藏经楼景点介绍 藏经楼里面供奉

导读:藏经楼景点介绍 藏经楼里面供奉 1. 藏经楼里面供奉 2. 藏经楼供奉什么菩萨 3. 藏经楼里面供奉的是谁 4. 藏经楼供奉什么佛合适 5. 藏经楼里面供奉什么像 6. 寺庙的藏经楼 7. 藏经楼里面有什么 8. 藏经楼供奉的佛像 9. 藏经楼里面供奉什么 10. 藏经楼上供

1. 藏经楼里面供奉

这个问题,我来回答:贵阳寺庙排名?贵十大闻名寺庙。1、弘福寺(贵州省贵阳市) 重点寺院。弘福寺位于贵阳市黔灵山群峰中心,距城约1.5公里,是十方丛林,为贵州首刹,向有“黔南第一山”之称。弘福寺于1672年(清康熙11年)由赤松和尚开创,“弘福”二字乃“弘佛大愿,救人救世;福我众生,善始善终之意。赤松是为本寺开山始祖,佛法为临济一系之正宗,乃禅门五宗之一。弘福寺有三重建筑,大雄宝殿(正殿)、观音殿(中殿)、弥勒殿前(前殿),另配藏经楼、毗卢阁等。各殿阁朱墙碧瓦,恢宏巍峨,雕梁画栋,曲廊迂回,蔚为壮观。頭條萊垍

2、黔明寺 重点寺院;黔明寺位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路,是贵阳市重要的佛教活动场所。贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。黔明寺是国务院公布的首批142座全国重点寺庙之一。该寺始建于明末,重建于清乾隆年间。清咸丰年间,黔明寺曾改作舒家祠堂。民国年间,广妙法师移驻于此,藏经日丰,皈依者众,成为重要丛林。黔明寺历来是贵阳佛教活动的重要场所。抗日战争时期,高僧太虚法师和禅宗大德虚云路经贵阳,均在寺内讲经说法,听众踊跃。1943年在寺内开办过两期战时僧尼训练班。垍頭條萊

3、迎祥寺(贵州省贵阳市);迎祥寺,位于贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街。始建于明天启元年(一六二一年),始建者智安法师。清道光五年(一八二五年)重修。补造两厢、韦驮殿、牌坊及围墙。至道光三十年始完工。后有地方豪绅集资在迎祥寺前旁建一小阁,供奉道教斗姆神;乡民久而不察,遂将迎祥寺俗称为「斗姆寺」。迎祥寺于1990年重建进行修建。现有殿宇三重,建筑精美,风格古朴。前面一重是两层楼宇,下为弥勒殿,上为灵官殿。第二层为大雄宝殿,两侧层为观音殿、左侧为药师殿,右边为地藏殿。頭條萊垍

4、巢凤寺;巢凤寺周边风景秀丽,古柏参天,树木葱茏,特别是在晨曦初上、夕阳西下时,景色如画。该寺始建于明初,几经毁坏和重修,八十年代初,该寺被清镇县政府列为重点文物保护单位。2002年,遗址被列为清镇市21处县级文物保护单位之一,2003年底,恢复重建巢凤寺,第一期工程于2005年5月15日圆满完成,大雄宝殿、天王殿顺利竣工,并在此举行了佛像开光大典以及系列的法会活动。数百年以来,巢凤寺香火旺盛,古寺、巨杉、亭池之间曲径通幽,并载负着巢凤石的灵气,周围的百姓世代风调雨顺,民富平安,堪称黔中圣地。垍頭條萊

5、西普陀寺(贵州省贵阳市);西普陀寺位于贵阳市金阳新区云峰大道龙井路,紧邻贵阳市新的行政中心以及夜郎古城和丽水铭苑。总规划面积39111.26平方米,总建筑面积19797.88平方米。西普陀寺的建成,将以其规模的宏大、殿堂的巍峨、道场的清净、佛法的慈悲,为比丘尼众增添一处学法的道场,为佛门增添一处庄严的景观——西普陀佛教景观。西普陀寺坐南朝北,左东右西,寺院建筑设计,布局合理,雄伟庄严,是贵州历史上一座上规模、上档次、上品位的比丘尼众道场。

6、东林寺(贵州省贵阳市);东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东旭和尚是四川人,早年随父亲宦官云南,返乡途中身染狂疾,逗留在野鸭乡一带不愿离去。多年后,报经官府同意,“垦田建像,栽竹种杉”修建了东林寺。东旭和尚之所以在此倦意不愿意离去,是因为他是东林党人,在此隐居逃避权奸之害。20世纪中叶,曾有一位历史学家对 东林寺进行了研究,该历史学家认为:“要考证贵州佛教史,东林寺是重要一环;要清理禅宗在西南地区传播的脉络。

7、大兴国寺;大兴寺是贵阳市历史上悠久的寺庙之一,今已不存。大兴寺(附武庙)原称大庆寺、大兴国寺等,原位于大十字中华南路东侧,据《贵阳府志·祠字附记》,寺为元至正年间1341-1368年),江西庐陵商人彭如玉所建。武庙居其中,祀关羽。有头门、二门、甬道、两庑旁为诸佛殿。明洪武二年(1369年),长沙游僧南宗重修,更加宽敞。凡有庆典,均在寺内举行。明万历二十年(1592年),寺僧法印赴京师请得朝廷颁发的《大藏经》6350卷运来贵阳,巡抚郭子章为之建阁收藏,南充黄渝德辉书额“龙轮宝藏”。

8、金凤寺(贵州省贵阳市);观音山(金凤寺)位于贵州省修文县城北1.5公里。据相关资料记载,宋真宗祥符八年(1015年)农历二月十九日,在修文山民早起耕作,忽见北边悬崖高处金光四射,一位美丽的仙女踏莲花于彩云之上。倾刻间,整座山林百鸟齐鸣,彩蝶飞舞,一派吉祥瑞兆景象。山民们望得目瞪口呆,直到仙女离去,彩云尽散,人们才从梦中醒来,不约向山上三拜九叩,从此人们将这座山叫观音山,这个传说一直流传近千年之久。

9、觉园尼庵;觉园尼庵位于贵州省贵阳市市区内。始建于清同治年间(1862-1874年),原名为“长生庵”,民国十八年(1929年)曾失火被毁,后重建,改名为“觉园”。觉园尼庵历经沧桑,多次被毁,多次重修,自1989年至1990年,觉园尼庵改建修复,今已焕然一新。 觉园尼庵现有大雄宝殿、弥勒殿、素菜餐厅等建筑。1992年迎来缅甸尊玉佛及台湾佛教界大德善信赠送的《大正藏》,现分别供奉在大雄宝殿和藏经楼内,供信众瞻仰朝拜。觉园尼庵是市中一块净土,每逢佛会节日,来敬香、拜佛、吃斋的各方人士近万人。

10、古林寺(贵州省贵阳市)。古林寺始建于明洪武年间,已有六百多年历史。位于乌当区东风镇后所村,占地近两千平方米。古林寺距贵州省贵阳市区约二十公里,背靠马鬃岭山脉,坐落在土岗之上,居高临下,俯瞰乌当坝,坐东面西,向着市区方向,清清的鱼梁河从前面缓缓流过,环境十分优美。古林寺分前后两个院落,建筑面积达八百多平方米。前院由大雄宝殿、真武殿、戏楼和厢房组成,后院有观音殿、千手观音殿、接引宝殿、开锁殿和客堂。

2. 藏经楼供奉什么菩萨

一殿天王殿,二殿大雄宝殿,三殿药师殿,四殿藏经楼和五殿华严殿 一进天王殿,二进大雄宝殿,三进药师殿……以往,顺着灵隐寺的黄金中轴线,游客们走到药师殿,脚步便不得不戛然而止。而从明日开始,灵隐寺新建的四殿藏经楼和五殿华严殿将向游人开放,千年古刹又多了几处值得探寻拜谒的通幽曲径和佛地胜迹。 灵隐寺始建于东晋咸和元年(326年),到现在已有一千六百多年历史。据历史记载,灵隐寺香火鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿,房屋1200余间,僧3000余人,是江南最有影响的寺庙。灵隐寺现存寺院多为上世纪初重建。在四殿、五殿修建之前,药师殿后原为一片荒坡,游人不能到达。但据灵隐寺志第八卷内一幅清代寺院格局图显示,这片荒坡在多年以前曾是灵隐寺的直指堂和大树堂。此次修建新殿的施工过程中,亦从地下挖出原来寺院的柱基。这些飘散于记忆之中的历史脉络,为四殿、五殿更增添了几分传奇色彩。

3. 藏经楼里面供奉的是谁

我就知道汉代有个白马寺,,标志着佛教正式传入中国  以“寺”为名  东汉明帝时,释摩腾自西域 白马驮经,初宿洛阳鸿胪寺,于是以“寺”名之,创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前,为官署之名,后来凡是僧众所居处,皆以“寺”为名。  在中国佛教寺庙的建筑中,殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所,堂是供僧众说法行道和日常起居的地方。下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍。  布局  院落式的寺院布局,一般是座北面南,从山门(寺院正门)起沿一条南北向中轴线,由南向北每隔一定距离布置一座殿堂,周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿,大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。大雄宝殿前,左右配殿有枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。寺院的主要生活区常集中在主轴线东 侧,包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房)、荣堂(接待室)等。接待四方之来者的客房特设在中轴线西侧。  山门  佛寺的大门称为“山门”。由于“天下名山僧占多”,寺院多在山林之处,所以得名。山门一般有三个门,象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。中间一座常建成殿堂式。叫山门殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像,如同两个门卫护持寺院。  天王殿  进了山门往北,第一重殿是天王殿。在天王殿前两侧有钟楼和鼓楼。天王殿中间供坐北面南的大肚弥勒佛。东西两旁分塑四大天王像,弥勒佛背后神龛内供韦驮菩萨像。  大殿  天王再往北是“大雄宝殿”,俗称“大殿”,为寺庙的主殿、正殿。“大雄”是梵文筏那摩那的汉译,是对佛祖释迹牟尼的尊称,指佛有大力,能伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。  常见的供奉释迦牟尼佛有三种姿势:一种称“成道像”,结跏趺坐(两腿交叉,双脚放在相对的大腿上,足心向上),左手横放在左脚上,名为“定印”,表示禅定的意思;右手直伸下垂,名为“触地印”,表示释迦成道前,为了众生而牺牲自己,这一切唯有大地能够证明。再一种为“说法像”,结跏趺坐,左手横放在左脚上,右手向上屈指作环形,名为“说法印”。还有一种立像,左手下垂,名“与愿印”,表示能满足众生愿望;右手屈臂向上伸,名“施无畏印”,表示能解除众生苦难。  还有的是“三佛同殿”。一种是供“三身佛”,“三身”指三种佛身。中尊为“法身佛”名“頭條萊垍

4. 藏经楼供奉什么佛合适

灵隐寺最高的华严殿为灵隐寺第五重殿,供奉华严三圣:释迦牟尼佛,文殊菩萨,普贤菩萨,三者合称释迦三尊。“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。條萊垍頭

一殿天王殿,二殿大雄宝殿,三殿药师殿,四殿藏经楼和五殿华严殿

一进天王殿,二进大雄宝殿,三进药师殿……以往,顺着灵隐寺的黄金中轴线,游客们走到药师殿,脚步便不得不戛然而止。而从明日开始,灵隐寺新建的四殿藏经楼和五殿华严殿将向游人开放,千年古刹又多了几处值得探寻拜谒的通幽曲径和佛地胜迹。頭條萊垍

灵隐寺始建于东晋咸和元年(326年),到现在已有一千六百多年历史。据历史记载,灵隐寺香火鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿,房屋1200余间,僧3000余人,是江南最有影响的寺庙。灵隐寺现存寺院多为上世纪初重建。在四殿、五殿修建之前,药师殿后原为一片荒坡,游人不能到达。但据灵隐寺志第八卷内一幅清代寺院格局图显示,这片荒坡在多年以前曾是灵隐寺的直指堂和大树堂。此次修建新殿的施工过程中,亦从地下挖出原来寺 院的柱基。这些飘散于记忆之中的历史脉络,为四殿、五殿更增添了几分传奇色彩。

5. 藏经楼里面供奉什么像

普陀山供奉观音菩萨。條萊垍頭

普陀分前后二山,前山以普济寺为中心。普济寺位于灵鸷峰下,又称前寺。寺占地面积约二十余亩,沿中轴线分布着山冂、天王殿、圆通宝最、藏经楼、方丈殿、内坛等多重建筑,圆通殿内供有高达八点八米的毗卢观音像,四周环列观音三十二化身,是近年重塑的。頭條萊垍

6. 寺庙的藏经楼

慈隐净寺为文化旅游景点。

走进鼓山景区,迎面第一座寺庙就是慈隐净寺。是鼓山寺庙内最大的净宗比丘尼寺庙,寺内建有三圣殿、大雄宝殿、藏经楼、念佛堂等建筑,大雄宝殿殿壁绘有极具艺术价值的大型镀金浮雕群《西方九品图》;藏经楼内更是存有极为珍贵的镇寺之宝,《乾隆大藏经》。

7. 藏经楼里面有什么

寺庙的房子根据在寺庙中的作用有着不同的称谓。比如,寺庙的大门叫做山门,寺庙的客厅叫做客堂,寺庙的图书馆被称为藏经楼,僧侣住宿的地方叫僧舍,食堂叫做大寮,供奉佛祖菩萨的地方叫做大雄宝殿,另外的房子被称为钟鼓楼、天王殿、垛殿、方丈等等。

8. 藏经楼供奉的佛像

因园林内供奉了万尊形态各异的佛像,故而得名“万佛园”。万佛园位于丰顺县县城汤坑镇的“佛祖弹琴”名山上,东临城区,南靠高速公路,西眺莲花山脉,北连汤西,占地面积约1500多亩。

万佛园已建设完工的有济公殿、中华龙、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、孔庙、清韵阁等一大批颇具特色、韵味的建筑。

9. 藏经楼里面供奉什么

七塔寺三圣殿,里面供奉了无量佛、观世音菩萨和大势至菩萨;和大多数寺庙一样,七塔寺的最后是藏经楼。

10. 藏经楼上供

1、济宁市曲阜明故城(孔庙、孔林和孔府)條萊垍頭

济宁曲阜明故城旅游区:世界文化遗产,世界三大圣城之一,国家AAAAA级旅游景区,国家风景名胜区,国家重点文物保护单位,与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。济宁曲阜明故城旅游区位于山东省济宁曲阜市静轩西路,是以曲阜的孔庙、孔府、孔林为旅游依托。孔庙、孔府、孔林,既是中国古代推崇儒家思想的象征和标志,也是研究中国历史、文化、艺术的重要实物。孔林属全国重点文物保护单位,又称至圣林,孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北,它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。垍頭條萊

2、宝相寺(山东省济宁市)

宝相寺位于济宁市汶上县城西北隅,始建于北魏,被称为“北朝最初名胜,东土第一道场”。宝相寺景区占地600多亩,供奉殿现供奉释迦牟尼檀木贴金大佛、青石彩塑十八罗汉。存塔宫面积80平方米,塔宫深处供奉释迦牟尼真身佛牙、舍利等百余件佛教圣物。2011年,宝相寺景区被评为为国家AAAA级旅游景区,主要景点有影壁、香水海、菩提树、须弥山、宝相寺、地宫、太子灵踪塔、礼佛广场和礼佛大道。2013年5月,宝相寺太子灵踪塔被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

3、青山寺(山东省济宁市)條萊垍頭

嘉祥县城南行7.5公里,便是松柏葱茏、峰峦突兀的青山。在青山西麓,青山寺坐东面西。但见香火缭绕,游人忽现,神秘而又幽深。置身于稠密、阴森的林木中,躲过七月骄阳如火的炽烤,顿觉凉爽临秋。四季景色各异:春天可闻林鸟晓唱,夏日可听神洞僧话,秋季可观青山夕照,冬日可看翠峰雪霁。可谓是:山色霭霭人间胜 地,水声潺潺世外洞天。2006年青山寺被公布为山东省文物保护单位。青山风景区除青山寺外,还有法云寺、龙泉寺等六大寺庙。1999年青山风景区被公布为市级自然风景区保护区。條萊垍頭

4、安山寺(山东省济宁市)

安山寺是我国古老的著名古刹,坐落于风景秀丽的生态旅游名镇泗张镇境内。寺院始建于唐贞观二十三年(公元649年),明清三次重修,乃东鲁佛教圣地。寺院依山傍水,环境优雅,历来为旅游避暑名胜之地。安山寺位于泗水县城东南15公里处,S244省道右侧,处于安山、马山、红顶山群山环抱之中。 安山寺始建于唐贞观年间,原为安山涌泉寺,后省略为安山寺,明清3次重修,建有大殿、禅房等20余间,历代碑碣6块。原寺规模宏大壮观,僧伽数佰,佛事频繁,香火萦绕,音鼓声不绝于耳,后经战乱,寺院旧址几乎殆尽。條萊垍頭

5、济宁顺河东大寺

济宁东大寺,伊斯兰教清真寺,坐落在山东省济宁市小闸口上河西街。因寺门临古大运河西岸,故俗称“顺河东大寺”。始建于明洪武年间,以后经明、清各朝及当代数次修缮,使建筑面积达到4134平方米.因前门正临老运河,俗称“顺河东大寺”,门前匾“古礼拜寺”有著名书法家陈金言题写,并因处全市9座清真寺之东,故简称东大寺。它与济宁西大寺、南京净觉寺、西安化觉寺、兰州桥门街大寺并称全国五大古建清真寺,而尤其以济宁东大寺最为壮观。2006年经国务院批准,公布为第六批全国重点文物保护单位。

6、湖陵寺

湖陵寺,位于古湖陵城,坐落在微山县张楼乡程子村。该古寺始建于隋朝581年,历史悠久,文化灿烂。现存历史古迹、碑刻文物、传说故事众多,具有很高的人文价值、观赏价值和宗教地位,是古文化湿地旅游观光的风景点,每年都有来自各地的游客、香客朝拜观光。有地名碑载:“金大定年间碑载为湖陵村,明碑载为湖陵寺,清康熙碑为城子庙,后演变为程子庙。”

7、白衣寺(山东省济宁市)

金乡县白衣禅寺位于金乡县城南八公里,105国道东侧。距今有600余年历史。据《济宁直隶州志》记载:明成化年间杨氏从山西洪洞县迁至此地建村并修白衣禅寺。传说由于修建寺院之功德得到神灵庇护,从此人丁兴旺,财源茂盛,到清咸丰年间这里发展成为一个1千多口人的大村庄。据古东缗杨氏族谱记载,清咸丰年间,杨氏十八氏孙联奎中乙酉科举人并被授予武德骑尉兵部差官,后发心重修白衣禅寺,,重修后的白衣禅寺占地二十余亩,金碧辉煌,绿树红墙,成为一个颇具规模的大丛林,是当时鲁西南最重要的佛教活动场所。

8、昌隆庵垍頭條萊

嘉祥城南三里许的那些山,古人认为是麒麟出没的地方。在其中的坂山和诛水之间,耸立着一座新建寺庵,这便是昌隆庵,被称为嘉祥第一庵。兴建这座寺庵的主人就是现在的昌隆庵主持--昌友师太。 昌隆庵依山傍水,环境优越:庵路通幽,松柏当庭。左瞻坂山之景,右揽诛水之胜。山水入画楹,风云荡凡尘。绿叶扶红生妙悟,鸣鸟恋林有寄托。此庵日渐成为嘉祥人休闲出游的又一景点。 庵地六亩,面西而开。内设正殿大雄宝殿和泰山行宫、观音菩萨等侧殿。实际上是一个佛道合一的仿古建筑。这和昌友师太的人生经历有着密切的关联。

9、崇德寺(山东省济宁市)條萊垍頭

羊山崇德寺(又名尚庙),坐落于山东省济宁市金乡县羊山镇驻地—羊山镇轱辘沟南首西边,山之阳坡。据传始建于汉代,以崇尚道德、普济众生为起因,命名为崇德寺。后因当时是建在尚姓人家土地上,老 姓多称其为尚庙。整个寺院占地面积17290平方米,包括戏楼、天桥、无梁庙、碑林、石牌坊、弥勒殿、观音殿、东西廊房、大雄宝殿等建筑群。中间大雄宝殿为主要建筑,殿内塑释迦牟尼佛像,左右塑十八罗汉护法。建筑群气势磅礴,非常雄伟壮观,曾经是羊山和周围的佛教信徒们观礼膜拜、净化灵魂的神圣之地。

10、大悲庵(山东省济宁市)頭條萊垍

济宁市大悲庵历史悠久,属大乘佛教禅宗临济派。始建于明朝洪武十八年(公历一三八五年),此寺院原座落在大闸口河南,于一九九二年旧城改选迁建原吕公堂西院经政府研究批准同意,拆迁重建“大悲庵”。新址建在市中区南苑镇电厂南,占地面积6000平方米,寺院拟建包括:山门,钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、三对殿、藏经楼等主体建设,明清建筑风格,总造价1000余万元。頭條萊垍

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