戒台寺属于什么街道 戒台寺是什么教

导读：戒台寺属于什么街道 戒台寺是什么教 1. 戒台寺是什么教 2. 为什么叫戒台寺 3. 戒台寺百科 4. 戒台寺是什么教派 5. 戒台寺戒什么 6. 戒台寺是什么教的圣地 7. 戒台寺是佛教还是道教 8. 戒台寺有僧人吗 9. 戒台寺供奉的是谁 10. 戒台寺在哪儿?

1. 戒台寺是什么教

全国寺庙数目对比，由少至多，不分城市排名。以下是指正规的寺庙。

海南，20座。平均由46.7万人供养一座。

天津，21座，平均由73.4万人供养一座庙。

北京，26座，平均由82.8万人供养一座庙。

新疆，57座，平均由43.6万人供养－座庙。

上海，62座，平均由39.1万人供养一座庙。

黑龙江，88座，平均由42.9人供养一座庙。

吉林，204座，平均13.6万人养一座庙。

山东，214座，平均46.9万人养一座庙。

广西，221座，平均22.3万人养一座庙。

重庆，277座，平均11.2万人养一座庙。

内蒙，301座，平均8.3万人养一座庙。

宁夏，411座，平均1.7万人养一座庙。

贵州，464座，平均7.8万人养－座庙。

山西，569座，平均6.5万人养一座庙。

河南，609座，平均15.8万人养一座庙。

辽宁，650座，平均6.7万人养一座庙。

陕西，708座，平均5.5万人养一座庙。

甘肃，747座，平均3.5万人养一座庙。

河北，756座，平均10万人养一座庙。

青海，800座，平均0.8万人养一座庙。

江苏，1135座，平均7.1万人养一座庙。

安徽，1335座，平均4.7万人养一座庙。

广东，1554座，平均7.3万人养一座庙。

湖北，1589座，平均3.7万人养一座庙。

西藏，1765座，平均0.2万人养一座庙。

四川，2193座，平均3.8万人养一座庙。

云南，2609座，平均1.9万人养一座庙。

湖南，3231座，平均2.1万人养一座庙。

江西，3260座，平均1.4万人养一座庙。

福建，3396座，平均1.2万人养一座庙。

浙江，4055座，平均1.4万人养一座庙。

以上仅是大约数据。

2. 为什么叫戒台寺

戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。

戒台寺是全国重点文物保护单位，它是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。最特别的其是保留了佛塔，经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。

3. 戒台寺百科

两寺都有很多人。

俗语说：先有潭柘寺，后有幽州城。建于1700多年前的潭柘寺据说是北京最早的寺庙，而且是皇家敕建御用的寺庙，号称“皇家第一寺”。北京西郊马鞍山上的戒台寺，素有“天下第一坛”之称，自辽代建立戒坛以后，一直受到历代朝廷的重视，很多代住持都是由皇帝亲自选派，不少名僧还被委以各种官职，有多位皇帝都到此进香礼佛，特别是自明代以后，戒台寺开坛受戒必须要有皇帝的“敕谕”。清代是戒台寺历史上又一重要时期。清世祖顺治皇帝、清高宗乾隆皇帝曾多次来到这座千年古刹，进香礼佛，游玩留住。

4. 戒台寺是什么教派

北京十五大最灵寺庙

1、潭柘寺 文物保护单位4A景区

潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛（已不存）、戒台和观音殿等，庄严肃穆。

地址：北京市门头沟区潭柘寺镇

2、北京法源寺 重点寺院文物保护单位

北京法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，它不仅是北京城内历史悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图� �文物馆所在地，是培养青年僧侣和研究佛教文化的重要场所，1983年（癸亥年），法源寺被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。法源寺占地面积6700平方米，建筑规模宏大，结构严谨，采用中轴对称格局，由南往北依次有山门、钟鼓楼、天王殿，大雄宝殿，悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁，大遍觉堂、东西廊庑等，共七进六院，布局严谨，宽阔庞大，是北京城内保存下历史悠久的古寺庙建筑群。

地址：北京市西城区法源寺前街7号

3、大觉寺 文物保护单位3A景区

大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年（1068年），称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。

地址：北京市海淀区苏家坨镇大觉寺路9号

4、戒台寺 文物保护单位4A景区

戒台寺，原名慧聚寺，位于北京市门头沟区的马鞍山上，因寺内建有佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。寺内占地面积约4.4公顷，主要建筑有山门殿、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、九仙殿、戒坛殿等。戒台寺最特别的是保留了佛塔，经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。戒台寺是全国重点文物保护单位，也是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。

地址：北京市门头沟区永定镇戒台寺

5、北京云居寺 4A景区

云居寺，位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。景区由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。云居寺，先后荣获全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、北京市文明旅游景区、北京市爱国主义教育基地等荣誉称号。

地址：北京市房山区大石窝镇

6、北京广济寺 重点寺院文物保护单位

广济寺位于位于北京城内西城区阜成门内大街25号。占地2.3公顷。始建于宋朝末年，名西刘村寺。明天顺初年重建，成化二年（1466）宪宗皇帝下诏命名“弘慈广济寺”。1931年寺院失火焚毁，1935年重建。建筑保持明代格局，分三路，寺内珍藏许多珍贵文物。广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁，仅图书室就有23种文字、10多万册佛教经典、著作，仅收藏的《大藏经》就有12种版本，是研究中国佛教发生、发展和演变的重要史料，也是中国传统文化的重要组成部分。

地址：北京市西城区西四阜内大街25号

7、北京广化寺 重点寺院

广化寺位于北京市西城区什刹海北边的鸦儿胡同31号，是一座北京著名的大型佛教寺院，也是北京市佛教协会所在地。广化寺坐落在什刹海后海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋庆龄故居。全寺占地面积20余亩，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。每逢农历初一和十五，广化寺都有法事活动。每个周六北京佛教音乐团在广化寺都有演奏活动。每年农历的腊八，广化寺都要熬粥免费发放给到寺的市民，这一传统从建寺起延续至今。

地址：北京市西城区鸦儿胡同31号

8、红螺寺 4A景区

红螺山红螺寺景区位于怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北� ��市区55公里，深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教园林，千年来一直是佛教圣地，寺院内历届主持多有皇家命派，高僧频出，佛法超凡，佛教更为盛光绪年间，印光僧人来红螺寺修学净土法门，后去普陀创建净土道场，所以世有"南有普陀，北有红螺"之说。

地址：北京市怀柔区红螺东路2号

9、敕赐和平寺 2A景区

和平寺是北京市文物保护单位。位于北京城东北昌平区南口镇花塔村。由唐代名将尉迟恭临建，由唐太宗李世民御笔亲书。古有“先有和平寺后有潭柘寺”之说。寺前石阶33级，分东西两院。东院主体建筑有正殿、弥陀殿、菩萨殿。正殿面阔3间136米，前廊后厦，进深74米。正殿西为弥陀殿。西院有配殿1间，配房3间。寺院所在花塔村林境优美，背靠青山，面对京北平原，四季宜人，果香粮丰，寺院内一派幽静，春来鸟语花香，夏到绿树成荫，交通十分便利，有铁路、高速公路直通南口重镇，公路直通寺院。

地址：北京市昌平区桃洼乡花塔村

10、北京灵光寺 重点寺院

灵光寺，位于北京市石景山区翠微山东部西山八大处，是一座1200多年历史的佛家古刹。灵光寺是八大处的第二处寺院，始建于唐代大历年间（公元766至779年），初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，此寺名一直沿用至今。因佛牙舍利塔供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。

地址：北京市石景山区西山八大处

11、雍和宫 重点寺院文物保护单位

雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。1983年，雍和宫被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成，从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。如今的雍和宫，融宗教活动场所、博物馆和旅游景点于一体，每天吸引着大量来自世界各地的游客信众。

地址：北京市东城区雍和宫大街12号

12、十方普觉寺（北京西山卧佛寺） 文物保护单位

十方普觉寺，位于北京市西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间（627-649），原名兜率寺，又名寿安寺。以后历代有废有建，寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺”。2001年6月25日被中华人民共和国国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

地址：北京市海淀区昌平区仙人洞村

13、妙应寺白塔 文物保护单位

藏传佛教系古塔，全名灵通万寿宝塔，位于北京西城区阜城门内大街路北的妙应寺内。国家重点保护文物。该塔是元大都保留至今的重要标志，也是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。1961年，妙应寺白塔被公布为第一批全国重点文物保护单位。1961年，“妙应寺白塔”被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。经过两年七个月的修缮，白塔寺2015年12月6日重新开放。白塔由塔基、塔身和塔刹3部分组成。白� ��的形制，渊源于古印度的窣堵坡。

地址：北京市西城区

14、碧云寺 文物保护单位

碧云寺位于北京海淀区香山公园北侧，西山余脉聚宝山东麓，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。创建于元至顺二年（1331年），后经明、清扩建。寺院坐西朝东，依山势而建造。整个寺院布置，以排列在六进院落为主体，南北各配一组院落，院落采用各自封闭建筑手法，层层殿堂依山叠起，三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。因寺院依山势逐渐高起，为不使总体布局景露无遗，故而采用迥旋串连引人入胜的建造形式。其中立于山门前的一对石狮、哼哈二将，殿中的泥质彩塑以及弥勒佛殿山墙上的壁塑皆为明代艺术珍品。

地址：北京市海淀区买卖街40号

15、报国寺 文物保护单位

报国寺位于北京市西城区报国寺前街1号。广内大街北侧，宣武医院西侧，北京地铁7号线广内大街站。寺院坐北朝南。主要建筑均建在一条南北中轴线上。原有殿7进，后有毗卢阁，高36级。阁下有瓷观音像高尺余，宝冠绿帔，手捧一梵字轮，系神宗时景德镇瓷窑所贡献，为旧京八宝之一，谓之窑变观音，梁间曾悬《胜果妙因图》1轴。寺内还有嘉庆六年(1801)《五彩天尊仙女》1轴。现寺中仍保存成化二年(1466)御制碑，和乾隆二十一年(1756)御制重修报国寺诗碑。为国家重点保护文物。

地址：北京市西城区报国寺前街1号

5. 戒台寺戒什么

好像是没有的。

出海寻仙：福建东山岛

　　花果山（群猴操练、七大圣结拜、天兵天将群斗）：江西庐山植物园、黑龙潭——参演团

　　体：庐山山下某部队、学校的士兵和学生

　　花果山（俯视）：海南文昌空中

　　花果山（其他）：福建东山岛、湖南张家界、海南文昌椰林、贵州黄果树、北京七王坟、戒

　　台寺

　　水帘洞内景：湖南冷水江波月洞

　　斜月三星洞外景：四川峨眉山

　　斜月三星洞内景：四川青城山古常道观“第五洞天”殿

　　猴王入东海：河北北戴河

　　太白金星招安：北京戒台寺外半山腰树林

　　天庭（灵霄殿、蟠桃园、南天门、广寒宫等）：中央电视台摄影棚

　　天河牧马：内蒙古锡林浩特大草原

　　兜率宫：北京学校旧体育馆

　　大战二郎神：北京七王坟

　　大战哪吒、细犬逐悟空：江西庐山植物园

　　殷温娇绣球招婿：云南喜州

　　陈光蕊遭害、满月抛江：江苏镇江焦山岛附近江面、浅滩

　　幼年玄奘池边放生：苍岩山福庆寺后放生池

　　水陆大会、观音显圣：浙江宁波天童寺——参演团体：天童寺僧人、东海舰队某连的士兵

　　唐太宗送别玄奘：河北易县清西陵泰陵正门大红门前

　　五行山下陈老家：福建武夷山玉女峰

6. 戒台寺是什么教的圣地

甄嬛传先拍的。《甄嬛传》的拍摄时间是2010年09月18日-2011年01月30日。拍摄时间为四个月，于2012年3月26日首播。孙俪拍《甄嬛传》时只有28岁，所以演起少女来毫无违和感。可驾驭少女、贵妃甚至是太后，颜值演技惊艳。《如懿传》是由2016年8月23日 至 2017年5月5日。该剧于2018年8月20日在腾讯视频独播， 2018年12月25日在江苏卫视、东方卫视上星播出。2019年1月12日，该剧在第三届金骨朵网络影视盛典中获得年度品质网络剧奖。

7. 戒台寺是佛教还是道教

故宫、颐和园、八达岭长城、十三陵、天安门、北海、天坛、雍和宫、八大处、法源寺(佛教)、天宁寺塔、八里庄塔、银山塔林、东岳庙、历代帝王庙、白塔寺� ��

　　牛街礼拜寺、花市清真寺、五塔寺、崇效寺藏经阁、香山碧云寺、法海寺、广济寺、白云观、佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、云居寺、报国寺、八大处、道教的白云观、东岳庙等。

　　伊斯兰教的北京牛街礼拜寺、东直门外清真寺、东四清真寺等。

　　藏传佛教（喇嘛教）的雍和宫等，

　　天主教西什库天主堂、王府井天主堂、宣武门天主堂、西直门天主堂等。

　　基督教的缸瓦市教堂、崇文门教堂、珠市口教堂、海淀教堂等。

　　东正教：圣尼古拉教堂（遗迹）

　　先农坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、太庙、孔庙、国子监、圆明园遗址、香山、景泰陵、景山

　　正阳门城门及箭楼、德胜门箭楼、东南角楼、崇文门明城墙遗址、西便门八瞪眼箭楼

　　鲁迅故居、谭嗣同故居、李大钊故居、齐白石故居、张恨水故居、李鸿章故居、老舍故居、梅兰芳故居、

　　宋庆龄故居、郭沫若故居

　　恭王府、礼王府、郑王府、醇王府、孚王府

　　西什库教堂、王府井八面槽教堂、西直门教堂、宣武门教堂

　　砖塔胡同、三庙街、老墙根街（这是三条最老的胡同，有近1000年的历史）

　　湖广会馆、全浙会馆、番禺会馆、中山会馆

　　司马台长城、金山岭长城、黄花城长城、大榛峪长城、白岭关长城、黄松峪长城、居庸关长城、慕田峪长城、

　　箭扣长城、三峪长城

　　指北京旧时的八个景观，包括蓟门烟树（西土城）、卢沟晓月（卢沟桥）、

　　金台夕照（金台路）、琼岛春荫（北海公园）、居庸叠翠（八达岭）、太液秋风（中南海）、

　　玉泉趵突（玉泉山）和西山晴雪（香山、八大处）。

　　中国国家大剧院、长安大戏院、湖广会馆、老舍茶馆、中国京剧院、梅兰芳大剧院、保利剧院等

　　后海、三里屯、南锣鼓巷酒吧街

　　国子监街、烟袋斜街

　　密云县古北口镇

　　门头沟区:斋堂镇爨底下村、斋堂镇灵水村、龙泉镇琉璃渠村

8. 戒台寺有僧人吗

一、学校

先来看学校。吕思勉先生在《中国文化常识》第十五章《教育》中写道，“古代的太学，名为辟雍，与明堂即系同物。所以所谓太学，即系王宫的一部分”“天子旦入东学，昼入南学，暮入西学。在中央曰太学，天子之所自学也”。

也就是说，最初的太学是天子读书处，是皇宫的一部分。而供贵族子弟读书的“小学”是从王宫中分化出来的。可见太学、小学都不属于公共设施。

唯有供平民受教育的校、序、庠则是，《孟子》说：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。”吕思勉认为，“学指大学言，校、序、庠都是民间的小学。第五章所述：平民住居之地，在其中间立一个校室，十月里农功完了，公推有年纪的人，在这里教育未成年的人，就是校的制度”（第五章有“到冬天，则父老在校室里，教训邑中的小孩子”）。

如此说来，这“校室”也并非政府投资所建，而是乡民自己筹资建设的，只能算半个公共设施了。

那么，宋初的四大书院（白鹿书院、石鼓书院、应天书院、岳麓书院），又是谁建的呢？吕思勉先生认为，

“书院并不靠朝廷的奖励和补助。书院之设，大概由（一）有道德学问者所提倡；（二）或为好学者的集合；（三）或则有力者所兴办。它是无所为而为之的，所以能够真正研究学问”。

到了明代，“明朝的太学，名为国子监”“于是除国子监在京师首善之地，且沿明初认真办理之余……府、州、县� ��，皆阒无其人，人家仍只目它为文庙”。“学校的有名无实”“清朝的学制，是和明朝大同的”。

由此可见，自古代的太学、小学、校、序、庠，到书院、国子监、府、州、县学，都不能算是由政府投资修建，普通民众使用公共设施。

当然，这里有个例外，便是齐威王（公元前356年～321年在位）所创办的稷下学宫，这个学宫位于齐都临淄附近的稷门，规模宏大，“为开第康庄之衢，高门大屋”。设大夫之号，招揽天下贤士。到齐宣王时，“它如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒，七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论”。这个等于政府出资修建，供学者们在此议论时事政治，以供统治者听取意见。稷下学宫应该算是公共设施了。

二、园林、戏馆、酒楼、会馆等

另外，古代是也有动物园、植物园的，其名曰“囿”与“苑”。《孟子·梁惠王下》：“文王之囿方七十里。”这是周文王畜养禽兽的园地。而“苑”多指帝王游乐打猎的场所，《史记·高祖本纪》：“诸故秦苑囿园池，皆令人得田之。”田者耕种是也。可见在秦以前，苑囿园池都是专属于帝王游乐打猎的，与普通民众无关。

手头正好有陈宗蕃（1879～1954）编著的《燕都丛考》，该书记述了北京城区建制沿革、宫殿苑囿、坛庙寺观、街巷胡同、衙署府邸、名人故居、风俗人情等内容。北京为明清建都之所，颇具代表性，正好可以拿来作为例子，让我们从中仔细找上一找，看能否从中找出属于公共设施的地方来。

北京城最重要的建筑群当属故宫了。其里面虽然也有御花园，但那是只有皇帝一家才能去游玩的所在，“明代皇城以内，外人不得入，紫禁城以内，朝官不得入，奉事者至午门而止，中外阻绝，判若天人”（第三章《宫阙》注一）。民国十四年，冯军入京，收回宫禁，方才有故宫博物院之设。

社稷坛，是皇帝祭祀太社太稷之神的地方，普通人怎可得去？到民国三年（1914年）始改为公园，名曰中央公园，民国十七年南北统一，乃改名中山公园。

先农坛，是每岁仲春亥日，皇帝躬行耕藉之礼的地方。民国初年改为城南公园。

太庙是明清两代皇家的祖庙，“1924年辟为和平公园，1950年5月1日改名为北京市劳动人民文化宫”（据《中国名胜词典》）。

颐和园原为清代的行宫花园。“辛亥革命后，于1914年开放，1924年正式辟为公园”（据《中国名胜词典》）。

至于有名的陶然亭，是康熙三十四年工部郎中监督厂事江藻所建。这是所私人的园林，与苏州的拙政园、留园、沧浪亭、网师园等一样，不属于公共设施。

清代内城不让设戏园。至于外城所开戏馆、酒楼、妓所等，则统属私人，与公共设施无关。“宣武门外大街南行近菜市口，有财神会馆，少东铁门，有文昌会馆，皆为宴集之所。西城命酒徵歌者多在此，皆戏园也。内城禁开设戏园，止有杂耍馆。外城小戏园徽班所不到者，分日演西班小班，又不足，则以杂耍补之，故外城亦多杂物馆”。“城南游艺园，备具诸般杂耍，系由商办，近年亦稍衰落，现亦停办”。

如此，则上述戏园、酒楼、杂耍馆等，不是政府投资，而是私人所为明矣。虽民众在此观剧、饮酒，却不能算是由政府投资的公共设施。

至于各地人士在京师所办会馆，如“自草厂十条而东有湖南会馆”；“百顺胡同旧有太平、晋太会馆”；“骡马市大街迤东有桥，曰虎坊桥……有福州、湖广、宜昌、三原、襄陵、曲沃、杭州诸会馆”。这些会馆，皆是各地旅京人士所建，与公共设施无涉也。

还� ��那著名的天桥，“天桥在正阳门和永定门之间……戏棚甚多，在东则率多布摊及旧货摊、估衣棚，北连草市，东至金鱼池。善于谋生之经济家，每多取材于此。至其西面，则较东为繁盛，戏棚、落子馆（即坤书馆）为多，售卖货物者殊少”。

如此说来，这些戏棚，当与古罗马帝国所建圆形剧场不可相提并论矣，一为私人投资而非国家投资兴建，二来规模上也相去甚远。

至于京城的寺庙、道观，如潭柘寺、云居寺、戒台寺、白云观、东岳庙、吕祖宫等，除皇家的外，大多由僧人、道长、居士募化出资所建，故而也不能完全属于公共设施行列。

由此看来，在明清两代，诺大的北京城，居然找不出一处类似古罗马斗兽场那样的大型公共设施，可供普通市民使用。相反，供皇家使用的，除御花园外，尚有颐和园、圆明园等，可谓竭尽豪华奢侈之能事。

这正印证了黄宗羲所讲“以我之大私为天下之大公”（《明夷待访录》）。我拥有了御花园、颐和园、圆明园、承德避暑山庄，不就等于天下人都有了园林了吗？因为“普天之下，莫非王土”，朕即国家，故而朕有即等于天下人都有了，又有何不可呢？

皇帝有自己的专属园林，达官贵人也不甘落后，于是而有众多的私家园林，如苏州的西园、网师园、沧浪亭、拙政园、怡园、留园等，但就是没有一所面向市民的公园！

9. 戒台寺供奉的是谁

通常情况下是平行关系但也有隶属关系如某某寺是某某寺的下院前者就隶属于后者比如

“下院”指的是大寺院的下属庙宇，在北京约有数十个。作为寺庙的下院，在功能上也有差异，并不只是人们常说的落脚和住宿的场所。寺庙下院的功能一般来说有以下几种：寺庙的分院———比如潭柘寺在栗元庄的下院奉福寺，下院里设有佛殿，人们既可以把其作为进香途中的礼佛之地，也可以直接作为进香的目的地。在奉福寺祭拜，在人们心里同样能达到在潭柘寺拜谒的效果；香客临时落脚、歇息的地方———因为进香路途遥远，下院往往能充当喝茶解困，或者接待住宿的作用。比如现在的西峰山庄那地方，最早是西峰寺的茶棚子（也可以说是其下院），能供香客歇息，后来才变为载滢的祭院；还有较特殊的功能———比如西峰寺作为戒台寺的下院，早期还曾有过“火葬场”的功能，戒台寺僧人圆寂后，尸体在此火化处理。当然，各个下院的功能往往不是单一的，经常是几种功能的结合。

又如西山大觉寺下院灵鹫庵苏州报国寺明确为苏州灵岩山寺下院

10. 戒台寺在哪儿?

可以。我记得小时候春游，老师带着我们去戒台寺。我们家离那里不远，走山路大概两个钟头。一路上经常看到山茶花，采摘上一大把，老师就告诉我们说晒干后可以泡茶喝。那时老师的话自然就是圣旨，按照“旨意”，我也把茶花扔在屋顶。然后就把这事忘到脑后。倒是奶还记得，提醒我房上还有我晒的山茶。

我爬上屋顶看到茶花早已晒干，拿下来交给奶。奶把它冲了冲洗了洗，专门给我泡了一杯。茶花在杯里漂浮，香气袅袅，我吹着气，小口的泯着，奶在一边看。

那山野的味道至今仍然令人回味，这也是我记忆里最香的一杯茶了

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