如何评价此次 wanimal 的故宫裸拍？

不好意思，包括这组摄影在内（且不论摄影作品艺术水准），我们讨论的这部分内容，规范的概念叫“当代艺术”，而不是“现代艺术”。毫无争议、早有标准的常识性问题，信口开河实在是贻笑大方。很简单，最近各大拍卖机构都在组织春拍，看看专场的名字：“中国近现代专场”、“当代油画专场”，看看里面的作品，就知道现代和当代是怎么区分的了――完全是不可能混淆的概念。在中国，我们一般说现代，只是例如徐悲鸿、齐白石、林风眠这一辈，基本上是现在国内各大美院的创始人那一批艺术家。而当代，对，一般公众可能听说过的，就是方力钧、岳敏君、徐冰、蔡国强这一批。这个概念都分不清，为什么可以如此自信地讨论问题呢？罗登举得那些例子，是宋庄二三流艺术家很多年前就玩剩下的了，麻烦您去看看现在国内一线的艺术家、美术学院里大家的想法，再做定论。普通公众不懂，这样的答案当然是喜闻乐见的。

观点篇~国内公众对当代艺术的看法，很少有带着对不熟悉领域的尊重和敬畏、带着兴趣、客观中立寻求自己观点的。相反，主要有两种声音：一切看不懂的、奇怪的，尤其是行为和装置，不试图去了解、不做功课、懒得了解展览或作品的理念，轻薄地来上一句：“呵呵~这是艺术~”（“艺术”连个字重音且拖长，请自行脑补画面）第二种，就如罗登这样，包括胡赳赳这些人，是文化人，但是对当代艺术没有足够的了解和尊重，更加口无遮拦误导公众，他们的观点常常带有对当代艺术、当代艺术从业者的成见和偏狭，并以此为卖点影响更多的人，丝毫不觉得有什么不妥。然而实际上在艺术评论界，纵使如巫鸿这种级别的大咖，影响力也仅仅是局限在行业内的。胡赳赳这样的媒体人，包括罗登的答案，却可以牵着大家走。您认为荒谬么？就好像崔永元说转基因、柴静说雾霾，您觉得荒谬么？外行评论当代艺术也是一样的。艺术虽然是实践学科，但艺术批评和艺术理论不是谁都可以做的，需要大量的学养和专业训练，请尊重这些领域。

我曾经问过一位迷恋裸拍的女摄影师，她喜欢拍自己的裸体，她给出的回答是“人体是美的”，人体，尤其是女人的人体，是上帝塑造的艺术品，艺术就应该赤裸裸地展现。有人迷恋诗词歌赋，有人迷恋人生哲学，有人迷恋绘画摄影，而有这样一群人，善于从人体本身去发现美、去创造艺术，自然也合情合理。我不知道WANIMAL的人体摄影算不算艺术大师，但至少，他的作品（除了向荒木经惟致敬的少部分作品）的确不是那种跟色情挂钩的俗劣的艺术，其实色情又何尝不可，荒木经惟的成功就是最好的例子。艺术家们总是在不断尝试，其实在故宫事件之前，WANIMAL已经尝试过无数次的户外人体摄影，包括上海夜拍，当然也包括下面这张摩托裸奔，以及那张在乔治华盛顿画像下（估计是博物馆）的人体摄影。对于WANIMAL大师而言，故宫摄影是迟早的事。故宫是中国传统艺术的代表，古色古香的建筑艺术瑰宝，终于与上帝的艺术品会晤，对WANIMAL来说，这只是一次并不完美的实践。说实话，正如WANIMAL在LOFTER上发表的声明中说的那样，这次故宫艺术创作太过仓促，作品效果不好，唉，遗憾啊！公共场所拍人体摄影，的确有点不好，这次故宫摄影WANIMAL事先有过踩点，尽量避开人群，可谓不易，绝对吓不着小孩子。至于法理上，疯狂的艺术在被大众接受前必然会与法理有所冲突，这是难免的。艺术分为两种，“大家的艺术”以及“我的艺术”，“大家的艺术”是群体认可的大众� ��术，“我的艺术”是个人的探索，他人的地狱便是我向往的天堂。木心先生说过，一切的艺术都是人类的自恋，WANIMAL自恋于此，而已而已。

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