏雪避暑山庄、美食园、西京古道(含西京古道博物馆)、红豆杉竹石公园、民间文艺古村等，是广东省内惟一赏雪、赏雾淞的胜地。是集观光、科普、科研、旅游、休闲、度假的理想之地。

最佳旅游时间

红豆杉森林公园春季阴雨连绵，秋季降水偏少，冬季寒冷，夏季偏热。年平均气温18.8°C―21.6°C，最冷月份(1月)平均气温8°C―11°C，最热月份(7月)平均气温28°C―29°C，最佳旅游时间为秋季。

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云门山的简介

云门山，是1985年山东省政府公布的第一批省级风景名胜区之一，位于青州城南2.5公里处，海拔421米。平原拔笏，松荫盖足，山虽不高而有千仞之势，自古为鲁中名山。主峰大云顶，有洞如门，高阔过丈，南北相通，远望如明镜高悬，夏秋时节，云雾缭绕，穿洞而过，如滚滚波涛，将山顶庙宇托于其上，若隐若现，虚无缥缈，宛若仙境，蔚为壮观，谓之“云门”，或称“云门仙境”。

韶关有什么好玩的景点

丹霞山

丹霞山坐落于仁化县城南约9公里处，距韶关市区56公里。丹霞山与南海罗浮山、博罗罗浮山、肇庆鼎湖山并列为广东四大名山，1988年被国务院定为国家级风景名胜区。全山均为红色砂砾岩，远眺全山，“色如渥丹，灿若明霞”，因而又有人称之为“红石花园”。它的地质岩层是由碎屑红岩，砾石岩和粉状沙岩所组成，含有钙质，氧化铁和少量石膏，呈丹红色，是砂岩地势的代表。这种地形和福建的武夷山、韶关的金鸡岭等同属丹霞地貌。丹霞山古称烧木佛旧地，又称长老寨。

南岭国家公园亲水谷景区

亲水谷景区属于南岭国家森林公园的内部景点。亲水谷游道全程3.3km，舒适平缓，老少皆宜。经历了一上午长途乘车劳累，下午安排以轻松为宜，故先游亲水谷是也。山高林密，谷深水浅。溯溪而行，鸟在林中啼，水在涧下鸣，益显环境之幽静。下午烈日当空，走动中汗流浃背，但不觉烦躁，皆因空气之清新！

广东梅关古道（梅岭古道）

梅关古道分为两个景区，南边的广东南雄市的梅关古道景区，门票30元，北边的是江西大余县的梅关古道景区，门票25元。梅关古道设关始于秦朝，后来关楼为战争所毁，所以从汉至唐，梅岭只有岭之称，而无关之名，宋嘉佑年间建关楼后，才有梅关古道之称。梅关古道位于广东省南雄市约30公里梅岭顶部。梅岭，是五岭（南岭山脉）之一的大庾岭一段，故梅岭又称大庾岭。“梅岭”其名相传源于战国末年，越王后人梅绢率越人南迁居此拓荒筑城，并在岭上广种梅树，因而得名。得文人过客传诵，梅岭山中十里梅花终为世人所知，名传至今。

南岭国家森林公园

位于乳源县五指山，属南岭山脉中段，是珠江支流北江的发源地。这里有广东保存最好的原始森林，这里有海拔千米以上的山峰三十多座，其中石坑崆为广东最高峰。由于山地多雨，这里溪涧流量大，形成不少险滩和瀑布，水利资源很丰富。这里的自然环境和自然资源得天独厚，不仅是旅游的好去处，也是探险、科学研究的最佳地。交通韶关汽车站每天中午12点左右有一班中巴车直达南岭森林公园，票价在18元左右，如果错过这辆中巴就只能乘过路车了。

韶关乳源云门峡漂流

云门峡，是漂流、拓展、野战、旅游休闲、溯溪探险、祈福聚会的理想之地。景点介绍乳源云门峡风景区是国家级旅游风景区，坐落在世界过山瑶之乡，广东省乳源瑶族自治县境内，与著名的千年古刹云门寺一起同属于云门寺佛教文化生态保护区中的两个精品旅游项目。景区内奇峰林立，空气清新，森林植被覆盖率高达89.3%；全年林中溪水潺潺，自然环境优美，是漂流、拓展、野战、旅游休闲、溯溪探险、祈福聚会的理想之地。

曹溪温泉

介绍韶关假日温矿泉度假村位于曲江马坝镇，106国道从门前经过，距京珠高速公路曲江出口6千米，距南华禅寺3千米。是凭借南华温泉兴建的一处大型旅游度假胜地。占地50万平方米，由10多个各具特色的娱乐区和观赏区组成。

珠玑巷(沙水镇)

珠玑巷位于南雄市北9公里的沙水村，原名敬宗巷。据传唐敬宗宝历年间，敬宗巷孝义门人张昌，七世同堂，朝庭闻其孝义，特赐与珠玑绦环，为避敬宗庙讳，就将敬宗巷改名珠玑巷。珠玑巷全长1500米，南起驷马桥，北至凤凰桥，路面用鹅卵石砌成，宽约3---4米，古驿道穿巷而过，巷内南、中、北三座门楼为清初所建。南门内约二十米处有一座元代古塔，叫胡妃塔（建于公元1350年），塔旁有一古井，传说当年胡妃就投进自尽于此。

南华寺

南华寺座 落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。1983年，南华寺最早一批被国务院定为重点寺院。禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度教只有禅学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。达摩把他的一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系：神秀在北方传法，建立北宗；慧能在南方传，建立南宗。

幽兰谷风景区

幽兰谷风景区位于翁源县翁城镇凹头山森林公园内，是一个融生态农业、生态旅游、休闲度假为一体的多元化旅游度假景区。核心景区幽兰山庄面积400亩，是国内首家君子文化山庄，配套设施齐全、环境优雅、注重生态、崇尚自然。自正式启动国家3级旅游景区创建工作以来，该县严格按照景区标准要求，全面提升品牌形象和核心竞争力，今年11月，幽兰谷通过了国家级旅游景区评审。经社会公示、发布公告等程序，成功创建3级旅游景区，成为该县第一个级旅游景区，实现了翁源国家级旅游景区“零的突破”。

乐昌龙王潭

龙王潭位于韶关乐昌市城东北23千米处。是集林泉飞瀑、温泉云海、湖光山色于一体的风景区。景区内青山高耸，绿水悠悠，瀑布成群，涛声滚滚，奇石多姿，如诗如画。登龙山、游龙湖、泡龙泉，是游客观瀑、听涛、赏石、健身的游览胜地。主要景点：龙王潭瀑布、水帘洞瀑布、孔雀瀑布、岩潭瀑布、颈潭瀑布、水寨瀑布，有龙王潭、鲤鱼潭、枇杷潭、钓鱼潭、冲虹潭、勺麻潭等10个石潭。龙泉，即龙山温泉，属苏打型温水，是温泉中的极品，日出水量为2000立方米，水温在40-42之间，现建有温泉度假村。度假村内设有室内和露天温泉浴池。

绍兴云门寺简介 ？

景点简介云门寺，位于浙江省绍兴市柯岩风景区内，源于云门文偃。文偃(864-949)，俗姓张，嘉兴(今浙江)人。出家后到各地参学。初参睦州道，后参义存，获得印可。禅宗六祖慧能圆寂后，嗣法弟子有湖南南岳怀让和江西青原行思两个法系。到唐末五代间，南岳一系形成沩仰和临济二宗，青原一系分出曹洞、云门、法眼三宗，合称禅宗五家。云门宗的传承是：青原山行思--道悟--崇信--宣鉴--义存--文偃。文偃在福州象骨山雪峰广福院得义存印可后，就来到韶州云门山，修复残破的光泰禅院，开创了自成一系的云门宗禅风。其说教方式独特，被称作"云门三句"。据《五灯会元》曰："我有三句话，示汝诸人。一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。"悟此三句便可入道。

云门寺位于广东韶关乳源县城北，离韶关市区50公里。云门寺建于五代后唐同光元年（公元923年），是禅宗五大支派之一----慧能的七传弟子文偃禅师所创云门宗的发祥地。至清末，寺庙已近荒芜。1943年冬，刚完成南华寺重修工作的著名高僧虚云和尚又到云门寺主持了寺院的重建工作。历时九年，建成殿堂180楹，新塑圣像80多尊，重振了云门宗风。1983年，云门寺与南华寺同时被定为全国重点寺院。

由于云门寺在文革期间遭到严重破坏，1984年，在政府的支持和海内外信徒的资助下，又再次对云门寺进行了大规模的重建工作。修复后的云门寺，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、客堂、钟楼、功德堂、鼓楼、伽蓝殿、延寿堂、祖师殿、禅堂，还新建了虚云和尚纪念堂、舍利塔、山门、佛经流通处、凉亭等，殿堂内塑造了佛像，其中大雄宝殿内释迦牟尼像前两尊一立一卧的佛像，为纯正的缅甸汉白玉雕成；镶嵌在四壁的大型彩瓷佛面，下为十八罗汉，上是二十四天神，这在国内的佛殿中都是非常罕见的。云门大觉寺共维修改建2600多平方米，新建9800多平方米。这次重建后的云门寺，占地1.2万平方米，建筑面积7000多米，门、厅、殿、堂、舍等风格独特。寺里办有佛学院，为佛教事业培养了一批又一批有较高素质的人才。

云门寺内建有虚云纪念堂和舍利塔。后山是著名的桂花潭风景区，几十米的山崖上飞瀑直泻深潭，潭的四周山坡上长满桂花树，八、九月间，满山满谷桂花飘香，令人陶醉。云门大觉寺新修的山石碑坊高达12米。山门内壁存有著名的南汉大宝元年(958)《大汉韶州云门光泰禅院故匡真大师实性碑》等重要石碑，为佛教珍贵文物。距寺半华里，有海会塔，周围有殿堂房舍数十间，可容百人居住，现为女众修学的场所。后山又新修了虚云和尚纪念堂及舍利塔，林泉幽胜，可供僧人闭关阅经之用。寺前有观音山、桂花潭风景区，有桂花潮、出米石、九仙岩、慈悲峰、铁鼓山等山水名胜，流泉飞瀑，山岩嵯峨，桂花香溢，风光绮丽。 [编辑本段]浙江绍兴千年古刹---云门禅寺佛教文化自东汉灵帝建宁中（168年-172年），由安息国高僧安世高云游会稽，弘传佛教，经过三国、西晋的初步传播，后从东晋、南北朝延续至隋唐、宋元、明清近二千年，平水一度成为浙东传播佛教的中心。这里古刹云集如林，宗派祖庭争相宏宗立说，大德高僧代代呈现，帝王将相不断赏物赐额，骚客名流诗歌咏呤无数。厚重的佛教文化成为平水传统文化的重要一目。云门书法胜地，历来为文人所重，风景名胜甲于越中。唐人有“越山千万云门绝”之吟叹。寺前青嶂，矗如列屏。秋如万重，灿若 褥绣。若耶溪绕门而过；秦望山据背在上。

关键词：绍兴云门寺、平水云门寺、绍兴平水� �门寺、平江云门寺、会稽云门寺、越州云门寺、浙江云门寺、智永、辩才、五云桥、五云山、秦望山、会稽刻石、王献之 、兰亭序 、兰亭集序、陆游、王羲之、唐太宗、李世民、绍兴、绍兴风景区、绍兴旅游、绍兴佛教、云门寺、绍兴寺院、书法、 [编辑本段]寺院历史简介云门禅寺坐落于绍兴城南十五公里的平水镇寺里头村秦望山麓脚下的一个狭长山谷里，这是一座历史悠久的千年古刹。它的东面即靠平水镇，南面有若耶溪、平江水库、平阳寺等。北靠秦望山（因秦始皇曾经登此山而有名），云门寺三面青山环抱，座落在一个狭长二里左右的峡谷里，这里地处绍兴南部山区它有着宁静优雅、气候宜人、依山傍水、林泉秀美的一处清幽脱俗的佛门胜境。

云门寺始建于东晋义熙三年（公元407）。隋、唐、五代十国、宋、元、明、清、民国,迄今已有1700多年历史了,可谓华夏最悠久的古刹之一。据史书记载：晋代大书法家王献之曾于此隐居，云门寺本为中书令王献之（王羲之的第七个儿子）的旧宅，传说王献之曾舍宅为寺。安帝义熙三年（407）某夜王献之在秦望山麓之宅处其屋顶忽然出现五彩祥云，王献之将此事上表奏帝，晋安帝得知下诏赐号将王献之的旧宅改建为“云门寺”，门前石桥改名“五云桥”,高僧帛道猷居之，竺法旷、竺道壹先后招之。明万历《会稽志》卷十六元虞集撰《云门寺记》云：“寺本中书令王献之旧宅”。

云门寺还是绍兴除兰亭之外最为著名的一处书法胜地，中国书法史上的许多名人和逸事都与此有关。云门寺的前身本为王献之的旧宅，传为王献之隐居练字之所。“天下第一行书”王羲之《兰亭帖》真迹也曾长期保存在云门寺。 王羲之的第七代孙南朝智永禅师驻寺临书30年，留有铁门槛、笔冢及其侄子惠欣曾在这里出家为僧，叔侄二人都是书法大家，备受梁武帝的推崇，因启重寺僧智永、惠欣（两人皆以书名），因此云门寺曾一度敕改为“永欣寺”。相传王羲之墓便在附近，昔日智永，慧欣和尚迁居云门也为扫墓就近。智永有两个徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的书法传人。智果青胜于蓝，隋炀帝就曾对智永说过：“和尚（——指智永）得右军肉，智果得右军骨。”时人求书者甚多，户限为之穿。智永身后，王氏传家之宝《兰亭帖》真迹由辨才收藏，结果就在这云门寺中被唐太宗派来的御史萧翼设计赚去。唐高宗上元二年（６７５）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云门寺主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动，并也仿《兰亭集序》写了一篇《修禊序》，其中叙景部分写道：“暮春三月，修禊事于献之山亭也。迟迟风景出没，媚于郊原。片片仙云远近，生于林薄。杂草将发，非止桃溪。迟鸟乱飞，有余莺谷。王孙春草，处处皆青。仲统芳园，家家并翠。”在云门寺中，原有不少与以上人事相关的建筑和设施，如献之山亭、献之笔仓、智永铁门槛、智永退笔冢、辨才塔以及陆游年轻时在此读书的云门草堂等等，可惜它们都早就随着整座古刹的倾圮一起化作历史陈迹。

唐代，云门寺高僧荟萃。建中间（780-783），高僧灵澈禅师在云门寺撰著《律宗引源》二十七卷，佛教禅宗六祖慧能在曹溪说法，云门寺高僧善现住持事之。唐会昌年间（841～846）云门寺遭到会昌之难而毁废，当时只剩下面南一小殿未毁，因附益以为寺，即广孝寺。至唐宣宗大中六年（公元852年）观察使李褒奏重建。然非复旧址，赐号大中拯迷寺。后于寺西建忏堂，号净名庵。宋太祖乾德六年（公元968年）将其中一部份（显圣院）复名为云� �寺。宋雍熙三年(986)赐名雍熙院。宋太宗淳化五年（公元994年）改“拯迷寺”为“淳化寺”。后周显德二年(955)于拯迷寺石壁峰前建看经院。宋至道二年(996)改名显圣院。旧云门寺老宿所栖庵亦于熙宁二年(1069)赐名寿圣寺。其时云门寺已一裂为四。南宋绍兴十四年（1144），高宗为云门广孝寺题“传忠广孝之寺”，中间又题小字云：“赐传忠广孝寺”。广孝寺前，有宋高宗书“传忠广孝之寺”碑额，碑高丈余。寺有弥陀道场，杭僧元照书额。（另有“南宋度宗咸淳年间（1266-1274）曾改名为“传忠广孝寺”之说。）寺后废。至明熹宗天启三年（公元1623年）僧福坤偕献之裔孙于旧址募资重修，僧雪峤任住持。又恢复云门寺的旧名，并一直沿用至今。崇祯十一年（1638），会稽籍高僧弘礼住云门寺，“刀耕火种，有古德风”，著语录30卷。云门寺在明末称曹洞中兴道场。云门一系，自湛然（圆澄）以后，其势力颇足，与临济宗的天童一系相颉顽。时云门广孝寺、显圣寺法席大振，威震江南。清初，平水佛教进入高层次的理论研究，高僧、名僧层出不穷，湛然门下出石雨（明方）、三宜（明盂）、瑞白（明雪）。当时，继席云门显圣寺的均为有名宗匠，明方门下的远门净柱，位中净符，明盂门下的狼亭净挺、西遁净超，明雪门下的百愚净断等，都是很有名的禅宿、有语录行世。1586-1676年，临济宗禅宿高僧道忞，奉诏敕建平阳寺，建阁七楹，其血书法华经全部，堪称佛门珍品。清顺治十七年（1661），赐帑银五百两，重修云门寺塔。后毁。建国初，寺内尚存佛像，有宗教活动。辛亥革命后，平水佛教寺院每况愈下。抗日战争时，平水寺院遭日寇蹂躏，寺毁僧散。解放以后，又一些寺院被毁，云门寺年久失修，湮于榛莽之中。佛像被毁，寺屋改作他用。今尚存广孝寺部分殿宇 及碑文。1986年后，当地信教群众募款重建，重塑佛像，恢复宗教活动。寺内尚存明代“募修云门寺疏碑. 至目前，平水还保留云门寺的部分。

云门寺在历史上之规模是非常之宏大。云门寺鼎盛时期曾热闹非凡，陆游在《云门寿圣院记》中写到：“云门寺自晋唐以来名天下。父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆、依岩跨壑（hè）,金碧飞踊，居之者忘老，寓之者忘归。游观者累日乃遍，往往迷不得出。虽寺中人或旬月不得觌（dí ）也。”从此可以看出当年之盛况。另据《康熙会稽县志》中的记载和云门寺图上可以看出，进入峡谷之后首先看见的是一个写着“云门古刹”的石牌坊，然后是辩才塔、“卓立云门”石牌坊、雪峤塔、五云山亭、火者塔然后走过五云桥到达云门寺的山门前面，寺前面还有一片枫林，从图中我们可以看出云门寺当时的云门寺有五进之多，有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、禅堂等主要殿堂。寺院的两边各建有两排长长的厢房。寺院的周围还有铁门限、溪风阁墓、王子敬笔琢、王子敬山亭(书上说:唐高宗上元二年(675)三月上已日,名例“初唐四杰”之首的文学家王勃,在云门寺王子敬山亭主持过一次“克隆”晋代王羲之等人在兰亭曲水流觞的修禊盛事。)、洗砚池、白乳亭、五云山等。另外云门寺除主寺之外还设置有“看经院”（另有“刊经院”、之说）、“芍师院（忏堂）”、“显圣院”(云门显圣寺 寺址在今绍兴城区东南玉笥山前。后周显德二年（955），僧重曜于拯迷寺石壁峰前募缘建造。初名显圣院（云门看经院）。宋至道二年（996）九月，敕改显圣寺。院后有王子敬笔仓，实一眢井。元时，寺毁。明万历二十二年（1594），大学士张浚元等延请圆澄（湛然）禅师重建� ��于玉笥山前，开法云门显圣寺，法席大盛。

全寺傍山而筑，占地面积1.33万平方米，建殿堂宇舍200余间。民国19年（1930），有僧200余人。32年，部分寺舍为侵华日军所焚。34年抗日战争胜利后，住持元相惨淡经营，然终难振旧观。1949年，有僧22名。1951年，寺舍废，改民居。)、广孝寺(广孝寺前，有宋高宗书“传忠广孝之寺”碑额，碑高丈余。寺有弥陀道场，杭僧元照书额。门外有丽句亭，刻唐贤诗赋于其上。寺前有辨才塔。寺内有辨才香阁，智永禅师之徒辨才曾居此。世传辨才于云门寺凿暗槛置右军兰亭序真迹于梁上，唐太宗御史萧翼以计取之。)、广福院（老宿所栖庵）、药师院等副寺，后来主寺日渐衰落各副寺就别立为寺了，如显圣寺、雍熙寺、寿圣寺等。在当时的这几个主要别立的寺院在加上云门寺本身被当地称为“一山四寺”、“一主四副”或云“一本而四名”。但在当地信众的观念中通常把这些寺院视其为云门一寺。另外在其不远还有很多的寺院、庵堂。“云门”只是一个总称而已。至宋，云门析为广孝、显圣、雍熙、普济、明觉、云门六寺。明万历《会稽志》卷十六载：“今云门有寺六：广孝，恩昱诸公所居也；上庵曰广福；看经院曰显圣；闷兴忏院早雍熙；西曰普济；南曰明觉，各有胜地。”足见当时的盛况

云门寺曾在中国佛教史上占有重要的地位。历任住持者皆系当时著名僧人，如首任住持帛道猷（yóu）系为东晋一代名僧。随后相继还有法旷、竺道一（壹）、支遁、昙一、弘明、弘瑜、智永、智果、圆信、湛然、重曜、净挺、辩才、允若、具德礼、王门等等皆是一代高僧，尤其是支遁和昙一，前者创“即色空”学说，后者创了“幻化宗”学说。对中国佛教的发展都产生过很大的影响，其中犹以辨才香阁最为文人喜爱。辨才为云门寺律师，王羲之七世孙智永之得意弟子，其生前所住香阁，当然亦为后人重视。香阁之得名，看来源于云门特有之天香。宋之问《宿云门寺》曰：“天香众壑满。”孙邈 《酬万八贺九云门下归溪中作》曰：“天香满袖归。”孟浩然《游云门寺诗》曰：“香界登阁憩。” 孙邈《宿云门寺阁》曰：“香阁东山下，烟花象外幽” 孙邈不住岩东院而住香阁院应从心理上考虑。（按宣宗大中年间，浙东观察史李褒到云门，也住香阁院，并留下《宿云门香阁院》诗）当年《兰亭序》就是藏在这香阁之梁槛之上，诗人宿此当为凭吊。另一处“客栈”当为东客院，即岩东院，云门寺接待院。当年萧翼受唐太宗之托来云门骗取《兰亭序》时便住于此。萧翼有《宿云门东客院》诗。诗人初至云门就是以此诗结交辨才，博得辨才好感。历史上的云门寺与海外的佛教高僧也有着联系，如明末住持僧杉木祖师（原名段兰公）就曾去日本弘扬教义达三十年之久，为中日两国之间的佛教交流建立了良好的友谊基础。

云门寺在我国历史上曾经声名显赫，历代帝王都很启重此寺。如晋安帝、梁武帝、唐太宗、吴越王、宋太祖、宋太宗、宋高宗、清顺治、康熙、乾隆等皇帝都十分关注云门寺，或赐名题额、或树碑建塔、或给予各种赏赐等。

“十峰游罢古招提，路入云门峻似梯。秀气渐分秦望岭，寒声犹入若耶溪”。作为一处林泉秀美、环境清幽的寺庙丛林，云门寺尤其成为历代文人雅士山水游赏的对象。历代许多著名诗人、文人墨客和佛门高僧也都慕名而来寄居、访师游赏。至晋以后多有诗人扣访。如六朝宋时，谢康乐与从弟谢惠连人称大小谢，曾泛舟耶溪，对诗于王子敬山亭。“谢灵云与惠连联句，刻于（孤潭）树侧 ”（《嘉泰会稽志》卷十）。南朝诗人王籍虽只两首诗作留世，然亦有泛舟耶溪“蝉燥林愈静，鸟鸣山更幽”之千古绝句。梁代时，何胤曾 “居若耶山云门寺” （《嘉泰会稽志》卷十四）。僧洪偃曾驻足于此，写下一首有名的《云门寺》诗。六朝风流可见一般。唐朝诗人孟浩然、白居易、李白（李太白一生好入名山游，曾四到浙江，三上天台，在绍兴一带留有大量诗作，写及云门的就有“禹穴寻溪入，云门隔岭深”）。、杜甫（杜甫念念不忘少年越中之游，在给友人画中题诗时竟发出“貌得山僧似童子，若耶溪，云门寺，吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始”的浩叹。）、杜牧、宋之问（初唐诗人宋之问更开越中唐诗风流之先河）。、崔颢、方干（千）、灵澈、严维、秦系、元稹（zhěn）、刘长卿、韦应物、萧翼、王勃（永淳元年（692年）初唐四杰之一的王勃率浙东诗人修锲于云门王子敬山亭，有《修锲云门献之山亭序》。王勃也许意犹未尽，于同年秋再次修锲于此，作有《越州秋日宴山亭序》，此后又有大历浙东唱和（57诗人））。、王维、贺知章、元微之、白天乐、梁萧等等，到了北宋云门依然为文人所重，宋代的文豪范仲淹、陆游、苏东坡、苏瞬钦、王安石等，南宋时更为一代诗宗陆游的少年读书处。陆游在多处诗中提及云门，撰有云门《寿圣院记》。辛弃疾曾任浙东刺史，从云门后登秦望山。写下《 》。 明代的开国军师刘基（刘伯温）（明代刘伯温曾在云门居住多日，留有大量诗作。《游云门记》《自云峰深居过普济清远楼记》、《发普济过明觉寺至深居记》、《深居精舍记》、《活水源记》便作于此）。、徐渭、陈洪绶（明亡后，陈洪授、祁豸佳等十人出家云门寺，结成十子社）。、董其昌、张元忭（明代状元张元忭缉有《云门志略》五卷。）、刘宗周等他们经美丽的若耶溪，来到这块佛坛和书坛的胜地，云门寺。《钱起、杜甫、孙逖、李褒、李弥逊、虞集、金涓、王思任等》并留下了不少相关赞美云门寺的不朽诗文、词句。云门寺僧特在寺前建立牌林，留下这些大诗人的佳作，名曰：“丽句亭”。如唐朝王勃写的《修禊（xì ）云门献之山亭序》、唐梁萧的《游云门寺诗序》、唐宋之问的《游云门寺》、宋邓牧的《自陶山游云门记》、宋陆游的《寿圣院记》、元允若辑之《云门集》、元虞集的《云门广孝寺记》、明刘基的《游云门记》、明陆梦龙的《云门寺记》等等。　云门寺唐时，便成为浙东唐诗之路的起点，杜甫的“若耶溪云门寺、青鞋布袜从此始”。就已成为千古绝唱。据初略统计《全唐诗》直接咏及云门的诗作达五十余首，而唐代到过云门的诗人更不计其数。云门乃越中必游之地，按走过浙东唐诗之路的唐代诗人有名可籍的就有四百余人，而到云门者必夜宿于此，如此想来云门乃天下第一名人客栈了。

云门寺这片清净佛教胜地，还是士子们励志攻读学习的选择之处，东晋大书法家王献之、宋代伟大的爱国诗人陆游年少时都曾经在这里刻苦学习，并留下了当年学习的“云门草堂”遗址。此外还有在中国文化史上有着几个历来传诵不绝的故事，如：智永和尚苦练书法最终成名的“退笔冢”与“铁门槛”的故事就在此。唐太宗因追慕王羲之的书法杰作，特派监察御史萧翼用计从辩才和尚谋骗取珍藏在云门寺被称为 “天下第一行书”的《兰亭集序》真迹的故事也在此发生。得知云门是缘于《兰亭序》，王羲之在山阴兰亭写就《兰亭序》为世人知晓，却少有人知道会稽云门乃《兰亭序》失却之所。唐代演义故事中有《云门失� �亭序记》一章。故事所云：智永和尚为王羲之七世孙，（王羲之五子）王徽之后裔。少年与兄孝宾（慧欣）一道在秦望山嘉祥寺舍俗入道。精通般若法华诸经，好禅寂，罕接俗物，以善书名。智永居永欣寺（隋炀帝重智永、智欣，赐名永欣寺，即云门寺。）阁上临书先袒遣贴三十余年，所退笔头，置之大竹簏，簏有一石之大，而五簏皆满，取而 之，号“退笔冢”。人来求书及请题者如市，所居门限，为之穿穴，乃用铁叶裹之，谓之“铁门限”。弟子中著名书法者有智果、释述、释特、辨才、虞世南等。智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面：一为发“永字八法”之旨趣，逐成隋唐学者宗匠；二为临集《千字文》，开后代书法家书写《千字文》之风。智永写真草《千字文》八百本，施浙东诸寺各一本，让人临写，后遂成我国儿童的启蒙读物。宋书法家米芾谓智永所临《千字文》“秀润圆劲，八面俱备”。智永取名，寓“得永字而益增智慧”之意，确为我国一位杰出的僧侣大书法家。又自制铭制，遂不复作书。寿一百另二岁。智永死后将《兰亭序》传于辨才。唐太宗晚年酷爱书法，尤其重二王。他收藏了不少王羲之的书贴，唯《兰亭序》只闻其名而未睹其迹，便到了梦寐以求的程度。后得知《兰亭序》在辨才手中，乃下 勒令，命辨才到京入道内场侍奉，恩赐甚丰，欲诱骗辨才献出墨宝。辨才早有思想准备，他在《赴太宗召》一诗中写道：

云霄咫尺别松关，禅室空流碧障间。

纵使朝廷卿相贵，争如心与白云间。

到京后辩才一口咬定，《兰亭序》已在丧乱中亡失，不知所在。唐太宗无奈，只得将其放归越中。太宗不甘罢休，再次命辨才进京，重问《兰亭序》下落，如是者竟有三次。即为《志书》所载，唐太宗三召辨才，诘其《兰亭帖》下落事。

尚书右仆射房玄龄见唐太宗求宝心切，便推荐监察史萧翼赴越探明墨宝下落。萧翼本名世翼，梁元帝萧绎曾孙，富有才气，亦多权谋，接受唐太宗旨意后，随带二王杂帖三数通来到越州，假扮山东书生，径往云门。日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，辩才遥见翼，寒温既毕，语议便合，因延入房内，谈说文史，意甚相得，当日便留夜宿。谈及翰墨，萧自称：弟子先门皆传二王楷书法，弟子又幼来耽习，今亦有数帖自随。辨才欣然之曰：明日来可把比看。翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之曰：是即是矣，然未佳善，贫道有一真迹，颇亦殊常。翼问何帖？辩才曰：兰亭。翼佯笑曰：数经乱离，真迹岂在，必是响榻伪作耳？于是辩才说出真情，并告：可明日来看。及翼到，辨才自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指类曰：果是响榻书也。辨才自将“兰亭”示翼之后，更不复安于梁槛上，并萧翼二王诸帖并借留置于几案之间。辨才时年八十余，每日于窗下临学数遍。自是与翼往还既数，童弟等无复猜疑。一日，辨才出赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂来房前，与案上私取《兰亭序》及御府二王诸帖赴永安驿，告驿长身份，并叫其报汝都督齐善行。善行（即窦建德之妹婿）闻之，弛来拜 。萧翼宣示 旨，具告所由。善行使人召辨才，辨才及见，乃房中萧生也。萧翼报云：奉 遣来取兰亭，兰亭今得矣，故唤师来取别。辨才闻语，身便绝倒，良久始苏。

唐太宗见《兰亭序》大悦，以房玄龄举得其人，赏锦彩千段，擢拜翼为员外郎，加入五品，赐银瓶一，金镂瓶一，玛瑙碗一，并实以珠，内厩良马两匹兼宝装鞍 ，庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘，俄以年耄，不忍加刑，数日后，仍� �物三千段，谷三千石， 越州支给。辨才不敢将入已用，回造三层宝塔，塔甚精丽，而老僧因惊悸患重，岁余乃卒。后人便将它取名为辩才塔。

现在能看到的云门寺与初始时的云门寺及全盛时的云门寺已是天壤之别。云门寺自明末以后一直不振，目前，云门寺仍留有清代重建起来的一部分殿宇，清代的木构建筑两进及东厢房数间。第一进三开间山门，系清早期建筑，门楣上方书“云门古刹”行楷大字，明间兼作韦驮殿，东、西两次间易为民用。第二进三开间大雄宝殿，清代建筑。前檐下置“大雄宝殿”横匾，明间五架抬梁式带前廊，大殿内四根雕饰石柱, 三百余年来顽强地坚守着它对释加牟尼的信仰和它自身与寺庙的佛缘。大殿内,目之所及一尘不染,洁净程度令人难以置信。前后金柱为圆形石柱，柱础呈鼓形；东、西两次间为穿斗式结构。在寺院的东侧厢房北端廊壁间现存明崇祯三年（１６３０）文学家王思任撰文、范允临行书、著名书法家董其昌、陈继儒和董象蒙跋语的《募修云门寺疏》碑一通。碑为太湖石质，下设长方形基座。碑高１４８厘米，宽８２厘米，碑文记述云门寺地理位置以及募修云门寺经过。这是古代云门寺的确证。在碑的背后，有一汪清泉，传说是王献之的“洗砚池”，澄澈的池水，好像历史老人的眼睛，闪烁着诡秘的神色。寺院周围还有“五云桥”、“丽句亭”（亭内有历代诗人留下的赞美云门寺的诗词等）、“五云山亭（内还有两尊石佛造像）”、“杉木祖师墓”、王献之的“洗笔池”、“辩才塔”遗址（辩才塔为唐太宗所赐建）、陆游曾在此学习的“云门草堂”遗址，以及当时各副寺的残留废弃的屋基，也都能清晰可见，并还有大量当时的寺院建筑用的石板、石墩、石柱等遗物，并且有些上面还有精美的雕刻，这都是古代寺庙的遗址。

云门寺与茶

云门寺可以说是一处集宗教、历史、文化、旅游观光于一体的佛教胜地，它历来一向很受我国学术界、政府部门的重视，近年来不断有学者写信或亲自来探访，并发表研究文章。绍兴市、县文保部门以及云门寺所在的平水镇镇政府也都十分重视和关心。

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