泉州九日山好玩吗 泉州有什么好玩的地方值得去的

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九日山好玩吗

九日山属于泉州高山奇峡的著名旅游去。

九日山是海上丝绸之路的起点。它坐落于晋江北岸，距泉州市区7公里，距晋江机场15公里，离后渚港15公里，地属南安丰州镇。远在西晋太康九年（公元288年），移居闽地的中原移民每逢重阳节就要登上此山遥望中原，由于重阳节为九月初九，因此这座山就被命名为九日山。

九日山以山中无石不刻字闻名四方，现存宋元以来的摩崖题刻70多段，最著名的就是宋代的祈风石刻。九日山祈风石刻群是我国现存最多的祈风石刻，堪称我国古代海上丝绸之路的丰碑，为全国重点文物保护单位。由于泉州在古时海上交通就很发达，人们为了求得行船顺风，常要举行祈风仪式，这些石刻是古泉州海外交通的重要史迹，也是我国与亚非各国人民友好往来的历史见证。山有东西北三峰，其形如钳。西峰因唐代名诗人秦系在此隐居，放称高士峰，或称西台。顶峰有五代石佛造像，称石佛山。

石佛为五代陈洪进所倡刻，高4.5米，宽1.5米，袒胸盘坐于莲座上，衣纹流畅对称，为泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保护石像，全系石构，硬山式屋顶，面阔进深，均具一间，呈方形。东峰因唐代宰相姜公辅贬谪隶泉，寄迹山中，卒后葬此，故名姜相峰，或称东台，又因其形似麒麟，俗称麒麟山。北峰连接东西两峰，叫北台，三峰环抱成一坞，白云坞。坞中白云出岫，碧谭幽间，出峡南注，为菩萨泉胜迹。1991年2月，联合国教科文组织来泉州进行海上丝绸之路综合考察，来到九日山时各国专家学者对此胜迹赞叹不绝，并留下了考察记事石刻，又为九日山的石刻碑文增添了光彩。

泉州有什么好玩的地方值得去的

1、清净寺

泉州清净寺拥有千年历史，不过寺内的大礼拜堂早已坍毁，如今还可看到门楼、奉天坛遗迹、古井、诏墙等古物，以及一座中国四合院式的小礼拜堂。

2、九日山

九日山风景区位于南安丰州镇，是闻名中外古代海上丝绸之路的起点，有“山中无石不刻字”之美誉。一说因晋代南迁者，每年农历九月初九在此登山高瞻远望，故称之；另说曾有一道人，从德化戴云山走九日至此，故名。

3、钟楼

泉州钟楼是1934年建设东西街十字路时建的标准钟楼，于次年完工。钟楼高13.8米，由留英设计师设计。因为上面的时钟走得准，也被老泉州人称为标准钟。目前，钟楼的钟由机械钟换上石英钟，钟楼还装上了节日灯，夜幕下的钟楼放射出新的光辉，更加灿烂夺目。

南安有什么好玩的地方

南安灵应风景旅游区位于南安市东北部洪梅镇玳瑁山，自省道305线沿洪（濑）六（都）公路可直达南安灵应景区，南安灵应北连南安乐峰、洛江区罗溪镇，南接洪濑镇，南安灵应东与洛江区双髻山风景区遥相呼应 南安灵应寺是闽南著名的千年古刹，史传佳话：“灵应签、仙公梦、灵应出茶叶、仙公出米石

”南安灵应寺座落在泉州市南安洪梅镇六都的玳瑁山南麓

据传后唐年间有个神童——李文愈坐化于玳瑁山南麓枷吊藤中，乡人柯长者奇遇感其灵异，将他的真身塑造成佛，祀奉为“祖师公”，并建岩曰“紫帽岩”

“紫帽岩”历经宋、元、明、清各代多次修葺扩建，规模宏大（六落）

明末清初，改岩为寺，称为紫帽寺

清道光末年，因连年旱灾，武荣知县梁韵清到紫帽寺向李公祖师求雨很灵验，顿时普降甘霖，黎明百姓欢喜若狂，梁知县也深感祖师公之灵应和厚恩，即呈报皇上，赐名为南安灵应寺，南安灵应寺由此更加名扬遐迩

泉州九日山 位于南安市丰州镇，距泉州城西门7公里，1961年列为省重点文物保护单位

山上的宋代祈风石刻，于1988年列为国家重点文物保护单位

九日山海拔90余公尺，俯临晋江

东北西三峰耸峙，中有“白云坞”低谷

出坞口有“菩萨泉”，“奔湍激响，声比丝竹”

三峰树木苍郁，山空鸟语，幽趣横生

求泉州旅游景点大全排名，哪些比较值得去？

泉州旅游景点大全排名：泉州东西塔、清源山、西沙湾、泉州清净寺、九日山、比较值得去的有：

1、泉州清净寺

拥有千年历史，是我国现存最早的一处 *** 教建筑。不过寺内的大礼拜堂早已坍毁，如今还可看到门楼、奉天坛遗迹、古井、诏墙等古物，以及一座中国四合院式的小礼拜堂。

值得一提的是，2008年由阿曼苏丹国王全额捐资添建的新礼拜堂，就坐落在一旁，是泉州许多 *** 做礼拜的场所。

2、九日山

九日山风景区位于南安丰州镇，是闻名中外古代海上丝绸之路的起点，有“山中无石不刻字”之美誉。一说因晋代南迁者，每年农历九月初九在此登山高瞻远望，故称之；另说曾有一道人，从德化戴云山走九日至此，故名。

自古以来，士大夫多游息赋咏于此，至唐而益盛，笔墨与兹山并传，现尚存七十七方石刻，其中最有价值的十三方“祈风石刻”记载了大量有关中国古代海上交通贸易的史实，是全国重点文物保护单位。一千七百多年来，她以“溪流荡漾，峰峦映浓，奥衍明秀，隐为一区”的迷人景色，被授予国家风景名胜区。

泉州好玩的景点有哪些

泉州必去的旅游景点有：清源山，泉州海外交通博物馆，清净寺，状元街，西街，古街区。开元寺，崇武古城，九日山，洛阳桥，蔡氏古民居建筑群，鲟埔村，西湖公园。清源山，道教石雕。海外交通博物馆，了解海上丝绸之路。清净寺， *** 教寺。状元街，八闽之一街。西街，古街区。开元寺，佛教寺庙。崇武古城，城堡景区。九日山，航海祈风地。洛阳桥，古代名桥。蔡氏古民居建筑群，古民居。鲟埔村，中亚遗风尚存。西湖公园，人工湖。

清源山，中国现存更大道教石雕。清源山亦称北山，是泉州城北的天然屏障，海拔498米高，被誉为“闽海蓬莱之一山”，亦是著名的泉州十景之一，历来是外地游客光临泉州城的必观之景。清源山层峦叠嶂、壑洞深幽、妙景天成，其中坐落在左峰罗山和武山下，由天然岩石雕成的高5.1米的老君坐像，生动逼真，是国内更大的道教石雕像，是清源山上有代表性的主景

泉州海外交通博物馆，了解海上丝绸之路。位于泉州市丰泽区东湖街。国家一级博物馆。泉州海外交通博物馆是我国唯一反映古代中外海上交通历史的专门性博物馆。它由泉州港与古代海外交通陈列馆”、“泉州宗教石刻陈列”等固定陈列及预约开放展览，还分别展出着举世闻名的文物瑰宝，除了一迄今国内发现年代最早，体量更大的宋代海船及大量伴随出土物语外，还有数10根木、铁古代的锚具。

清净寺，古老的 *** 教寺。创建于北宋大中祥符二年(1009)，009由伊朗艾哈默德重修，是 *** *** 在中国创建的现存最古老的 *** 教寺。但理仅存四围石墙以及大门。寺内还有很多高大壁龛，以及保存完好的古 *** 文的《古兰经》经句石刻。福建省现存规模更大的武庙一关岳庙与清净寺紧邻，整个庙宇红砖青瓦、飞檐翘角，将色彩艳丽的闽南传统古建筑完美呈现。庙内还保存着宋代朱熹的“正气”、明代张瑞图‘充塞天地”的古匾。

状元街，八闽之一街。位于泉 州市鲤城区状元街。牌坊是泉州的特色，也是这条街上最为醒目的标志。状元街不过是一条旅游文化步行街，但这条街区本身就有极强的观赏性，所以值得花点时间。网泉州市鲤城区东街后街，福中路附近。

西街，古街区。位于泉州市丰泽区城西路与西街交叉口。是泉州最早开发的街道和区域，早在宋朝它就象征了泉州的繁荣，还是泉州市区保存最完整的古街区，保留了大量具有历史原貌的建筑。现在目前西街有各级文物保护单位共20多处，分属古建筑、古遗址等。

开元寺，福建更大佛教寺庙。位于泉州市鲤城区西街。是我国东南沿海重要的文物古迹。藏经阁内保存有从盛唐至民国的历代文物。寺内殿宇宏伟、清幽肃静。”草坪上凌空而立的东西两塔。东为“镇国塔”，西为“仁寿塔”，是我国更高的石塔，也是我国古代石构建筑的现宝。双塔也是泉州古城的独特标志和象征。寺中的甘露戒与北京戒台寺、杭州昭庆寺合称为中国三大戒台。弘一法师纪念馆建于开元寺内的尊胜院，泉州是弘一法师生前修行治律、讲经弘法时间最长的地方，也是他归西之地。

崇武古城，城堡景区。位于泉州市惠安县崇武镇古城路。古城濒临台湾海峡。是中国现存最完整的丁字形石砌古城，是明 *** 抗击倭寇时期在万里海疆修筑的城堡景区，更大的三个看点是：古城墙，石礁和海边的岩礁。城墙下的居民区生活着崇武最早的居民，是当年抗倭英雄的后裔，老城墙上可以看到海面上妈祖庙

九日山，宋代航海祈风地。位于泉州市南安市丰州镇。九日山祈风，就是在海航海时期兴盛的。漫山的摩崖石刻，如今仅存的80多处，但漫步在山中，偶遇一座千百年前的时刻，让人感慨万千。移居闽地的中原移民每逢九月九日重阳节就登上此山遥望中原，故名九日山。它曾是海上丝绸之路的起点，有后世的“海上丝绸之路”考察记事石刻为证。

洛阳桥，中国古代四大名桥之一。在泉州城东13公里处的洛阳河上，是我国现存最早的跨海梁式大石桥，始建于公元1053年，当时耗银1400万两、大桥全长731.29米，上有44座船形桥墩、645个扶栏、104只石狮，原始古朴而又精美凝重，是我国古代劳动人民勤劳智慧的结晶，与北京卢沟桥齐名。

蔡氏古民居建筑群，闽南古民居。位于泉州市南安市官桥镇漳里村。清朝菲律宾华侨蔡资深的故居3建筑群，现存较为完整的宅第共16座，夏季南面日晒不入室，冬季北风被后墙挡住，为闽南地区居民的更佳朝向。蔡氏古民居建筑群被誉为闽南建筑的大观园，也被称为-.座地道的清朝闽南建筑博物馆。民居屋脊高翘，窗户镂花刻鸟,门前墙砖浮雕点缀，随处可见的木雕、泥塑、砖雕以及石雕，工艺精美，而且每座宅第的天井中都种着含笑花和“十八学土”茶花，至今已有上百年的历史，依然枝繁叶茂。

鲟埔村，中亚遗风尚存。位于泉州市丰泽区东海社区。这里居住的是古时 *** 人的后代，虽经历代与当地汉族通婚，但中亚的遗风尚存，主要表现在蚝壳房和浔埔女的头饰上，的传统建筑，用海生动物贝的员海新壳堆叠建造。鲟埔女盘头插花，穿着大裙衫，宽裤脚，头戴“特花围、鲜花串”，腰别“红腰包”，专卖海味，形成一道独特的风景线。

西湖公园，湖上古典园林。位于泉州市丰泽区新华北路。该公园在清源山的南麓，是排涝工程的重要组成部分，全湖面积100公顷，水域面积82多公顷，为福建省更大人工湖，全员由四岛三桥，三长堤三片水域组成，繁花锦簇，波光粼粼，白鹭栖息，湖光山色，是泉州市区具有良好生态环境的湖� ��古典园林。

泉州南安哪里有好玩的地方呢！

南安旅游景点： 黄巢山 黄巢山位于南安市东田镇西南部，海拔1095米，因唐未农民起义军领袖黄巢在此屯兵扎营而得名，现已是名闻遐迩的自然风景区

景区地势险要，奇峰嶙峋，怪石峥嵘，群峦叠嶂，风光旖旎

天心洞 天心洞座落在南安水头镇的琼花山麓，是南安独一无二的佛道两较合一的游览胜地，新加坡佛教会长常凯法师和全国佛教协会会长赵朴初因为琼花山的山水秀丽、风光旖旎，而且历史悠久 大佰岛 大佰岛面积仅0

3平方公里，一直是一个无人居住的小岛屿

随着两岸交流进一步发展，上岛观望游客日渐增多，给这片宁静的绿洲带来了欢乐和祥和的气氛

九日山 九日山在泉州市区西郊南安境内丰州镇西面，距泉州市区约七公里，为我国著名海外交通史迹，列为全国重点文物保护单位

蔡氏古民居 南安蔡氏古民居建筑群位于福建南安官桥漳里村，距泉州市区20公里，为国家级重点文物保护单位，与永定土楼并称为福建的两朵民居奇葩

南安景点：雪峰寺雪峰寺位于正在开发建设的全省更大植物观赏园雪峰植物园中，前临东溪，背枕杨梅山，据山扼水，寺观林立，青山绵亘，秀水萦绕，既有瑰丽的自然风光，又有丰富的人文景观

九日山的主要景点

即东峰，或曰“东台”，又因形如麒麟，俗名麒麟山。唐朝宰相姜公辅从长安贬谪来泉，寄迹此山，死后亦葬于此，故称姜相峰。他游过的石台，称“姜相台”。社坛村百姓将一口古井称“相公泉”。

北宋·翰林学士、同安县书法家苏绅（参见泉州历史网《泉州人名录·苏绅 》），在麒麟山石磴上刻“姜相峰”三个斗大隶书。

南宋·绍兴八年（1138年），莆田人黄公度、龚茂良这两位同乡、同榜，又同时到泉州府任职（黄为泉州推官，龚为南安主簿），绍兴十二年壬戌（1142年）秋，又同时离任。离任前夕他们又相约同游九日山，凭吊先贤姜公辅，并题绝句一首（参见泉州历史网《泉州人名录·黄公度、龚茂良），题刻于姜相峰绝顶、“姜相峰”题刻西侧岩壁上。摩崖高1.24米，宽1.17米，字径17厘米×17厘米，楷书，颜柳参半：

“抱琴历高峰，佛石就晚阴。

空山对摇落，怀哉千古心。”

〖注〗抱琴：喻两人结成知音。晚阴：夕阳在西峰石佛那边徐徐降落。摇落：秋风摇落凋残的叶片，悄悄而下。怀哉千古心：倾慕和感慨先贤姜公

清·泉州庄为珙（字石夫）《九日山怀姜别驾》：

“谪向闽山志未平，一抔净土蛰忠贞。

秋风也解孤臣苦，吹上松林作恨声。” 位于姜相峰南麓，系姜公辅（参见泉州历史网《泉州人名录·姜公辅》）坟墓。

姜相坟居中竖立石墓碑，阴刻碗粗楷书“唐·相国忠肃姜公封茔”九个大字。墓前分别两尊石将军，其下卧伏石羊、石狮各一对，并立一对圆顶角柱。后经宋、明、清几代修葺，保存至今，墓区构物具有各个时代的特点。

唐·柳宗元、宋·王十朋、真德秀、陈知柔、吴栻等都有怀吊诗文。（参见泉州历史网《泉州人名录·王十朋、真德秀、陈知柔》）

宋·泉州太守王十朋诗曰：

“姓名端合上麒麟，当世哪知相是真。

遗冢尚余封马鬣，孤忠曾记犯龙鳞。

三巴流落知音士，九日迢遥避世人。

精爽不迷祠宇后，俨然唐室旧冠中。”

宋·泉州太守真德秀祭姜相坟赞曰：

“疑疑姜公，巉巉东峰。峰以公名，千古并崇！”

明·泉州南安人黄玑（参见泉州历史网《泉州人名录·黄玑》）《题姜相坟次韵》（可能� �次当时南安训导冯澄《题姜相坟》韵）：

“长安万户锁柴扃，车驾蒙尘昼晦冥。

曾托股肱登凤阁，肯于风雨断鸡声。

建中若用扶危策，相国何由赢得名。

莫恨忠魂闽海泊，宣公不起忠州城。”

[注]柴扃：柴门。晦冥，昏暗不明。股肱：自胯至膝曰股，自肩至肘谓肱。《左传》：“君之卿佐，是谓股肱。”常用以喻亲信、得力助手。凤阁：即中书省，掌管国之政事。建中：唐·德宗年号（780—783年）。扶危策：国之将危，谏以良策，这里指姜相预知朱?将叛，谏诛之等事。宣公：疑指春秋时宋宣公，卒时传位于其弟和，即襄公，成为春秋五霸之一；襄公卒，又传位于宣公子与夷。忠州：今重庆忠县。 即九日山西峰，又称西台，因唐朝著名诗人会稽秦系栖隐得名高士峰。在原秦君亭旧址左侧岩石上有宋·福建提刑观察使苏才翁（舜元）莅泉登游九日山时题“高士峰”石刻。

西峰东坡巨岩峭壁间，有全山更大的石刻“九日山”三字，是清·乾隆间福建提督马负书所题。上有附记云：“郡乘山川志，朱文公两游于此，有书九日山三字。余游历憩息，考之山僧，谓世远凐没无存，良可慨惜。因重勒三字，以承先哲表彰胜地之至意云。”（参见泉州历史网《泉州人名录·马负书》）

西峰绝顶有座石亭，亭里有一尊天然岩石琢成的大石佛，高7、5米，肩宽1、85米，袒胸盘坐于莲花座上，气势雄浑，为北宋郡守陈洪进为禳压火灾，于乾德三年（965年）倡镌，是泉州最早的石刻造像艺术珍品之一。（参见泉州历史网《泉州人名录·陈洪进》）

西峰还有一埠无字的大盘石，人称“翻经石”，相传南朝时来自印度的高僧拘那罗陀在此石上翻译《金刚经》。（参见泉州历史网《泉州人名录·拘那罗陀》）

九日山西峰东南坡半山处岩崖下，有元·泉州监郡亻契玉立（参见泉州历史网《泉州人名录·亻契玉立》）所题诗刻。其自序云：“至正庚寅重九来登是山。昔有廓然亭、四贤祠，岁久荒芜，惟高士峰、秦君亭独存，而廓然亭复扁。豁然览眺，徘徊感慨而赋。”诗云：

“攀云晓上廓然巅，半岭回峦景豁然。

花县屯烟山谷里，金钲跃浪海门边。

四贤感慨祠空寂，九日登临菊自妍。

萍水偶逢须一笑，醉忘佳节是何年。”

明·洪武四年（1371年）春二月廿四日，泉州府通判郝中（参见泉州历史网《泉州人名录·郝中》）随知府常性等人“郊谒宪官，故登九日山”。郝中赋诗一首，刻于九日山西峰东麓石刻群下部左侧：

“磨空楼阁倚空山，京口仙人去不还。

春色满林三岛外，清岩横岱九霄间。

钓龙井古苍松老，憩鹤台荒丹灶闲。

回首夕阳烟霭外，秦君亭上任开关。”

明·隆庆戊辰（1568年）初春日，丁一中（参见泉州历史网《泉州人名录· 丁一中》）与南安县学教谕进贤人攀恒、县学训导合浦人王士魁、四会人李联馨，及太学生、庠生多人，同游九日山，在西峰东麓石刻群南侧上方勒手书《初春日九日山限韵一首》：

“青阳淑气正熙微，九日山巅一振衣。

岳谷千年余胜概，冠囊万里共春晖。

秦君亭废名犹在，姜相祠荒世已非。

欲觅辽东旧时鹤，御风仍向海天飞。”

在丁一中诗刻下方，有明·隆庆四年（1570年）南安知县邱凌霄（参见泉州历史网《泉州人名录· 邱凌霄》）诗刻：

“九日浮云变翠微，千年古刹几传衣。

藤长松老空春雾，古往今来但夕晖。

海上高峰常若此，人间万事转成非。

相逢漫忆姜秦辈，幽思翻牵野鹤飞。”

明·泉州南安人傅� �（参见泉州历史网《泉州人名录·傅凯》）《高士峰》：

“世事将非此避名，先生踪迹有高亭。

一庭芳草埋丹灶，千载清风耸翠屏。

浩荡乾坤浮海岛，优游鸥鹭满沙汀。

登临自觉无穷思，富贵都轻水上萍。”

[注]丹灶：疑即丹房，因平仄需要而用此，指神仙居处，喻高士居所。

明·万历甲申（1584年）冬，王豫题刻一诗于西峰“九日山”三字题刻南侧悬崖间：

“大海奇观尽，还登九日山。 此中无限兴，不在山海间。” 唐人为纪念秦系筑室隐居九日山，于其筑室处建秦君亭，五代陈洪进重修时，立秦系像于亭中。清·嘉庆二十年（1815年），其裔孙秦时中知南安县时，重建是亭并立碑纪事于其东侧。

宋·刘涛《题九日山秦君亭》：

“唐时贤士今何在？晋代青松独此存。

往事悠悠何处问，金鸡山色又黄昏。”

南宋·王十朋《咏九日山秦君亭》：

“山中高隐欲逃名，不谓名随隐处成。

凿石一泓诗数首，也曾攻破五言城。”

[注]秦君：秦系。攻破五言城：秦系与刘长卿友善，以诗相赠答，刘长卿用五言长诗难之，秦系用偏师攻之，传为一段佳话。

南宋·淳佑壬子（1252年）浴佛日（阴历四月初八），宗室赵时焕（参见泉州历史网《泉州人名录·赵时焕》）与赵崇皦游九日山，于西峰东坡巨岩勒下《题秦君亭》唱和诗。

赵时焕诗曰：

“频年因送客，携酒访山灵。归去成何事，重来愧此亭。

天宽野水白，松润石崖青。倚杖思今古，寒鸥落远汀。”

赵崇皦诗曰：

“苍松藏野寺，山以隐君灵。俛仰千年事，孤高九日亭。

抗尘头渐白，吊古眼犹青。有客耽幽讨，吟情起鹤汀。”

南宋·淳佑十二年壬子（1252年）仲夏朔（五月初一），福州陈炎子登游九日山，览秦君亭，见赵时焕、赵崇皦唱和诗刻，遂和诗勒石于二赵诗刻左上方崖壁间留纪：

“隐君在何许？把酒唤英灵。已矣成千古，悠然见一亭。

雨淋碑自墨，岁老柏长青。大笑下山去，潮平月满汀。”

明·正德十三年（1518年）六月十四日，黄河清偕郭“车堂”、方彦三人联袂登九日山，秦君亭西侧岩上有三人联吟诗三首勒摩崖。（参见泉州历史网《泉州人名录·黄河清、郭“车堂”、方彦》） 西峰无等岩下有一天然洞穴，相传唐·会稽（今属浙江绍兴）人无等禅师来游九日山，筑石室于岩下，隐居四十四年，享年九十九岁；岩下曾刻“泉南佛国”四字。

唐·大中间泉州刺史卢同白《九日山无等岩》（此诗系赠九日山无等禅师）：

“九日峰前八十秋，禅庵遥枕晋江流。

师心应共山无动，笑指云霞早晚休。” 北宋·宰相李邴（参见泉州历史网《泉州人名录·李邴》）有题琴泉轩诗曰：

“鸟啼静夜应传谱，风入寒松拟续琴。”

宋·吕夏卿（参见泉州历史网《泉州人名录·吕夏卿》）《游琴泉轩》：

“野寺抱琴至，古台终日留。暖风宜酒病，好客伴春游。

胜事回头改，浮名到耳休。吾怀真放旷，不强落林邱。” 宋·刘涛《题九日山思古堂》：

“今人思古不如古，后代思今亦似今。

古往今来只如此，溪山伤尽几人心。” 位于姜相峰西侧半山处，建于北宋，亭边有古松，是诗人词客雅集吟咏的胜地。废于元代。

宋·绍兴二十六年（1156年），朱熹登游九日山，咏《题廊然亭》以记游：

“迟留访隐古祠旁，眼底髯松老更苍。

山得吾侪应改观，坐无恶客自生凉。”

宋·陈知柔《廓然亭送梁状元叔子》 ：

“廓然亭上少迟留，万壑风烟眼底收。

宋·梁克家（参见泉州历史网《泉州人名录·梁克家》）《廓然亭次韵陈知柔》：

“已行更为玉泉留，好景烦公杰句收。

紫帽峰前双鹭下，几多清兴满沧洲。”

宋·赵时焕 《九日山廓然亭送客》：

“频年因送客，携酒访山灵。归去成何事，重来愧此亭。

天宽野水白，松润石崖青。倚杖思今古，寒鸥落远汀”。 唐·秦系、姜公辅、韩偓，均为外地人隐居九日山者，泉州名士欧阳詹常到九日山从秦系、姜公辅游。宋·绍兴二十一年（1151年）泉州太守赵令衿建二贤祠，祀秦系与姜公辅。后人又建三贤祠，祀秦系、姜公辅与韩偓；建四贤祠，祀秦系、姜公辅、韩偓及欧阳詹。（参见泉州历史网《泉州人名录·秦系、姜公辅、韩偓、欧阳詹、赵令衿》）

明·李廷机（参见泉州历史网《泉州人名录·李廷机》）《题四贤祠步旧韵》：

“往哲遗香火，聚英托地灵。怀人争有待，吊古已无亭。

旧事怨回禄，芳名照汗青。临风重搔首，落日映沙汀。”

诗人傅定保《题四贤祠》诗云：

“四杰唐遗迹，千年此妥灵。草荒丞相墓，云锁隐君亭。

助教衣犹绿，翰林山尚青。因怀水南令，秋思绕春汀。” 明·黄养蒙（参见泉州历史网《泉州人名录·黄养蒙》）《九日山书室》：

“曾楹茅屋九山曲，时望金溪小径通。

堆叶扫云寻老子，烹茶读易梦周公。

几年司计惭明主，何日乘舟挂晓篷。

江上清风犹旧否？沙汀为我问渔翁。”

[注] 楹：旧时房屋一间叫一楹。曲：偏僻的地方。金溪：晋江流经南安丰州的一段。老子：原名李耳，一字聃，称老聃，春秋末杰出思想家，道家创始人，著有《道德经》。周公：也称叔旦，姬姓，武王弟，因封地在周（今陕西岐山），史称周公，西周杰出政治家，曾助武王灭商，武王死后，成王诵年幼由他摄政。 1988年1月列为全国重点文物保护单位。

古人云：“（九日山）山中无石不刻字。”东西两峰摩崖上，迄今留存北宋至清代的题刻75方（景迹题名15方，登临题诗11方，游览题名29方，修建记事7方，海交祈风及市舶司事13方），以宋刻居多，内容有景迹题名、登临题诗、游览题名、修建纪事、海交祈风等，蔚为奇观，其中以13方宋代航海 祈风碑刻最为著名，是研究泉州港海外交通的珍贵史料，也是中国人民与亚非人民友好往来的历史见证。 此外，还有唐代高僧无等禅师“泉南佛国”题刻 （现存题刻为元至正十年奉政大夫监郡亻契玉立重刊），宋代蔡襄、朱熹等人遗墨。

1991年联合国科教文组织“海上丝绸之路”考察团曾登山参观，留下20多国专家联合签署的登游纪事摩崖石刻一方。 宋朝，官府为迎送蕃商首领，鼓励来泉贸易，每年春夏秋冬之交，泉州府郡及市舶司的高级官员，都在九日山南麓的延福寺、昭惠庙举行“冬谴舶、夏回舶”两次祈风盛典，敬祭海神，向通远王祈求赐风，让商舶在海上往返畅行。仪典由泉州郡守、南外宗正、提举市舶主持，隆重肃穆，礼毕勒石记事。

现存明确记述有关海交及祈风经过的石刻，有北宋崇宁三年（1104年）至南宋咸淳二年（1266年）的13方，清楚记述祈风时间、地点、参加者姓名，以及“车马之迹盈其庭，水陆之物充其俎，成物命不知其几百数焉”的盛 况。

九日山现存最早的一方祈风石刻，是南宋·淳熙元年（1174年）十二月初一，市舶提举虞仲房在延福寺通远王祠举行祈风典礼的勒石纪事。

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