日本成功禅修旅游景点介绍（日本的禅院山水）
导读：日本成功禅修旅游景点介绍（日本的禅院山水） 跟着川端康成游古都 打坐，挨板子，在这座日本寺庙禅修是一种怎样的体验 谁能告诉我日本京都有哪些景点
跟着川端康成游古都
梁文道在《一千零一夜》出走季中有一集讲述日本第一位诺贝尔文学奖得主川端康成和《古都》的故事。《古都》的背景就发生在京都，小说从春天讲到冬天，带领读者穿过京都这座城市的四时，从樱花到红色的枫叶，全部都是游客心目中最值得关注的自然景观。整本小说用道长的话说就是另一个版本的京都旅游指南。所以直到今天还有很多川端康成的书迷，拿着这本书去京都寻索书中人物走过的路线。这本书，在很多人看来，就是京都这座城市的文学明信片。
于是这次京都之行中的其中一天行程，毫不犹豫的交给了川端康成。从银阁寺出发，经哲学之道到达永观堂，观枫后西行至平安神宫，而后回到南禅寺，穿过知恩院，通过圆山公园，踏着幽雅的小路，听着木屐敲打在石板路上的声音，来到清水寺跟前…途经各处都是京都的经典景点，也是川端康成《古都》里经典的漫步路线。
银阁寺的正式名称为东山慈照寺，建造银阁寺的是第八代将军足利义政，他是建造金阁寺的第三代将军足利义满的孙子，相比贵族华丽的北山文化，银阁寺代表的则是简素枯淡的东山文化。
从慈照寺寺门到庭园的入口处道路两边，保存有围墙遗迹，由竹垣、石头和绿树构筑的 “银阁寺垣”
东求堂是当时东山殿的遗留，也是日本国宝之一。取自“东方人追求西方极乐世界”之意。
哲学之道位于东山山麓，全程约1.8km，沿着琵琶湖疏水铺就而成，沿途种植樱花树，是京都的赏樱名所。京都学派的哲学家西田几多郎及其弟子三木清、田边元等常在此思索徘徊，因此落了个“哲学之道”的浪漫名号。沿途经过慈照寺、法然院、永观堂、南禅寺、熊野若王子神社等寺社。
哲学之道两侧有不少民居和商店，经营各式商品，开有不少咖啡馆，适合樱花季来此品尝浪漫。
永观堂是秋季红叶的观赏胜地。每到11月中下旬，园内便如被烈焰包围般变得一片赤红，满山红叶和红叶掩映下的殿堂、寺塔和倒映在池水中的红叶倒影，给人以一种难以描述的东方寺院之美，因而永观堂又有“红叶永观堂”的别称。在秋季的特别参拜时期，尤其以夜间赏枫著名。红叶在夜晚被灯光打亮， 现出不同于白昼时的幽玄景象，别有一番风味。听说夜间参拜排队时间至少要一个小时之上。
平安神宫是为纪念桓武天皇平安迁都1100周年所建。平安神宫的建筑是模仿平安时代皇宫的部分建筑修建的，不过只有原建筑物三分之二的规模。整座神宫包括大鸟居、神宫道、应天门、大极殿及神苑等部分，有着明显的唐代中国建筑的风格。
出平安神宫顺着神宫道往南走到仁王门通交汇处，左转沿琵琶湖疏水道往东走，经过琵琶湖引水纪念雕像，对面是京都动物园和琵琶湖疏水纪念馆。亲水平台上有个名为“巨大な辉きの像”，是纪念明治年间参与琵琶湖疏通水的工人，此处也是春季蹴上铁道赏樱的终点。
面对雕像，突然想到了一个有关琵琶湖疏水工程的“故事”：1870年，明治政府颁给京都十万日元的“产业基金”，作为迁都东京的补偿。京都靠这笔钱，先后开展了琵琶湖水利工程和市营电车。1994年庆祝建都1200周年，京都想向政府要礼钱，结果政府回答分手费已经给过了。虽然这个“分手费的故事”网上没搜到，但著名哲学家鹫田清一在其著作《京都人生》中提到，应该是真的吧。
对于迁都这件事，京都大学教授佐佐木克评论：“京都把首都、帝都的位置让给了东京，但京都重视历史遗产和景观，成了一座世界广为著称的、内在调和的美丽城市……东京已成了世界上数一数二的难居城市。如果京都一直是首都，那么大概没有今天的京都。从结果论，可以说迁都救了京都。”所以，无论时代如何变迁，京都人都自觉坚守传承着民族传统，使京都这座城市最大限度的保留了独有的历史和文化，并焕发出前所未有的生机。
南禅寺是日本最早的由皇室发愿建造的禅宗寺院，因此位列京都五山之上，为日本禅宗最高寺院。国学大师王国维赴日期间，就住在南禅寺附近。
南禅寺的三门象征佛法修行大彻大悟三座门：“空门”、“无相门”、“无作门”，分别代表智慧、慈悲、方便。
「水路阁」是南禅寺的另一个著名建筑。水路阁是从滋贺县大津市琵琶湖（日本最大的淡水湖）引水到京都市内（被称为“京都市疏水事业”）的线路的一部分。水路阁以红色炼瓦砌成，桥梁形状，是京都市西洋建筑的代表。
水路阁的青苔在历经百年风雨后清晰可见。现在游客只知道这个建筑的独特性，把它当作南禅寺的一个旅游景点，却不知道这是100多年前明治政府与僧侣势力间隐秘较量的结果。据说当时的政府为了打压佛教势力，故意将引水线路穿过寺内，并且用了日本少有的西洋建筑风格和材料，使得水路阁在古香古色的寺庙内显得突兀。寺方因为水利建设有利民众，所以只能接受。没想到百年之后，经过时间的洗礼和沉淀，红砖色彩退 却，长出清苔，与水路阁旁的古树绿荫浑然天成，成为南禅寺一道独特的风景。
方丈庭院的枯山水是江户时代初期的代表性的枯山水庭园，“虎子之渡”出自我国宋代周密写的 虎引彪渡水的故事：雌虎带着三只虎子过河，其中一只是恶虎彪，会吃自己的同胞，而雌虎一次只能背着一只虎子过河，于是，雌虎便先将恶虎背到对岸，再回去背一只虎子过河，然后将恶虎背回原岸放下，背第二只虎子过河，来回三次半，才将三只虎子都送到河对岸，借这个故事表达了禅修过程的复杂和艰辛。如果不是看过介绍，任凭怎样的开悟也不会想到竟含有如此深远的涵义吧。
台湾女作家林文月在京都留学后，将十个半月的观察体验记录成册并出版，她在《京都一年》中写道：“日本人常常自诩，上帝创造了自然的美，日本人却创造了庭园的美。庭园之美虽不能与自然之美抗衡，然而却有其独特的境界，是属于艺术创作的另一个空间。日本的庭园在艺术创作美的方面，的确有极髙的表现；而京都庭园之丰多与美妙，则为日本之冠。”
位于南禅寺入口的天授庵建于1336年，这是一座纪念南禅寺最初的创始大明国师和尚而建造的寺庙，后毁于南禅寺的一场大火。1602年，天授庵重建竣工。
去知恩院的途中经过青莲院，青莲院和三千院、妙法院并称天台宗之三门迹寺院。
从知恩院后门进入，院里到处都被围护，历经八年的维修工程还在继续中…
位于阿弥陀旁的灵塔，红色的塔身，耸立在黑色、木色为主的建筑群中，分外醒目
三门是全日本最大的寺院山门，高达24米
宁宁小路是高台寺西侧到圆山公园之间一条隐蔽的石坂小路。因为丰臣秀吉的正室夫人宁宁而得名，据说她晚年居住在这一带。相比二年坂、三年坂的人头攒动，宁宁小路比较清幽僻静，两侧的店铺以老店为主，保留着许多历史风情建筑
高台寺，与著名的清水寺相邻不远，是祭祀丰臣秀吉的正室北所的古寺，因屡遭火灾，仅留下开山堂、灵屋、茶室的伞亭与时雨亭。
伞亭正式名字为安闲窟，是根据日本茶道始祖千利休意匠建造的茶室。原本建在丰臣秀古旧居伏见城内，后迁至高台寺。亭顶竹木伞状结构，像一把撑起来的伞，故称伞亭。时雨亭是与伞亭平行相隔不足10米的全日本唯一的二层建筑茶室，有点像云南傣族的高脚屋。
没想到的是，从高台寺出来已灯火阑珊。清水寺就留给之后的夜间参拜时吧！
打坐，挨板子，在这座日本寺庙禅修是一种怎样的体验
对于佛弟子而言，打坐挨板子是一件非常正常的事情，不仅是鼓励自己精进修行，同时也是师父在帮自己在消除业障，只不过外人眼里觉得不可思议而已，应该说，这一座寺院保留了佛教禅宗原汁原味的风格
谁能告诉我日本京都有哪些景点
日本京都旅游景区\景点 清水寺 京都最古老的寺院，建於公元798年，占地面積13萬平方米，慈恩大師創建。相傳慈恩大師是唐僧在日的第一個弟子。現存清水寺為1633年重修。 清水寺為棟樑結構式寺院。正殿寬19米，進深16米，依懸涯峭壁而建，大殿前為懸空的“舞台”，由139根高數十米的大圓木支撐。寺院建築氣勢宏偉，結構巧妙，未用一根釘子。寺中六層炬木築成的木台為日本所罕有。 清水寺正殿旁有一山泉，稱為音羽瀑布，流水清冽，終年不斷，被列為日本十大名水之首，清水寺爰此而得名。 教王护国寺 教王护国寺又称东寺，公元796年建造在平安京罗城门的东面，即现在京都的南市区。其位置与规模都保持当年的原状，是反映当年平安京风貌的重要建筑。公元823年，嵯峨天皇将此寺敕赐从中国归来的弘法大师(空海)，成为佛教真言宗东寺派总寺院。 寺内有室町时代的讲堂，南北朝时代的御影堂，桃山时代的南大门、金堂，江户时代的五重塔、灌顶院等，都是表现当时建筑技法和传统手法的典型建筑。御影堂为寺院的中心大殿，原为空海的住房，1380年再建，殿内供奉着秘佛不动明王像，是空海从中国带回的。讲堂内供奉有金刚界大日如来像。灌顶院是空海仿照唐朝的青龙寺建立的，1634年重建。寺内最著名的是在日本现存木建筑中最高的五重塔，塔高564米，1644年重建。东南方有五重塔，西南方有灌顶院，体现了佛教建筑物的特色。该塔为京都的象征，为日本国宝。东寺中有平安前期各时代的雕刻、绘画、书法、工艺等，其中有从中国唐朝传来的兜跋毗沙门像、梵天神像、空海从中国带回的7幅真言七祖像等。为日本宗教美术大宝库之一，在美术史上占有重要地位。这座建筑代表着代表桃山时代的豪壮雄大。五重塔虽然在宽永21年（1644年）再次修建的，但这座新建的建筑物上融化着工匠的心血。五重塔是现存各塔中最高的一座塔，是京都的象征。 平安神宫 1895（明治28）年为纪念日本古都平安迁都1100周年，明治天皇为纪念将日本国都由奈良迁往京都的功臣桓武天皇,根据前平安京朝堂院建筑缩小重建,而建平安神宫。平安神宫祭奉桓武天皇和孝明天皇。平安神宫位于日本的京都，朱红色是平安神宫的特征。日本地般的神社均用沉重的色调，但平安神宫却破例采用了中国人认为吉祥的朱红色。此神社于1895年举行平安奠都一千一百年祭祀时建立，故取名平安神宫。 平安神宫红柱碧瓦，采用了左右对称的建筑格局。正殿里的神苑是日本池泉回游式庭园社殿按照平安京大内裹正庙堂院的八分之五规模建造，气魄宏伟。神宫内的更刻有日本名诗人吉井勇的诗句：思万延历往事如幻，朱红廊百官来。当时的风貌可见一斑。的代表杰作。庭园内溪水环绕，绿树成阴，一年四季鲜花盛开，秋季红叶迷人，是，而建平安 宫。神苑是神宫的主要部份，苑内包括池塘、楼阁等，而以「八重红枝垂樱」最富盛名，每年四月樱花怒放之际，此一花树好似樱花为流苏的垂伞，因此而声名远播，现在是京都必游景点之一。四面围绕着青山绿水的京都，灵敏的反映着四季的变化。万物苏醒，百花齐放中，夏天姗姗走来，渴望夏季的绿叶，却在不知不觉中被秋日染上红色。 二条城 位于京都御所西南不远的二条城曾是日本德川幕府初代将军德川家康的寓所，因所在街道二条通而得名，现在是世界文化遗产，始建于公元1603年，当时是德川家康将军在京都的寓所，也是德川家康幕府将军的权力象征。它是1603年德川初代将军家康为守护天皇及进京时住宿而开始修建的,第三代将军德川家光进行扩建，将伏见城的建筑物移来，1626年建成。城周围有东西长500米，南北长300米的护城河。 城中央的"一之丸御殿"是桃山时代武家风平院造式惟一遗存的建筑。内有大广间、黑书院、白书院等8处建筑。共有33个房间，房内的隔扇门和墙上的障壁画，都出自江户初期狩野派画家之手。房间的拉窗、隔扇等的镶格窗和透笼板上、有镶金的雕刻。走廊铺设的是“莺声”地板，走在上面会发出黄莺般的叫声，以防外人侵入。二条城堡十分富丽，该城的二之丸宫，不但充分显示了建筑之美，其内部装饰也精美绝伦。城内种有许多巨大的银杏树，秋天时，城内飘满金黄色银杏叶，如雪片般飞落，十分美丽。狩野探幽的门画也很有名，每年梅花和菊花盛开季节是游览的好时机。城边的二之丸花园，环境优美，设计多采用巨石，风格豪放，成为江户时代庭园艺术的佳作。 下鸭神社 “下鸭神社”的正式名称为“贺茂御祖神社”，建于公元8世纪，是京都历史最古老的神社之一。“下鸭神社”最初为日本古代豪族贺茂氏的氏族神社，平安迁都后，“下鸭神社”遂成为京城的守护神社。“下鸭神社”的祭神殿大多被指定为日本重要文化遗产，并与其所在的“纠森林”同时被登记为世界文化遗产。 东福寺 东福寺,是日本临济宗十四派之一的东福寺派大本山,位于京都市东山区本町,山号慧 日山 。历史上曾名列京都五山第四位,面积 20 公顷,约有 25 座塔头子院及 425 座地方寺院，寺内的通天桥是观赏红叶的景区。 银阁寺 银阁寺正式名称为慈照寺，位于京都的东北面，文明十四年（1482年），室町幕府第八代将军足利义政欲效仿奢华的爷爷足利义满建一个比金阁寺更加金碧辉煌的山庄。“应仁之乱”，国库空虚，用黄金装饰楼阁的计划变成了用银片来装饰，银阁寺也因此得名。但是现在我们看到的“银阁寺”并非如其名“银阁”：这是因为室町幕府的日渐衰落，“银阁”只能是一个美丽的梦想。所以，今天我们见到的只能 一座没有银片的银阁。 银阁寺虽然没有金阁寺外表那么豪华，但由于金阁寺是1955修复的，所以银阁寺的辨不清颜色的瓦顶反而却载着沉沉历史。作为室町时代东山文化代表的银阁寺，无论在京都或是在全日本的庭园艺术中，都享有盛名。银阁寺是一座精致的两层阁楼：第一层称为心空殿，住居造式样，供坐禅修道之用；第二层称为潮音阁，为禅宗佛堂，供奉着观音菩萨。银阁是传统住居和寺庙建筑的结合体，与周围的庭园景色相呼应，体现了她独有的清净和幽雅。与金阁寺的绚丽奢华形成了鲜明的对照。园中有向月台和银沙丘两座沙丘,当月亮升上月伺山时，沙丘可以反射月光，照亮庭园。月明之夜，月光把银沙滩和银阁染成银白色，更具诗情画意。银沙滩是仿照中国杭州西湖的形状建的，而向月台上则留下过足利义政将军观月的足迹。 金阁寺 第一代的金阁寺是室町时代的将军足利义满于1397年建起的这座禅宗寺庙，义满死后,被改为禅寺“菩提所”，金阁寺内的祭祀着释迦舍利的楼阁，如今的金阁是在1955年重新修复的。1994年被确立为世界文化遗产的金阁寺正确说来叫鹿苑寺，因寺院内的金箔贴制的舍利殿 -- 金阁非常有名,故被叫作金阁寺。金阁寺是京都西北部首屈一指的名胜，并和富士山、艺妓并列为日本三大典型印象。 义满死后,被改为禅寺“菩提所”。据说以金阁为中心的庭园表示极乐净土,被称作镜湖池的池塘与金阁相互辉映,似乎是京都代表性的风景。特别是在晴好天气,可欣赏到倒映在镜湖池中金壁辉煌的金阁和蔚蓝色的天空,如同美术明信片。金阁寺还有独特的地方 -- 游客拿到的不是参观入场门票而是写有祝福话的纸符。另外，院中的不动堂旁边有中文和韩文的神签可供占卜。金阁寺的庭园有许多不同的造景，分别为：陆舟之松、银河泉、严下水、龙门之淹、登龙门、鲤鱼石、安民尺、白蛇之冢，对我们东方人来说，一看景就懂，其实就是鲤鱼跃龙门的造景、白蛇传的造景相信不须特意介绍，大家都一目了然。
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