难老泉的景点介绍 关于难老泉的诗

导读：难老泉的景点介绍 关于难老泉的诗 1. 关于难老泉的诗 2. 不老泉中的名句 3. 不老泉诗句 4. 描写难老泉 5. 《难老泉》 6. 难老泉散文 7. 关于难老泉的诗句有哪些 8. 难老泉声诗词 9. 难老泉的来历 10. 苏老泉的古诗 11. 苏老泉的诗

1. 关于难老泉的诗

晋祠者，唐叔虞之祠也，在太原县西南八里。其曰汾东王，曰兴安王者，历代之封号也。祠南向，其西崇山蔽亏; 山下有圣母庙，东向。水从堂下出，经祠前。又西南有泉曰难老，合流分注于沟浍之下，溉田千顷，《山海经》 所云“悬瓮之山，晋水出焉”是也。水下流，会于汾，地卑于祠数丈，《诗》 言“彼汾沮洳”是也。圣母庙不知所自始，土人遇岁旱，有祷辄应，故庙特巍奕，而唐叔祠反若居其偏者。隋将王威、高君雅因祷雨晋祠，以图高祖是也。庙南有台骀祠，子产所云汾神是也。祠之东有唐太宗晋祠之铭。又东五十步，有宋太平兴国碑。环祠古木数本，皆千年物，郦道元谓“水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景”是也。自智伯决此水以灌晋阳，而宋太祖、太宗卒用其法定北汉，盖汾水势与太原平，而晋水高出汾水之上，决汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也。

岁在丙午，二月，予游天龙之山，道经祠下，息焉。 逍遥石桥之上， 草香泉冽， 灌木森沉， 鯈鱼群游，鸣鸟不已，故乡山水之胜，若或睹之。盖予之为客久矣。自云中历太原七百里而遥，黄沙从风，眼眯不辨川谷，桑乾、滹沱，乱水如沸汤。无浮桥、舟楫可渡。马行深淖，左右不相顾。雁门勾注，坡陀厄隘。向之所谓山水之胜者，适足以增其忧愁怫郁、悲愤无聊之思已焉。既至祠下，乃始欣然乐其乐也。

由唐叔迄今三千年，而台骀者，金天氏之裔，历岁更远。盖山川清淑之境，匪直游人过而乐之，虽神灵窟宅，亦冯依焉而不去，岂非理有固然者欤! 为之记，不独志来游之岁月，且以为后之游者告也。

晋祠是山西首推之名胜，在省府太原西南悬瓮山下。《元和郡县志》有载：“晋祠，一名王祠，周唐叔虞祠也。”建筑年代已无从查考，北魏即有最早的记载。这里是山西的一块胜地，山明水秀的景色吸引了古今中外无数游人，悠久的历史中留下了不可枚举的名胜古迹。历代称颂晋祠的游记诗文很多，正是“行人望祠下马谒，退即祠下窥水源” (欧阳修《晋祠》中句)。本文即为浩若烟海的众多文学作品中一篇优秀的游记散文，而清代作家朱彝尊也可说是后来居上。作者朱彝尊 (1629-1709)，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水 (今浙江嘉兴)人，康熙时举博学鸿词科，授翰林检讨。他精通经史，擅长诗词古文，并被誉浙西词派创始人; 其诗与王士祯齐名，被称“南朱北王”; 而其文则“不主一家”，很有特点，为世所重。本文正体现了作者为文之风格。

文章胜在手法别致： 经作者精心组合，熔历史知识、风景美色、思乡情感、崇高情操于一炉，使读者阅后，见名胜之概貌，长历史之知识，发游览之兴致，得浓厚之情趣，激作者所激，感作者所感，思作者所思，乐作者所乐……

全文结构与思想并驰，明晰而又整齐地分为三段。

第一段，作者先概叙所游名胜——山西晋祠之诸多古迹，并由古迹而引出这块山水宝地的悠久历史。在简要的记述中，作者似乎是在记游时所见，实则早已成竹在胸： 对于这里的名胜古迹了若指掌，记时如数家珍，足见其历史知识之渊博丰厚。

“晋祠者，唐叔虞之祠也，在太原县西南八里。”一开首即点题，简单一句不仅点明晋祠的地理方位，而且讲述了晋祠的建祠缘由。唐叔虞指的是姬虞，字子于。西周时，周成王灭唐，将唐地封给他，后因晋溪而改国号为晋。后世建祠堂祭祀这位晋国始祖，称晋祠或王祠。晋祠在北齐又称大崇皇寺，明代曾改唐叔虞祠。“太原县西� ��八里”，太原县最早为隋开皇十年 (590) 设置，治所与晋阳县同在现太原西南，几经易名后，明代又复称太原县，直至1914年改为晋源。故作者所言太原县非今之太原，今太原市离晋祠二十五公里。文中提及“汾东王”是北宋仁宗天圣年间追封叔虞之爵号，“兴安王”是五代后晋高祖石敬塘天福六年追封的爵号。

接着作者又简介了晋祠周围的地势：“祠南向，其西崇山蔽亏”，引出晋祠两大胜景——圣母殿与难老泉。讲到难老泉，作者先极言其好处：“合流分注于沟浍之下，溉田千顷”，接着引《山海经·北方经》加以证实，并说明这股“合流分注”之水即“晋水”。写到晋水与晋祠的位置时，作者又引《诗经·魏风·汾沮洳》中的“彼汾沮洳”，既说明晋祠高筑岗头之地势，又证明了文中“水下流，会于汾，地卑于祠数丈”之描述。论述圣母殿这一名胜在晋祠中的地位时，作者先正面叙写，用“有祷辄应”来说明其“巍奕”的原因，并从侧面叙写，引用了隋将王威等祷雨晋祠的典故。隋末大业十三年 (617)，李渊为太原留守，策划起兵反隋。副留守王威、武牙郎将高君雅知后，便邀之到晋祠祷雨，伺机加害。后为李渊所杀。文中“祷雨晋祠”即指此事。

作者如同走马观花，用简洁的文笔又点了“台骀祠”、“唐太宗晋祠之铭”、“宋太平兴国碑”、“环祠古木”等晋祠古迹数处。古木指晋祠中“周柏”、“唐槐”等千年古树。借郦道元在《水经注·晋水》中的描绘，作者又巧妙地引述了“水侧凉亭”、“结飞梁于水上”等风景，并引证了文中对古木的描述。其中“结飞梁于水上”指晋祠胜景之一——“鱼沼飞梁”。

此段最后，作者引用古代二战例，既说明了晋祠历史上的地位与周围兵家之争，又进一步分析了周围的地势。通过春秋智伯与宋代太祖一败一胜两个战例的叙述，作者分析了地势：“汾水势与太原平，而晋水高出汾水之上”，接着作者又得出二役胜败的原因：“决汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也。”

以上描写，作者未用太多的笔墨去描写景物本身，却在将景物轻轻点出后，以丰厚翔实的史料对之加以考证、分析，使所描写的景物在读者的心中留下清晰的印象，同时获得许多历史知识。这种写法很特别，又很有功效。此中不但反映出作者娴炼的结构文章的能力，还体现出作者在学识上的极高水平。以粗放的线条写出清楚的概貌; 用简要的记叙得到充分的论证，很值得人们借鉴。

第二段中，作者写了游历晋祠的时间，但着重从自己的情感入笔，通过自己感情的变化，维妙维肖地从侧面衬托晋祠之美，以及自己游览晋祠时的浓厚兴趣，剪裁得省净得当，描写得明了突出。

“丙午”即清康熙五年(1666)，“天龙之山”指天龙山，在今太原西南。一开始，作者便交待此次游晋祠非专门而至，而是“道经祠下”，这为后面的描写落一伏笔。如果说在前面一段中，作者对晋祠的描写是凭靠丰富的史料与对晋祠已有的间接了解，那么此段才是作者对晋祠“游”后之所“记”，“记”后之所“感”，如果说前文所述是作者此文之略写的话，那么下文才是此文之中心。

在石桥之上踱来踱去，感受着芳草的清香，目睹泉水之明澈，在深密低矮的灌木丛中钻过，耳闻林中鸟鸣啾啾，心情就象那晋溪中惬意游荡的鯈鱼一样逍遥自在……与其说作者在描述晋祠美景，倒不如说作者的心已经越过千山万水，回到了自己久别的故乡，于是，便有了作者描绘之后一句深情的感慨：“故乡山水之胜，若或睹之。盖予之为客久矣。� ��一语道出作者此游的心情，同时又真切地让人感受到，这朔方的晋祠风景是多么美妙，让人们为之而陶醉，且让一个南方的游子顿生思乡之情，此笔足见作者为文的高深功夫，正如唐李白 《太原早秋》中语：“梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。”如果说作者的正面描绘收到极好效果的话，那么这一声感叹则可谓锦上添花，而下文中的反面描绘就更让人叫绝不迭了。

作者巧妙地把笔锋一转，一个“遥”字，思绪北驰七百里，变为塞北：“黄沙从风，眼眯不辨川谷……”漫天黄沙随风而起，刮得连眼都睁不开，而那淤浅混浊的桑乾河、滹沱河更是没有什么景致，连渡桥、舟船这些过河的工具都没有。骑马在泥淖中行进，彼此不得相顾。至于雁门山，崎岖陡峻，非常险恶。以上描述，不能不说作者带有很大的感情色彩于其中。朔方的景致，自然与南方山青水秀之景色有别。作为“为客久矣”而思归心切的作者，自然视之为“穷山恶水”，并在思绪上“增其忧愁怫郁，悲愤无聊。”实际上，作者在这里可谓别有用心： 假如没有适才之“忧愁怫郁”，哪会有至晋祠后之“欣然乐其乐”?在这远离故土的北方，能使一个孤独忧愁的游子“欣然”而“乐其乐”，使这样一个曾厌恶北方山水而不视之为风景的人，找到了一丝与故土风光相吻合的所在，这便足见晋祠之美妙如江南了。这正应了李白诗意：“千家灌禾田，满目江南乡”(《咏晋祠水》)。此段剪裁巧妙而真切，使读者在前文基础上又得全新的启示，随作者以“欣然乐其乐”之情，兴趣盎然地欲游晋祠名胜了。

末段中， 作者再写唐叔虞、 台骀等， 与第一段中所引、 所述进行照应，把历史传说、人、神与晋祠结合于一体，总结出晋祠美景人神皆喜、古今共乐的特征，堪称人间罕有的山水胜境。因之建晋祠的唐叔虞距今已三千年，而因而建台骀祠之台骀，则已是传说中的汾神，更为久远了。此时，作者为晋祠作结：“盖山川清淑之境，匪直游人过而乐之”，这样清新美妙的景观，恐怕不只是人，就连神仙也会留连忘返的!“岂非理有固然者欤!”这样的结语意味悠长，这不只为晋祠美境作注脚，还表白了作者对祖国山河的无比热爱： 山水浓郁苍翠，“理有固然”，这是全文之最高度。

“不独志来游之岁月，且以为后之游者告也”。这是作者写此文的根本旨意。游已游毕，记已记下，不是仅仅如此，作者还在用此告诉后来的游历者： 假如你要游历山川名胜的话，请一定不要疏忽晋祠名胜，那里的景致要比我所描绘的美妙得多!

“见概貌，长知识，发游兴，得情趣，如经塞外江南，似历千年沧桑”，有人这样总括全文。我认为，“融知识性于游记散文中”，此文堪称楷模。

2. 不老泉中的名句

永远不要妄图知道自己的末日,生命的奥妙就在于活在当下.我是一个不折不扣的海盗Never tried to know their doom, the secret of life is to live in the moment. I'm a real pirates 谁知道我不会长生不老呢，我是不老泉的发现者，不老泉只是对我的一个考验。

3. 不老泉诗句

很多人对于山都充满了好奇也有些人是充满了征服的欲望，俗话说“做事难如登山”每当爬到一座山顶峰的时候内心优越感不仅仅使用语言可以表达的，下面我就给大家介绍一下属于我国太行山脉的云台山。

第一：首选第一站要去的是潭瀑峡

坐在景区的专用大巴车上，车子在山中间凿开的柏油路上行驶，透过车窗看出去还真是又担心。车子行驶的很快十几分钟就到了我们的第一站潭瀑峡。站在这座高峰山� ��，抬头看去只见山尖已经插入天空的云雾中，天上云雾给这座山增添了一些神秘感。看着那些一眼看不到尽头的石梯，顿时心中感到一种高度的压迫。没一会到了山上的一眼泉水旁边，这就是“不老泉”，俗话说不老泉的水要喝到三口才可以，喝第一口水是代表着美容养颜、喝第二口水是代表长命百岁、喝第三口水代表着心想事成，很多游客都在排着队拿着水杯在等着喝泉水。再往上走就到了唐王试剑石，据说这个唐王试剑石还是有一个故事的由来。再往上还有蝴蝶石、点将台、猕猴谷......等好多地方。

第二：茱萸峰

去茱萸峰的路上更是惊心的一路啊，因为需要爬坡上山，而且还有很多的隧洞，这些隧洞虽然都是人工开凿的，但是隧道里面的道路曲折，几乎每个隧道的道路都是急转弯，在这山路上，步步都是上坡山路，我的心一直提着，不敢睁开眼睛，两只手里都出汗了。

只有到了隧洞口的时候才敢睁开眼睛，看一看四周的美景。当大巴再次进入隧洞时，车身好像突然变成直的一样，害怕急了但是大巴车没有要减速的意思，还是在隧洞里面转来转去的，坐在上面极过瘾又刺激，车子终于在穿过十九个隧洞以后停了下来，再往上走去就是大帝庙还有天桥和云梯。

第三：红石峡

红石峡以它独特的颜色而命名，就因为这种独有颜色而吸引着广大游客。这里有瀑布流水，山清水秀，这里还有许多奇峰怪石，给这里增添另一种自然而神秘的美感，站在高处看去整片山谷都如同火红色一般，让人感觉大自然的鬼斧神工。

红石峡山墙是蜿蜒曲折的，好像就是自然形成的围墙。顺着阶梯往里走去，感到一阵阵清爽的凉风迎面吹来，让人觉得神清气爽，走在山涧中侧耳就可以听到鸟声、流水声，到处都是大自然发出的声音。在悬崖的中间位置有一个人工开凿的山洞，虽然山洞不算大，但是这样的山洞给人一种非常舒服的感觉，走在里面就感觉一切都那么神奇。

以上这些就是我为大家推荐的云台山的美景，在这里我不仅仅是旅游，在旅游的同时我们也可以感受到大自然带给我们的美景，也让我们从另外一个角度了解到我们许许多多的历史文化。这样的旅游让我神往......

4. 描写难老泉

描写山楂的古诗，例如：“庭前三小山，本为山中楂。”

出自：苏洵 《答二任》(节选)庭前三小山，本为山中楂。当前凿方池，寒泉照谽谺。玩此可竟日，胡为踏朝衙。何当子来会，酒食相邀遮。

作者简介：苏洵，字明允，自号老泉，眉州眉山人，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

5. 《难老泉》

难老泉

晋水源头位于晋祠内，共有三泉。鱼沼泉和善利泉时流时枯，难老泉则长流 不竭，泉水自地下约5 米的岩石中涌出，平均流量约每秒1.8 立方米，常年水温保持在17℃，清澈见底。泉名取自诗经名句“永锡难老”。晋祠内，周柏、难老泉、侍女像，被称为晋祠三绝。

历史介绍

难老泉

晋水由智伯渠溯流而上，即难老泉。整个泉系，形成一组的建筑组合。其中有七孔八眼的泉眼，有神奇的中流砥柱、张郎塔、不系舟、人字堰、洗耳洞、真趣亭，还有“南海眼”的难老泉亭，然后是水母楼。难老泉水从源于一丈深的石岩中流出，泉水常年恒温17℃。水的流势不大，清澈如玉，常年不息。唐代大诗人李白，写有“晋祠流水如碧玉”“百尺清潭写崔娥”名句的诗篇。

来历传说

传说在晋祠北边二十里地的金胜村，有一个叫柳四的姑娘，嫁给了晋� ��所在地的古唐村。她出名的贤惠善良，但她婆婆故意虐待她，一直不让她回娘家，每天叫她担水。水源离家很远，一天只能担一趟。婆婆又为了刁难她，只喝身前一桶的水，将身后一桶的水用来饮马，还将水桶特意做成上平下尖的形状，故意增加担水的困难，不能休息，折磨她。有一天，柳氏担水走到半路上，遇到一个牵马的老人，想用她担的水饮马。老人满脸风尘，看样子是远路来的，柳氏就毫不犹豫地答应了，把最后一桶水递给了马。可是马仿佛渴极了，喝完后一桶水连前一桶水也喝了。这使柳氏很为难：再担一趟吧，看看天色将晚，往返已经来不及了；不担吧，挑着空桶回家，一定要挨婆婆的辱骂、鞭挞。正在踌躇的时候，老人说：“早闻你贤惠善良，今日一见，果然名不虚传。”就给了柳氏一根马鞭，叫她带回家去，只要把马鞭在瓮里抽一下，水就会自然涌出，涨得满瓮，但千万不能抽出来。转眼老人和马都不见了。

难老泉亭

柳氏提心吊胆地回家，试试办法，果然应验。以后她就再也不担心了。婆婆见柳氏很久不担水，可是瓮里却总是满的，很奇怪。就去看，发现了抽鞭的秘密。于是，婆婆让柳氏回娘家，抽出来马鞭，水就汹涌喷出，溢流不止。婆婆慌了，立刻跑到金胜村找柳氏。柳氏正梳头，没等梳完，就急忙把一绺头发往嘴里一咬，一气跑回古唐村，什么话没说，一下就坐在瓮上。从此，水从柳氏身下源源不断地流出，流了千年万年，这就是“难老泉”。

6. 难老泉散文

三苏指北宋散文家苏油(号老泉,字明 允)和他的儿子苏轼(字子瞻,号东坡居士, 世人称为苏东坡)、苏辇(字子由,自号颖 滨遗老,为唐宋八大家中的三位。

苏淘擅长于散文,尤其擅长政论,议论 明畅,笔势雄健,作品有《嘉祐集》等;苏 轨是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、 书、画等方面取得很高成就。文纵横怒肆, 诗题材广阔,作品有《东坡七集》等;苏辇 生平学问深受其父兄影响,以散文着称,擅 长政论和史论,其诗力图追步苏轼,风格淳 朴无华,文采少逊,作品有《染城集》等行于世。

宋仁宗嘉定初年,苏淘和苏轼、苏输父 子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧 阳修的赏识和推誉,他们的文章很快着名于 世。土大夫争相传诵,一时学者竞相仿效。

7. 关于难老泉的诗句有哪些

光照在波纹细碎湖面上,像给水面铺上了一层闪闪发亮的碎银,又像被揉皱了的绿锻。

是静的,宛如明镜一般,清晰地映出蓝蓝的天,白白的云,红红的花,碧绿的树。

有诗赞曰“晋祠流水如碧玉”,我看这春雨池并不逊于难老泉：泉水是流动的,很难凝成一块碧 玉,而这池水却静静的,柔和而美丽,如一块翡翠。

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 （唐"白居易 ）

译文：一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。（唐：张若虚）

译文：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。（唐：高骈）

译文：绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。

芰荷浦溆，杨柳汀洲，映虹桥倒影，兰舟飞棹，游人聚散，一片湖光里。（宋代：柳永）

译文：水边荷叶菱角，汀洲杨柳飘絮，水面上倒映着拱桥的身影，小舟飞快地前行，游人聚集在一片湖光山色里。

8. 难老泉声诗词

山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。

黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微

9. 难老泉的来历

首先，晋祠没有七孔桥。七孔桥在太原� �泽公园，这是一座古钱桥，1954年提出建立时就是以这座桥为中心点，然后把园内的湖分成了南北两湖的，这座桥以前是一座长5米，宽3.5米的通船便桥，桥墩为木质结构，但是后来随着公园发展和游人逐渐增多，小桥不能满足人们的需要，于是在1955年的时候改建成了有五个桥洞的五孔桥，时隔七年之后，在1962年又增加了两孔，改成了长65米，宽6米，占地面积约380平方米的一座定襄青石结构的青石七孔桥，一直保存至今。

晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。其中难老泉、侍女像、周柏 [28-29] 被誉为“晋祠三绝”。晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；是中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝；是三晋历史文脉的综合载体，晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证；是世界王氏、张氏发祥地。

1961年3月，晋祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2001年，被国家旅游局评为首批AAAA级旅游景区。2009年5月，被国家文物局批准为国家二级博物馆。门票价格80元/人

10. 苏老泉的古诗

简介苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，自号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。他和父亲苏洵，弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折）。1057年（嘉祐二年），苏轼与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。曾在立新法中与王安石发生不快，被罢免官职。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过苏洵和苏辙。世人说：“一门父子三词客，千古文章四大家。”

生平事略

公元1037年1月8日（景祐三年十二月十九日），苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。

1056年（嘉祐元年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这 样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。

苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗（1084年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准要南返常州时，神宗驾崩。

年幼哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相

苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，三品），知礼部贡举。

当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州(今安徽阜阳市治)。1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年6月，贬为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。1097年，苏轼又被再贬至更远的海南儋州（古名单耳）(九死蛮荒吾不悔,兹游奇绝慰平生)为古代儋州的文化教育做出卓越的贡献。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁，御赐号文忠（公）。故有“历典八州，行程万里。”的荣誉之称。

11. 苏老泉的诗

回答：字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙， 汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。

宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”。

为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”

延伸：

苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日[11]（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。

苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己的学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。

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