武松打的虎是病老虎把？要不这么弱？

？《水浒传》中“武松打虎”这一回书，有两段文字写得相当精彩。先写“三碗不过冈”。不过前面这一段“三碗不过冈”，其实是铺垫，绝不是给那里的酒店做广告。作者费了那么多笔墨，写武松前后吃了四斤牛肉、十八碗酒，目的无非是要造成一种英雄豪杰气吞山河的壮士气概，好烘托后面武松的打虎神力。——《水浒传》写武松的勇武，总是和酒紧密地结合在一起的。古人写英雄好汉，除了写他力大无穷、武艺娴熟之外，能吃能喝也是绝不可少的，好像只有大碗喝酒、大块吃肉，才是好汉的行径。后文写他醉打蒋门神之前，一路上喝了三十几碗酒，强调什么“有一分酒，就有一分力，……有十分酒，才有十分力”，都是铺垫。实际上，这就叫借酒发威，俗话也叫“酒壮悚人胆”。
喝酒当然不是“好汉”的专利，古代的文人也和酒结有不解之缘。例如李白就很能喝，号称“斗酒诗百篇”。两者都强调喝酒有“意想不到的效果”，但是两者的喝法大有差异：文人文质彬彬，喝酒不慌不忙，温文尔雅，称之为“细品”；武夫粗犷豪放，喝酒大呼小叫，一口一碗，称之为“豪饮”。
酒这个东西，传说是大禹时代的杜康发明的。一直到三国时代的“煮酒论英雄”和“温酒斩华雄”，所谓的酒，其实都是“醪糟”，一般都是加温以后才能用筷子扒拉着“吃”的。所以叫“吃酒”而不叫“喝酒”。后来有了黄酒，发现把制酒剩下的酒糟，经过蒸馏，制造出来的白酒更其香醇。因为是从烧锅里蒸馏出来的，所以叫做“烧酒”，其中以“头烧”的酒精度数为最高。景阳冈下面“三碗不过冈”酒店卖的“透瓶香”，估计就是六十度左右的“头烧”。这种酒，一般人能够喝一两碗的，就算是“海量”了。难怪喝上三碗，就走不过景阳冈去。描写武松一连喝了十八碗白酒，居然不倒，目的是要造成一种英雄豪杰能喝酒才有力的气概，为后面的打虎神力张本。在实际生活中，是没有这样海量的人的。以三大碗一斤计算，十八碗酒大约有六斤。世界上恐怕还没有一个酒鬼能喝六斤六十度白酒的。——后文鲁智深在五台山喝一整桶酒，只能认为是黄酒，不可能是白酒。
武松一出场，作者就介绍他的性格粗鲁，柴进并不喜欢他：
原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待；次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些管顾不到处，他便要下拳打他们；因此，满庄里庄客没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处。
在景阳冈酒店喝酒这一段描写中，作者再次交代武松性格的粗野：武松喝了九碗酒以后，店家不肯再筛了——
武松焦躁，道：“我又不白吃你的！休要惹老爷性发，通教你屋里粉碎！把你这鸟店子倒翻转来！”
两次铺垫，都是为了后文的打虎。因为只有粗野而又能吃能喝的好汉，才有力气“赤手空拳”打死一只老虎。
第二段从“武松提了哨棒”到“一步步捱下冈子来”这两千多字，描写了武松打虎的全过程，写得有声有色，和“鲁提辖拳打镇关西”一样精彩，都曾经被选进初中语文课本里。
实际上，施耐庵描写武松打虎，从武松离开柴进庄上开始，就埋下伏笔了。整部《水浒传》，所有人外出，几乎都带武器，有的还是“双料”：挎把腰刀，提把朴刀(一种比单刀的把长、比关王刀的把短，双手使用的大刀)；独有这个武松，离开柴进庄上，却“提一根哨棒”，也就是硬木棍子。柴进庄上，腰刀、朴刀应该很多，为什么武松不拿腰刀、朴刀，偏要拿一根木棍儿？就是� ��为施耐庵想到了后面要让武松“赤手空拳”打老虎。如果带着兵器上路，那老虎肯定是用刀杀死的。武松也就不那么英雄了。

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