白马寺有几个景点 白马寺有哪些

导读：白马寺有几个景点 白马寺有哪些 1. 白马寺有哪些 2. 白马寺有哪些村 3. 白马寺有哪些高僧 4. 白马寺有哪些神位 5. 白马寺有哪些殿 6. 白马寺有哪些佛像 7. 白马寺有哪些景点 8. 白马寺有哪些国家的寺庙 9. 白马寺有哪些菩萨 10. 白马寺有哪些玩的 11. 白马寺有哪些国家佛像

1. 白马寺有哪些

白马寺原名白竹寺。传说唐朝初期，李世民登基做皇帝后，骑一匹日行千里的白色骏马、带十几个护卫微服南巡。来到白竹寺时，忽一阵狂风吹来，顿觉人困马乏，饥饿难忍，白马立地不走。

相关典故

李世民抬头一看，只见有座笔架人形山，左似父子弹琴，右像敲木鱼念经见有此人间仙境，遂下令安营扎寨。不料白马突然挣脱缰绳，腾空而起，直奔三里外的白竹岙而去。待马夫跌跌撞撞赶到时，白竹岙的竹叶全部由青变白，正是白马爱吃的白竹叶。

寺名由来

适逢当地大旱，白马使用神妙之法，到东海龙王处借水，救穷苦百姓于水火之中。看到白马与穷人心心相印，李世民即命按白马体型尺寸塑雕一神马，定居寺门，并亲笔书写“道法通天”的大匾（此匾惜在“文革”中被毁），白竹寺由此更名为白马寺。

2. 白马寺有哪些村

新修复的洛阳城，规模形制和魏、晋故都基本相合。东面三门，由北向南依次为建春门、东阳门、青阳门。南面四门，由东向西为开阳门、平昌门、宣阳门、津阳门。西面四门，由南向北为西明门、西阳门、阊阖门、承明门。其中西阳门，即汉代雍门，北魏时将该门北移，以东对东阳门。北面二门，由西向东为大夏门、广莫门。“洛阳城门楼皆两重，去地百尺，唯大夏门，甍栋干云”，“门有三道，所谓九轨”。

《魏书》说：景明二年（公元５０１年），“发畿内夫五万人，筑京师三百二十三坊，四旬而罢”，从而明确形成了外廓城。而依魏、晋城圈修复之城，则成了内城。“里坊”各有名称，均为正方形，四周筑围墙，每边长三百步，即当时一里。以里坊制度规划管理，是北魏洛阳城一大特点，后为隋唐长安城、洛阳城所仿效。

考古工作者已经找到了外廓城的城垣遗址。其中东垣位于今偃师市首阳山镇白村南北一线，西垣位于今洛龙区白马寺镇分金沟村西南北一线，北垣位于今孟津县平乐镇金村北约８５０余米的邙山南坡，未见南垣。俞伟超先生指出：北魏洛阳“外廓城的长、宽竟均达１０公里，是近代以前全球所见范围最大的城市”，“毕竟是一个奇迹”。

3. 白马寺有哪些高僧

1、明太祖朱元璋

幼时贫穷，曾为地主放牛，至正四年（1344年）入皇觉寺。明朝开国皇帝，以“驱逐胡虏，恢复中华” 为号召，举兵北伐，推翻元朝统治。除暴乱，平定天下，废除了蒙古人制定的种族等级及压迫政策，一生勤于政事，建树颇多。

他从天灾人祸和饥寒交迫的钟离村，一直到南京登基，和他的文臣武将所走的这条道路，不仅仅是为私人和某个阶级的利益，如同他的自述——我本淮右布衣，天下于我何加焉。

2、梁武帝萧衍

南北朝时期梁朝的建立者，在位时间达四十八年，在南朝诸帝中位列第一。他曾四次出家，他从《大般涅槃经》中找到理论根据，下令僧人必须吃素。从此，汉传佛教形成吃素的传统。

3、黑衣宰相姚广孝

年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。

4、济公

南宋高僧，俗名李修缘，号湖隐，法号道济，后人尊称为“济公活佛”。

他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫。初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第 六祖。

5、佛印

宋代云门宗僧，宋神宗曾敕赐金钵，以旌其德。佛印禅师与苏东坡过从甚密，称为至交。两人应酬文字很多，乐为人所传诵。例如，南宋时出现题为宋苏轼撰的《东坡居士佛印禅师语录问答》，所记皆为苏轼与佛印禅师往复之语。

6、鉴真

唐朝僧人，俗姓淳于，是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。

鉴真在中、日两国都享有很高的声誉。当其去世的消息传回扬州的时候，扬州僧众全体服丧三日，并在龙兴寺行大法会，悼念鉴真。在日本，鉴真也享有国宝级人物的待遇。

7、玄奘

唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

玄奘将他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗编写成《大唐西域记》十二卷。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。

8、辩机

十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳。并驻长安西北的金城坊会昌寺。帮助玄奘翻译经文，撰成《大唐西域记》一书。

9、慧安

隋末唐初僧人

隋开皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。为挖大运河，隋大业年间追集丁夫，饿殍相枕，慧安乞食救济饥民。

隋炀帝听说后诏见慧安，他又潜藏起来，到衡岳寺去做头陀。唐贞观年间，他往黄梅谒见禅宗五祖弘忍，之后遍历名山，并在少林寺住下。唐神龙二年（706年），他被招入宫庭，三年后辞归，不久圆寂。

慧安在世128个春秋。当时人尊他为“老安国师。”

10、薛怀义

身材魁梧，一表人才，得到千金公主（唐高祖女儿）推荐，成为武则天的首任男宠。监修白马寺和明堂有功，册封梁国公。[2] 多次担任行军大总管，击退突厥进攻，授左威卫大将军。广泛传播《大云经》，为武则天称帝造势。天授元年，检校右卫大将军，加号辅国大将军，册封鄂国公。圣宠日衰，性情骄倨，火烧明堂，引起武则天反感。

延载二年（694年），坐罪赐死，尸体送还白马寺焚化。

4. 白马寺有哪些神位

万年村：“始生堂”中祭天子

石家庄周边流传着许多“王郎赶刘秀”的故事。元氏万年，则是“刘秀走国”中的重要一站。在这里，刘秀的儿子——东汉历史上最开明最有建树的皇帝——汉明帝刘庄诞生。而他的母亲，在历史上以美貌著称的阴丽华，在这里也留下了许多故事。民国期间，这里还有纪念阴丽华的“梳妆楼”和纪念刘庄的“始生堂”遗迹。于是，千百年来，万年村的故事，就和东汉皇室一族密不可分。

天子诞生地

青史自留名　

红旗大街出南三环，沿着新修的公路向南直行约7.5公里，就到了万年村。元氏县曾设有万年乡，近年规划调整后，万年归属元氏县马村乡。

万年村，现有人口4800多人，是元氏西北的一个大村。村中主要姓氏有王、周、许、刘、祖、张等。万年村，距离元氏县城15公里，从万年村往北5公里，就到了鹿泉地界。往东，与栾城县窦妪镇接壤。南水北调工程从这个村庄的村西经过。

万年之名，因东汉皇帝刘庄在此诞生而名垂青史。清同治《元氏县志》记载：东汉建武4年（公元28年），渔阳太守彭宠、涿郡太守张丰作乱，光武帝刘秀率军平叛，皇后阴丽华伴驾从征，生刘庄（汉明帝）于此。

古时候，万年村中水脉很盛，河流小溪众多。在村南、村北都有许多大大小小的池� �。根据当地的地形地貌，加之民间传说曾有凤凰落在此处，因此这里也有凤凰村的说法。按照传说，万年村的东北为凤凰嘴，东南为凤凰尾，东南、西北为凤凰两翅，是一块难得的风水宝地。当年刘秀在此地屯兵平叛，阴丽华生下皇子，更与凤凰村的传说相互附会。

万年村今年68岁的王金英对本村的历史颇有研究，根据他的考证，万年村，原名阴家庄。西汉末年，王莽建新朝，乱政改制，赋役沉重，百姓困乏，贫者无自存，富者难自保。南阳新野大户阴四道和其妹阴丽华为避兵灾，逃荒到了河北常山郡北烧窑为生，后称阴家庄。后刘秀被王郎部队追捕时，逃到了阴家庄，并巧遇阴丽华，与之结成百年好合。

现在万年村北，还留有窑坑遗址。但对于阴丽华兄妹是否在此逃难，史籍中已无可考。但史书上能确定的是，当年刘秀在南阳还很没落的时候，就曾和阴丽华一见钟情。史书上记载：“光武适新野，闻后美，心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：‘仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华’。”执金吾是当时的一个官职名。当上威风八面的朝廷官员，娶上貌美如花的阴丽华，就成为了青年刘秀的人生梦想。

后来，刘玄在南阳称帝，刘秀成为其手下的一员大将。昆阳之战中，刘秀连破王莽大军，从此一战成名。建武4年，刘秀为平定渔阳太守彭宠和涿郡太守张丰的叛乱，来到元氏。当年，伴驾亲征的阴丽华在万年村生下皇子，这就是后来在历史上贤明有建树的皇帝——汉明帝刘庄。

还有传说，当年阴丽华生刘庄的时候，接生婆姓窦，为感谢这位老太太，将其所在村更名为窦妪。公元58年，汉明帝刘庄登基，封其出生地为万岁村。

至于万岁村是在哪一年改为了万年村，史书上没有确切记载。但在元氏白果寺中，曾有一块明代湘山普济寺石碑，碑文上还是万岁村的村名。而在崇祯版本的《元氏县志》上，已经改为了万年村。因此，许多人认为改名应该是在明朝。

“梳妆楼”、“始生堂”

往事悠悠　　

后人对阴丽华的评价很高，史载：“阴后在位之时，端庄贤淑，不喜言笑，有母仪之美。皇后内持恭俭，外抑宗族，为一代贤后。”同时，阴丽华也是中国历史上第一个真正拥有谥号的皇后。

在万年村东北，一条不起眼的东西胡同里，就是阴丽华“梳妆楼”的旧址。胡同的里头，是一片相对宽阔的院子。“在俺们小的时候，这里还都是一片地，根本没有住着人家。那时候这里还有‘梳妆楼’的地基，周围到处都是青砖碎瓦。我印象最深的是，当时这里还有一块石头雕成的拴马桩，可惜现在都看不到了。”王金英说。

据说，“梳妆楼”实际上就是当年刘秀在万年的行宫。到了上世纪七八十年代，万年村在“梳妆楼”遗址上，建起了万年公社修配厂。祖连英，至今还在这里的旧房子里居住。据他讲，直到现在整修房屋时候，他还常常从从地下挖出一块块青砖来，这都是当年“梳妆楼”留下的遗存。

紧挨着“梳妆楼”的，就是为了祭祀汉明帝刘庄而建的“始生堂”。

历史记载，公元75年8月，汉明帝刘庄崩。皇太子刘炟（ｄａ）即位，也就是汉章帝（刘秀的孙子）。依照明帝遗诏，没有建立寝庙进行国葬，仅在光烈皇后阴丽华的更衣别室内，建了一个牌位进行祭祀。“无得起坟，扫地而祭。天下闻之，莫不凄怆”。于是，在大臣奏言后，章帝恩准，在万年建“始生堂”。从此以后，万年“始生堂”成为了汉皇家寑庙。

刘庄做皇帝时，曾多次减免元氏当地的钱粮征收，以示对父老的关怀。汉章帝 在元和三年北巡，到常山郡元氏县舍正堂祭祀刘秀，又到万年村“始生堂”祭祀刘庄，再次免去元氏七年的徭役。

出入“梳妆楼”、“始生堂”遗址，有一条深深的巷子，名叫马家巷，这也与刘秀有关系。

根据王金英的考证，当年刘秀手下有名大将名叫马武。马武，字子张，南阳湖阳人。少时为了躲避仇家起兵郡县，投身绿林。在刘秀一举成名的昆阳大战中，马武等十二骑保护刘秀突围立下大功。后来，马武又跟随刘秀率长安汉兵，于渔阳、上谷合兵，攻巨鹿，战邯郸，平王郎，屡立战功，后被封为振威大将军。马武不但作战勇敢，而且性情豪爽，耿直忠厚，与刘秀甚为密切。刘秀称帝后，文武百官前，马武常常与刘秀嬉笑，但刘秀从来不与其计较。马家巷，即是当年马武驻地，以保护阴丽华的“梳妆楼”。至今，在万年民间对于那些勇猛、粗鲁豪放的人，不论男女，常称之“像个马武”，来比喻这个人比较凶猛。

唐代石狮

见证村庄千年风雨

从马家巷出来，向南就是万年村的大街。在大街的老十字街口，东北角的水泥台上，伫立着两尊石狮子。

石狮子风格古朴，按照乡亲们的说法，至少也是唐朝时候的留下的。在两尊石狮的外围，是一个粗大的钢筋做成的罩子。“老有小偷惦记着我们村里的宝贝，据说这对石狮子，在他们那里已经开价百万了。”为防盗，村里还专门雇人进行看守。村干部周伟方说，“这可是我们万年村古文化的见证。”

据村里老人分析，这两个石狮子应该是从灵岩寺前搬到此地的。在石狮子东侧的一户人家门口，还有两块上马石。石头上的骏马图案，至今还是栩栩如生。问起来历，周围的乡亲们连连摇摇：“不清楚，自打记事的时候，这两块石头就放在这里了。”

灵岩寺曾是万年村的的一座寺庙，当地人都称之为“南大寺”。抗日战争前，这座寺庙还保存得基本完好。但在日本入侵中国后，驻扎在万年的日本部队将寺拆毁，修建了炮楼。现在位于十字街西北角的万年小学就是当年灵岩寺所处的位置。“在小学没有建设之前，这里还曾立有一通《重修灵岩寺碑记》石碑，但现在石碑已被埋在地下了。在我们小时候，在寺庙这里，还有一尊高大的汉白玉佛，后来都丢失了。”王金英说。解放后，在修建万年小学的时候，寺庙里面许多石碑、石佛，都被填了防空洞。

灵岩寺历史悠久，据说和洛阳的白马寺是一个时期修建的。佛教在中国的传播就是从汉明帝开始的，史书上有记载，永平七年（公元64年），明帝梦见一光芒四射的金人，在宫殿里飞殿。醒来后询问大臣，得知梦见的是西方的佛。于是，派人到西域请来高僧，并在洛阳修建了白马寺。根据王金英等人的考证，作为汉明帝的诞生地，万年自然也早早就修了寺院，这就是灵岩寺。

在万年村，许多历史古迹都已毁损，不见踪影。现代人只能从老人们的故事中，或是从路边抛弃的柱基石上，才能依稀猜测到当年的建筑轮廓。但幸运的是，万年村中还存有唯一一座清代老宅。

5. 白马寺有哪些殿

进入山门,由南向北,中轴线上的主要建筑依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台、毗卢寺。 天王殿,歇山式屋顶。另外，印度，缅甸分别在寺院西侧建起了寺庙。

6. 白马寺有哪些佛像

白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。

在古色古香的白马寺山门内大院东西两侧茂密的柏树丛中，各有一座坟冢，这就是有名的“二僧墓”。东边墓前石碑上刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”，西边墓前石碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。这两座墓冢的主人便是拜请来汉传经授法的高僧──迦什摩腾和竺法兰。石碑上的封号是宋徽宗赵佶追封的。在清凉台上还有二位高僧的塑像。它们寄托着中国佛门弟子对二位高僧的敬慕之情。

清凉台被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。清康熙年间，寺内住持和尚如诱曾作诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑，花雨长年绕梵宫，石磴高悬人罕到，时闻清磬落空蒙。”这个长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房等附属建筑，布局整齐，自成院落。院中古柏苍苍，金桂沉静，环境清幽。相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，后来改为天竺高僧下榻和译经之处。

白马寺山门东侧，有一座玲珑古雅、挺拔俊秀的佛塔，这就是有名的齐云塔。齐云塔是一座四方形密檐式砖塔，13层，高35米。它造型别致，在古塔中独具特色，不可多得。齐云塔前身为白马寺的释迦如来舍利塔，现在的齐云塔为金大定十五年（1175）重建，为洛阳现存最早的古建筑。

白马寺中种有许多石榴树。白马寺的石榴汉魏时曾誉满京师。石榴原产于安息（今伊朗），在汉代同佛经、佛像一起传入中国，并最多在洛阳、长安落户。当时人们赞美石榴，把它作为中外人民交往的标志，石榴的身价倍增，白马寺的石榴，亦有“白马甜榴，一实值牛”的说法。白马寺作为我国第一古刹，在中国佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位。

7. 白马寺有哪些景点

进入山门，由南向北，中轴线上的主要建筑依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台、毗卢寺。

天王殿，歇山式屋顶，主脊上雕透花龙，两端为鸱尾吞脊兽，中作火焰形象佛光。屋檐四角翘起的戗脊上饰有走兽和庞涓、韩俯、罗成、周瑜四神将，整个大殿显示出明代建筑风格。天王殿正中，置大雕佛龛，龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙，龛内供奉贴金的弥勒佛笑像。

大佛殿与天王殿，建筑式样相同。大佛殿是白马寺僧众做早课、晚课和举行法会的地方，正中供养佛教创始者释迦牟尼塑像。因佛徒尊释迦牟尼佛为“大佛”而得名大佛殿。

大雄殿为白马寺内最大的殿宇，内供横三世佛，正中坐莲花座的是释迦牟尼像，左侧为东方琉璃世界的药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。佛前十八罗汉均为元代造像，这是我国优秀的传统工艺“夹贮干漆”造像法，它具有造形美，重量轻，结实牢固，经久不坏的优点，为我国所独创，可惜明代之后失传。

接引殿规模较小，内供西方极乐世界的阿弥陀佛。按佛教说法，佛教徒修行到最后阶段并有一定功果后，便由阿弥陀佛接引他到西方极乐世界。殿内主尊为阿弥陀佛立像，因为是站在那里，援手接引人入渡西方极乐世界，故又名接引佛。他和两旁拿净瓶的观世音菩萨和拿牟尼宝珠的大势至菩萨一起，被称为“西方三圣”。

清凉台位于接引殿之后，古柏掩映，雄伟壮观。清凉台又被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。清康熙年间，寺内住持和尚如诱曾作诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑，花雨长年绕梵宫，石磴高悬人罕到，时闻清磬落空蒙。”这个长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。这里还建有白� �寺的最后一座大殿——毗卢阁，内供毗卢遮那佛及文殊菩萨、普贤菩萨，称为“华严三圣”。

清凉台前有一座风格古朴的券洞，游人至此，可以看到部分券石上刻有工匠的姓氏名字。据考证，这些券石连同天王殿、大佛殿殿壁上的梯形大砖、青石，都是东汉时候的遗物。

8. 白马寺有哪些国家的寺庙

白马寺位于洛阳市东十二公里，北依邙山，南近洛水，是佛教传入中国后由官府兴建的第一座寺院，被佛门弟子公认为“祖庭”和“释源”，号称“中国第一古刹”。创建于东汉永平十一年（公元68年），迄今已历一千九百余年的岁月。

据记载：东汉永平年间的一天夜里，汉明帝刘庄做了一个奇异的梦，梦见一位身高六丈，背项发光的神异金人从空中飞行而来。明帝不知此梦是吉是凶，第二天便询问众臣。一位叫傅毅的大臣叩首答道：梦见的金人是天竺圣人。于是永平七年（公元64年），汉明帝派遣蔡谙、秦景、王遵等十多人由洛阳出发，前往天竺国寻求佛法。这十多位西行求法者过天山、越葱岭，辗转来到今阿富汗一带的古大月氏国。在那里，他们巧遇印度高僧摄摩腾和竺法兰，遂同二位高僧以白马驮载佛经佛像于永平十年（公元67年）返回中土。第二年，汉明帝下令在洛阳城雍门（正西门）外，根据天竺佛寺式样，建造了中国第一座寺院。鉴于佛经佛像由白马驮载而来，遂名白马寺。

白马寺整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿，接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。整个寺庙布局规整，风格古朴。园内古树成荫，四时落英缤纷，增添了佛国净土的清净气氛。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。山门左右两侧各立一匹青石圆雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。

山门西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年（公元992年）刻碑立于寺内的。碑文分五节，矩形书写，人称“断文碑”。山门东侧有一座高3.50米，宽1.15米的《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元世祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺沙门文才和尚撰写的。文才和尚即我国元代著名华严大师，曾被忽必烈敕命为白马寺住持，号“释源宗主”。碑额为篆书，碑文楷书，记述了白马寺的创建和历史沿革，碑文字体潇洒工丽，丰神秀骨，堪称书法艺术优秀之作。

白马寺的第一殿——天王殿系元代建筑，明清两代均重修，为一座单檐歇山式建筑。殿基高0.9米，长20.5米，宽14.5米，是明朝由原山门殿改建而成的。整个建筑面阔五间，进深三间，四周绕以回廊。屋顶正脊有“风调雨顺”、后脊有“国泰民安”几个大字。殿内两侧泥塑四大天王像。中央佛龛内是明代塑造的弥勒笑像。

在佛教传说中，弥勒菩萨将继承释迦牟尼佛位，成为未来佛。

另一种民间传说是：五代时，浙江一带有位名叫契此的和尚，他经常用一根锡杖肩背布袋来往于热闹的街市，人们称他布袋和� ��。这位和尚逢人乞讨，随地睡觉，形似疯癫。他在临死时，说了这样一个偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”于是人们就把他当做弥勒的化身。

天王殿后是大佛殿，长22.6米，宽16.3米，殿脊前部有“佛光普照”、后部有“法轮常转”各四个字。殿的中央供奉着三尊佛像：中为释迦牟尼，左为摩诃迦叶，右为阿难。这三尊佛像构成了“释迦灵山会说法像”。三佛旁边，还有手拿经卷的文殊和手持如意的普贤两个胁侍菩萨。释迦牟尼佛像背后是观音菩萨像。殿内还有一口引人注目的大钟，高1.65米，重1500公斤，上饰盘龙花纹，刻有“风调雨顺，国泰民安”等字，并附诗一首：“钟声响彻梵王宫，下通地府震幽冥。西送金马天边去，急催东方玉兔升。”据说，此口钟与当时洛阳城内钟楼上的大钟遥相呼应，每天清晨，寺僧焚香诵经，撞钟报时，洛阳城内的钟声也跟着响起来。

“释迦灵山会说法像”取材于一个佛教禅宗典故。据说有一次释迦牟尼在灵山法会上面对众弟子，闭口不说一字，只是手拈鲜花，面带微笑。众人惘然，只有摩诃迦叶发出了会心的微笑。释迦牟尼见此，就说：“我有正眼法藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”这样，摩诃迦叶就成了这“不立文字，教外别传”的禅宗传人，中国佛教禅宗也奉摩诃迦叶为西土第一祖师。

大佛殿之后，是一座悬山式建筑“大雄宝殿”。它长22.8米，宽14.2米，是寺院内最大的殿宇。殿内贴金滩花的大佛龛内塑的是三世佛：中为婆娑世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛。三尊佛像前，站着执持法器的韦驮、韦力两位护法天将。两侧排列十八尊神态各异、眉目俊朗的罗汉塑像。这十八罗汉都是用漆、麻、丝、绸在泥胎上层层裱裹，然后揭出泥胎，制成塑像，这种“脱胎漆”工艺叫夹干漆工艺，在国内是独一无二的，乃寺中塑像之精品。背后殿壁上还整齐地刻镂着五千余尊微型佛像。

大雄宝殿后为一般寺院所罕见的接引殿，殿长14米，进深10.7米，为双层殿基，是寺内最小建筑。殿内供西方三圣，中为阿弥陀佛立像，左边为持净瓶的观世膏菩萨，右边握牟尼宝珠的是大势至菩萨，均为清代泥塑。

毗卢阁是白马寺内最后一座佛殿，坐落于清凉台上，系一组庭院式建筑。清凉台原是明帝少时读书乘凉之处，后为摄摩腾、竺法兰译经之所，在寺中位置最高，长43米，宽33米，高5米。正面大殿毗卢殿为重檐歇山楼阁式建筑，长15.81米，宽10.6米，初建于唐，元、明、清历代都曾重修。阁内正中有一座砖台座，设一木龛，龛内供奉一尊毗卢佛像，左立文殊，右立普贤，这一佛两菩萨，在佛教中合称“华严三圣”。

寺院外东南约200米处，有一座十三层方形密檐式砖塔，塔边长7.8米，通高35米，玲珑挺拔，古雅秀丽，曰“齐云塔”。每层南边开一拱门'可以登临眺望。齐云塔本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔。据白马寺现存碑刻和某些佛籍载，公元69年，汉明帝敕建佛塔，“芨若岳峙，号曰齐云。”此塔宋代遭毁，金大定十五年（公元1175年）重修，距今有八百年历史。齐云塔是洛阳现存最早的古建筑，也是中原为数不多的金代建筑遗存之一。

寺南还有两座夯筑高士台，台上立着一块“东汉释道焚经台”字样的通碑，这个焚经台记述了佛教徒与中国方士之间的一场角逐，以佛教取胜而告终，汉朝佛教由此兴盛。

寺院的东南� ��和西南角，各有一座丘冢，安息着摄摩腾、竺法兰两位高僧。

9. 白马寺有哪些菩萨

鲁山县观音寺乡有个观音寺院；鲁山县瓦屋乡有个大潺寺和雷音寺和佛泉寺，汝州市有个风穴寺，。其中以雷音寺历史最为久远，创建于东汉永平十一年（公元68年），后经妙善公主千手观音菩萨得以广为流传；观音寺院规模中型，建设较好；风穴寺初建于东汉初平元年（公元190年），为平顶山市影响较大和民众最为熟悉的寺院之一，与白马寺、少林寺、相国寺并称为“中原四大名寺”，是收取门票的风景区；佛泉寺是按照现代化方式兴建的一个规模较大寺院，总投资逾12亿，因世界第一大佛——中原鲁山大佛、世界第一大青铜钟——天瑞大钟而闻名，这两亮点都是新建的，而且收取门票也是很贵的。

10. 白马寺有哪些玩的

多了！

洛阳白天有很多玩的地方！

洛神岛！

水上乐园！

栾川重渡沟，漂流！

龙门石窟看佛像！

白马寺去拜佛！

老君山去看风景！

紫霞山去看风景，小浪底去看泄洪！

灵山去玩水上公园，孟津去看荷花！

洛宁花果山去避暑！

洛邑古城网红打卡！

二里屯看文物？

王城公园看动物！

11. 白马寺有哪些国家佛像

白马寺烧香求什么最灵验，白马寺在佛教史上有多个第一。去那儿敬佛礼佛，都希望求个心灵安定，心想事成。

白马寺景区内有一口千年历史的许愿古井。相传这口千年许愿古井能为人们带来吉祥如意和健康平安，于是前来旅游赏景的不少游客争相向许愿古井丢钱币，以图“吉利”。向许愿古井丢钱币以图“吉利”做法由来以久，特别是重大节假日慕名前来寺庙旅游和烧香拜佛的中外游客更是特意赶到许愿古井丢钱币，以图“吉利和平安“。

河南洛阳白马寺，第一批全国重点文物保护单位，首批AAAA级景区，位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(公元68年)，为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

汉永平十一年(68)创建，为佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。白马寺在佛教史上有多个第一：建在中国第一次西天取经-永平求法时期;最早来华传教的印度高僧摄摩腾、竺法兰禅居于此寺;有中国第一座译经道场-清凉台。摄摩腾和竺法兰在此译出我国第一部汉文佛典《四十二章经》，另一位天竺僧人昙柯迦罗又在此译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》;保存有最早传入中国的梵文佛经-贝叶经;第一个汉人出家和尚-朱士行受戒于白马寺;寺外有中国第一古塔-齐云塔。

另外寺内还保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

白马寺因“白马驮经”而得名。据《后汉书》记载，东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄因夜梦金人降临，身高六丈，顶佩白光，自西方飞来。大臣傅毅认为这是西方的佛，明帝遂遣使蔡愔、秦景、王遵等十余人往西域拜求佛法。他们在西域的大月氏(古代阿富汗)遇到了来自天竺的僧人摄摩腾和竺法兰，于是相偕同返中原。永平十年，汉使及印度二高僧以白马驮载佛经、佛像抵达东都洛阳，汉明帝躬亲� �奉。为了让摩腾和竺法兰两位高僧居住和译经，永平十一年，汉明帝赦命在城西的雍门外按天竺式样构建了一组建筑，以僧人们暂住的“鸿胪寺”的“寺”字称之，并为纪念白马驮经之功，而命名为白马寺。

白马寺自建立后，就成为中国佛教的传播中心之一。摄摩腾和竺法兰在这里译出了第一部汉文佛经《四十二章经》，后来，历朝历代也有许多西域和其他国家的僧侣来此学习、交流。到北魏时期，洛阳诸寺中，白马寺的香火最为隆盛。唐朝时，武则天任命她的男宠薛怀义为白马寺的主持，并在垂拱元年(685年)为寺院进行了大规模的扩建。

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