上元佳节出来逛灯会，程少商与袁慎、楼垚有着怎样的相遇？

导读：上元佳节出来逛灯会，程少商与袁慎、楼垚有着怎样的相遇？ 一、上元佳节出来逛灯会，程少商与袁慎、楼垚有着怎样的相遇？ 二、南京湖熟上元灯会有什么特别之处？好看么？ 三、上元灯会的上元是指什么？ 四、除了中国自贡的灯会以外，中国还有哪些比较出名的灯会呢？ 五、正月十五 北京好玩的地方 六、天龙八部上元是什么 七、北京哪里有灯会 八、元宵赏灯始于哪个年代

一、上元佳节出来逛灯会，程少商与袁慎、楼垚有着怎样的相遇？

在电视剧《星汉灿烂》当中，女主拥有好几个未婚夫，女主和这些异性见了很多次面，这些异性对女主都有好感。尤其是在上元佳节灯会当中，所有的人都出现在街道上，都在逛灯会，程少商与袁慎、楼都面对面的接触过，然而女主是一个性格大大咧咧的人，并没有感受到对面两个人对自己的善意。

程少商猜对了袁慎出的灯谜，而且还退回了他的绣球。女主是一个性格非常开朗的小姑娘，虽然童年遭遇不太好，但是一直自立自强，对理科知识非常感兴趣，也很喜欢一些建筑学方面的内容。女主和一家老少一起出去逛灯会的时候，女主独自一人猜灯谜，但是没想到都被当时的才子袁慎猜没了。结果才子为了给大家一个机会，于是就自己出了一道比较难的谜题，然而这道题对于女主来说完全就是小菜一碟，女主很快通过一些理科方面的知识就解出了最终的答案。结果女主也获得了才子的好感，然而女主不识好歹，将才子扔出来的绣球又丢了回去，所以才子对女主就更有兴趣了，二人结下了不解之缘。

程少商帮助楼解围。楼当时和自己的未婚妻一起出去逛灯会，但是未婚妻想要灯笼，然而楼猜不出谜底，结果就被未婚妻嫌弃，说了很多难以入耳的话，在众目睽睽之下，他也是一个有名望的公子，却要遭遇这样的对待，当时他是非常气愤的，结果女主就帮助楼出面，解开了谜题之后，也算是打了何昭君的脸，对方生气的走了，但是楼也对女主上心了。

程少商也和男主相遇了，而且女主的性命也是被男主拯救的，当时的画面非常唯美，两个人的公主抱让人印象深刻。不过女主当时并没有认出男主，不知道男主就是十一郎。

其实是一见钟情，因为他们两个看到了女主角在雪天里玩耍。就好像是看到仙女一样，眼睛都直了。

首先与袁慎是因为解灯谜认识的，而少商在解灯谜的过程当中看到了被原未婚妻打压的楼，然后替楼粘鐾贰

当时他们两个在楼上，女主角在楼下。然后他们看到了女主角的雪人。也看到了女主角的善良真诚。

二、南京湖熟上元灯会有什么特别之处？好看么？

1、秦淮灯会历史悠久名声在外，虽然热闹，但每年灯会人实在是太多了，人挤人，人看人，不怕拥挤的话可以去看看。杨柳湖上元灯会在江宁区，园区范围比较大，肯定没有夫子庙那么多人，游客可以轻轻松松逛园。2、杨柳湖上元灯会布置场地是在广袤的乡村田野，空气比较清新，旁边还有杨柳村古建筑群，可以白天逛逛古村落、红馆，享受一下田园乐趣；晚上进园看灯会，灯组造型很多，既有自然淳朴的，又有时尚现代的，很惬意。秦淮灯会在市中心夫子庙，交通方便，店铺等配套设施更完善，历史文化厚重，但可能商业气息要重一些。3、秦淮灯会周边购物方便，美食也多，杨柳湖上元灯会是在乡村，游客可以品尝很多特色乡村野味小菜，关键是每天下午还有本地纯粹的民俗表演。4、秦淮灯会涵盖的景点比较多，游览路线丰富。杨柳湖上元灯会因为在乡村，景区内没有背景灯光污染，所以摄影效果更佳。总的来说，两个灯会还是有很多不一样的，各具特色，游客根据自己的喜好选择。

处处花灯，人山人海！看热闹！

三、上元灯会的上元是指什么？

上元，又称上元节、元宵节、灯节。中国的传统节日， 每年农历的正月十五日便是此节。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出赏月、燃灯� ��焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚。比如辛弃疾的《青玉案・元夕》就是写的上元灯会的景致。（元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。）

四、除了中国自贡的灯会以外，中国还有哪些比较出名的灯会呢？

1.秦淮灯会

秦淮灯会又称金陵灯会、夫子庙灯会，是流传于南京地区的民俗文化活动，主要集中在每年春节至元宵节期间举行，是首批国家级非物质文化遗产，有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉，是中国唯一一个集灯展、灯会和灯市为一体的大型综合型灯会，也是中国规模最大的民俗灯会。秦淮灯会的历史悠久，早在南朝时期，国都南京就出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠，是中国最早的灯会。明初之后，秦淮河悬挂花灯的画舫（俗称“灯船”）也随之蜚声天下。历史上的秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域，20世纪以后主要集中在夫子庙地区，如今已扩展到“十里秦淮”东侧五里地段，核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居、江南贡院、中华门、老门东、大报恩寺遗址公园及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。

2.秀山花灯

秀山花灯，是我国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术，是我国宝贵的民族民间音乐文化遗产。秀山花灯以重庆市秀山土家族苗族自治县的花灯艺术最具代表性而命名，又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，是一种古老的民间歌舞说唱艺术，广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。秀山花灯是重庆市秀山土家族苗族自治县土、苗、汉各族人民喜爱民间歌舞，她历史悠久，遍及全县各村寨、城镇，其中尤以隘口、清溪、兰桥、平凯、迎凤、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地为最盛。秀山花灯传统的表演形式有两种。

3.全丰花灯

全丰花灯是江西修水全丰镇的一种传统曲艺形式。是一项介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动，主要特色是灯队表演，具有浓厚的民俗色彩。春节期间，乡村各路花灯云集，从初一发灯一直唱到元宵，跑东家窜西家，通宵演唱。此外，民间节日、做寿、上梁、婚嫁，都请来花灯热闹一番。全丰花灯的演产唱形式，有生、旦、丑三行。丑行脸勾豆腐块，一手持绢，一手扶把，作颤颤阿娜态；生带礼帽眼镜，眉宇间画以白线条，骑马（竹扎字纸）扬鞭，时与旦角逗趣，三人方步圆场，边走边表演。

4.自贡灯会

自贡灯会是一种具有历史传统的民俗文化。自贡位于四川省。南国灯城的内蕴所在，它成型于清明时期，逐渐衍展为具有相对固定内涵、并在特定时段进行的并有一定传承线路的大型民俗文化活动。自贡灯会最显著的特色之一，就是历届灯会均组织几十组大中型组灯和数千只工艺灯参展。宏大的规模形成一片彩灯之海，仿若仙境，且灯组体量大，气势壮观，有占地（或水面）上千平方米的大型灯组“鱼美人戏群龙”、“珍珠神女”；有高耸入云的“龙柱礼花”、“腾云阁”、“彩云阁”等等组灯，令人惊叹不已。游人漫步其间，入耳笙箫管弦之乐，入目万紫千红之光，陶醉在彩灯艺术赋予的独有神韵之中。自贡地区在开展花灯活动中，还伴以耍“龙灯”、　亦称“龙灯舞”或“耍龙灯”，一般在正月初一“开灯”，正月十六“倒灯”。

5.中国大同古都灯会

中国大同古都灯会，是由中共大同市委、市政府主办的。从2014年开始成功举办了3次。2016年灯会主题为“来大同过大� ��，观灯会好梦圆”，旨在让古城“活起来、火起来”，营造吉祥幸福的节日氛围，丰富群众新春文化生活，打造经典文化品牌，展示古都文化魅力，同心同力发展大同。灯会以“来大同过大年・观灯会好梦圆”为主题，在大同古城墙上设置了百余组大型传统花灯、现代声光电彩灯，还引入了3D梦幻灯光秀，以及民俗展示、戏曲表演、主题摄影等丰富多彩的活动，点亮大同城的璀璨夜色，营造绚丽华彩的古都之美、展现大美大同传统与现代的交融之美、历史与人文的和谐之美。

6.上海豫园元宵灯会

自1979年元宵灯会又恢复，至1992年由豫园商场先后举办了8届灯会。1995年起，改由上海豫园旅游商城股份有限公司承办，灯会易名为“豫园新春民俗艺术灯会”（简称“豫园灯会”）。自后每年农历正月初一至正月十八在豫园商城及其周边地区举行，且每年以一个生肖为主题，至今已成功举办了十五届灯会。 “豫园灯会”充分利用老城厢历史空间、建筑景观及深厚文化底蕴的巨大魅力，以丰富多彩的灯彩艺术和活态民俗的表现形式，为豫园商城也为整个上海营造出一种特有的文化特色和民间亲和力。“豫园灯会”现已成为沪上新春佳节知名度最高、影响力最大的一项传统民俗文化活动，成为都会上海享誉国内外的一个文化品牌。

7.成都灯会

成都灯会是四川省古老的传统民俗活动。基于元宵赏灯习俗，既在天府之国这块沃土的经济文化高度繁荣的基础之上、又在两千年灯节长期发展的传统技艺的基础之上，经过不断创新而形成了自己独具一格的艺术魅力的中国最著名的灯会。南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。成都灯会的主要内容是安放在园林美景之中的各式灯彩，按不同的主题或故事内容分组陈设，最多时可以达到150组，每组又由若干个不同的人物或景物组成，同时有无数的串灯、灯笼、牌坊灯、工艺灯、书画灯、壁灯、脸谱灯、皮影灯、水底射灯、空中玫瑰、火树银花等作为衬托，形成了一个上下辉映、八方闪耀、色彩斑斓、眩人眼目的彩灯世界。

8.南安英都镇拔拔灯

南安英都镇拔拔灯是福建省的传统民俗文化活动。灯的海洋。正月初九，这里的拔拔灯活动，由来自不同村落的队伍连成万米长拔拔灯，在昭惠庙前汇集，缓缓向前行进。每到这个传统活动时， 拉绳的村民就近万人，观灯的村民更是把道路挤了个水泄不通，等着拉一把拔拔灯，一年都有好运气。拔拔灯前，惠安腰鼓、电音乐队、晋江舞狮、泉州大摇人， 喧嚣的锣鼓配上此起彼伏的鞭炮声，震得大伙都要沸腾了。 万米长的灯海，随着人群的徐徐前行，花灯前后晃动，摇曳生姿。在灯阵中，写在灯笼上的“进财”、“添丁”、“兴旺”等花灯上的字，也趁着红光，照在人们脸上。拔拔灯表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

9.前门上元灯会

前门一带明清时期就盛行举办上元灯会，也留下由乾隆皇帝首开每逢此日奉母观灯、大行孝道、与民同乐的历史传说。天街公司董事长田耘介绍，每年的正月初一到初五，十三到十五，前门都要举办天街年市和天街上元灯会这两大传统活动，崇文区（现东城区）已将天街年市和上元灯会列入非物质文化遗产申报计划。

自贡国际恐龙灯会

自贡灯会是南国灯城的内蕴所在，它成型于清明时期，逐渐衍展为具有相对固定内涵、并在特定时段进行的并有一定传承线路的大型民俗文化活动。

彩灯简介

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2008年自贡第十四届灯会

彩灯，又名花灯，是我国普遍流行的传统的民间的综合性的工艺品。彩灯艺术也就是灯的综合性的装饰艺术。

彩灯的产生，是从人类运用火、发明灯、制造灯具等发展而来的。燧人氏发明了钻木取火，人类燃起了火堆，点燃了火把，这火堆、火把就是原始灯的起源。

随着社会生产力的发展，人类开始用动植物和矿物的油蜡来作采光的灯。《周礼、司恒氏》载“凡邦之大事，供烛庭燎、烛麻烛也”，可见，周朝就有了烛灯。到了战国，灯的制造工艺蓬勃发展，这在屈原《楚辞》中就有所表述：“兰膏明烛华铜错”。汉代是铜灯制作的鼎盛时期。《西京杂记》载：“汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸，下作蟠螭，口衔灯，燃则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈。”到了唐朝，元宵放灯发展成盛况空前的灯市，京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树”。这之后，各地花灯活动尤为盛行。宋代，花灯发展到了高峰，样式变化万千。《东京梦华录》记 载：汴京（开封）宫廷扎做灯山，有普贤、文殊佛骑狮子、白象等灯。

中国彩灯，饮誉古今；自贡灯会，久负盛名。勤劳智慧的自贡人民，不仅将无与伦比的井盐技术奉献给了世界，而且将美轮美奂的彩灯工艺贡献给了人类。在千百年来广布年节灯会的神州大地上，自贡灯会脱颖而出，荟萃了中国灯文化的风采，赢得了“天下第一灯”的美称，使这座全国历史文化名城，以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”名播四海。 自贡地区的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。这里自唐以降便有新年燃灯的习俗，延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”；到二十世纪初，又渐形成节日的提灯会，更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。从而发展为集地区民风民俗之大成的会节声闻海内。

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自贡灯会

据史籍记载，唐宋时自贡地区已逐步形成新年燃灯、元宵节前后张灯节彩的习俗。唐宋时期的自贡地区，新年和元宵放灯、燃灯之时，民间杂技、杂耍等表演活动亦尽现其间，深得观灯民众的喜爱。南宋淳熙二年（1175年），著名爱国诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到：“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”，可见当时自贡地区新春张灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。当然，这与生来形成的灯会尚有差异。所以，唐宋时期应为自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。

秦淮灯会又称金陵灯会、夫子庙灯会，是流传于南京地区的民俗文化活动，主要集中在每年春节至元宵节期间举行，是首批国家级非物质文化遗产，有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉，是中国唯一一个集灯展、灯会和灯市为一体的大型综合型灯会，也是中国规模最大的民俗灯会。秦淮灯会的历史悠久，早在南朝时期，国都南京就出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠，是中国最早的灯会。明初之后，秦淮河悬挂花灯的画舫（俗称“灯船”）也随之蜚声天下。历史上的秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域，20世纪以后主要集中在夫子庙地区，如今已扩展到“十里秦淮”东侧五里地段，核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居、江南贡院、中华门、老门东、大报恩寺遗址公园及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。

就是24号开始，据史籍记载，唐宋时自贡地区已逐步形成新年燃灯、元宵节前后张灯节彩的习俗。唐宋时期的自贡地区，新年和元宵放灯、燃灯之 时，民间杂技、杂耍等表演活动亦尽现其间，深得观灯民众的喜爱。南宋淳熙二年（1175年），著名爱国诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到：“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”，可见当时自贡地区新春张灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。当然，这与生来形成的灯会尚有差异。所以，唐宋时期应为自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。

中国之光网上有灯会的照片，想去的可以参考一下

普宁大长陇贺灯

五、正月十五 北京好玩的地方

正月十五北京好玩的地方：

朝阳公园灯会,正月15下午4点开始,门票20 也有花车表演。前门的灯会 整条大街为迎接“灯会”所布置的灯笼超过千盏。上元灯会活动将由点灯仪式、赏灯游艺、走街表演三项活动组成，前门大街从大江胡同至大街南口跨街安放十二生肖灯组景观，内部安放灯笼装饰和对应的生肖挂件等，将作为灯谜区供游人猜玩，而在前门大街南口则将安放一座“城门”，游人可以在此体验一把“摸门钉”，讨个好彩头。

.厂甸：比较老土一些，但是不要门票，而且比较民间

三里屯国际时尚街区灯会 腊月二十五至正月十八 传统灯彩、创意灯彩争奇斗艳

金源新燕莎MALL庙会 腊月十七到正月十五 青海、宁夏、甘肃、新疆、内蒙古五省区展特产

八大处新春茶庙会 腊月二十九至正月十五 敲钟祈福

门头沟大台幡会民俗节 正月十五至十六 重演千军台、庄户幡会

昌平正月十五民间花会表演 正月十五 20多支精品民间花会表演

平谷区民间秧歌花会进城大拜年(府前大街) 正月十五 近百支区内外表演队伍4000余人大拜年

密云县社区灯会 大年三十至正月十五 县城东西大街挂福灯、许心愿

延庆县元宵节花会展演 正月十五 45档花会展演

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地坛，大观园，龙潭湖都还可以。

六、天龙八部上元是什么

上元灯会。

一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”，在古人诗句中的上元美景总让人向往万千，夜幕至，千灯起，宛若繁星悄然降临人间，汇成星河璀璨，但又不似银河清冷，橙色的烛光给这份美景添上了一丝烟火的温暖，上元灯会是值得此生难忘的。

七、北京哪里有灯会

北京前门大街将在正月十五举办上元灯会，灯会活动将由点灯仪式、赏灯游艺、走街表演三项活动组成，游人可在此观赏五福添财、舞龙舞狮、皇帝观灯、戏曲演唱、魔术、杂技、吆喝叫卖等精彩表演。中新社记者 张宇 摄

正月十五（2月17日），前门大街晚上6点，举行“上元灯会”点灯仪式，呈现明清时期“上元灯会”盛景。前门大街北端的两面灯墙、兔形灯、八面威风鼓和前门大街南口的10组十二生肖造型灯将被同时点亮。

八、元宵赏灯始于哪个年代

元宵节是中国的传统节日.早在2000多年前的西汉就有了.元宵赏灯始于东汉明帝时期.明帝提倡佛教.听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利.点灯敬佛的做法.就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛.令士族庶民都挂灯.以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日.该节经历了由宫廷到民间.由中原到全国的发展过程.

在汉文帝时.已下令将正月十五定为元宵节.汉武帝时.[太一神的祭祀活动定在正月十五.(太一:主宰宇宙一切之神).司马迁创建[太初历时.就已将元宵节确定为重大节日.

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教 的[三元说,正月十五日为上元节.七月十五日为中元节.十月十五日为下元节.主管上.中.下三元的分别为天.地.人三官.天官喜乐.故上元节要燃灯.

元宵节的节期与节俗活动.是随历史的发展而延长.扩展的.就节期长短而言.汉代才一天.到唐代已为三天.宋代则长达五天.明代更是自初八点灯.一直到正月十七的夜里才落灯.整整十天.与春节相接.白昼为市.热闹非凡.夜间燃灯.蔚为壮观.特别是那精巧.多彩的灯火.更使其成为春节期间娱乐活动的高潮.至清代.又增加了舞龙.舞狮.跑旱船.踩高跷.扭秧歌等[百戏内容.只是节期缩短为四到五天.

关于元宵节的来历.民间还有几种有趣的传说:

1关于灯的传说

传说在很久以前.凶禽猛兽很多.四处伤害人和牲畜.人们就组织起来去打它们. 有一只神鸟困为迷路而降落人间.却意外的被不知情的猎人给射死了.天帝知道后十分震怒.立即传旨.下令让天兵于正月十五日到人间放火.把人间的人畜财产通通烧死. 天帝的女儿心地善良.不忍心看百姓无辜受难.就冒着生命的危险.偷偷驾着祥云来到人间.把这个消息告诉了人们.众人听说了这个消息.有如头上响了一个焦雷.吓得不知如何是好.过了好久.才有个老人家想出个法子.他说:「在正月十四.十五.十六日这三天.每户人家都在家里张灯结彩.点响爆竹. 燃放烟火.这样一来.天帝就会以为人们都被烧死了」.

大家听了都点头称 是.便分头准备去了.到了正月十五这天晚上.天帝往下一看.发觉人间一片红光.响声震天.连续三个夜晚都是如此.以为是大火燃烧的火焰.以中大快.人们就这样保住了自己的生命及财产.为了纪念这次成功.从此每到正月十五.家家户户都悬挂灯笼.放烟火来纪念这个日子.

2汉文帝时为纪念[平吕而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念[平吕而设.汉高祖刘邦死后.吕后之子刘盈登基为汉惠帝.惠帝生性懦弱.优柔寡断.大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下.朝中老臣.刘氏宗室深感愤慨.但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言.

吕后病死后.诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤.于是.在上将军吕禄家中秘密集合.共谋作乱之事.以便彻底夺取刘氏江山.

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中.刘囊为保刘氏江山.决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃.陈平取得联系.设计解除了吕禄.[诸吕之乱终于被彻底平定.

平乱之后.众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基.称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易.便把平息[诸吕之乱的正月十五.定为与民同乐日.京城里家家张灯结彩.以示庆祝.从此.正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--[闹元宵.

3东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔.他善良又风趣.有一天冬天.下了几天大雪 .东方朔就到御花园去给武帝折梅花.刚进园门.就发现有个宫女泪流满面准备投井.东方朔慌忙上前搭救.并问明她要自杀的原因.原来.这个宫女名叫元宵.家里还有双亲及一个妹妹.自从她进宫以后.就再也无缘和家人见面.每年到了腊尽春来的时节.就比平常更加的思念家人.觉得不能在双亲跟前尽孝.不如一死了之.东方朔听了她的遭遇.深感同情.就向她保证.一定设法让她和家人团聚.

一天.东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊.不少人都争着向他占卜求卦.不料.每个人所占所求.都是[正月十六火焚身的签语.一时之间.长安里起了很大恐慌.人们纷纷求问解灾的办法.东方朔就说:[正月十三日傍晚.火神君会派一位赤衣神女下凡查访.她就是奉旨烧长安的使者.我把抄录的偈语给你们.可让当今天� ��想想办法.说完.便扔下一张红帖.扬长而去.老百姓拿起红帖.赶紧送 到皇宫去禀报皇上.

汉武帝接过来一看.只见上面写着:[长安在劫.火焚帝阙.十五天火.焰红宵夜.他心中大惊.连忙请来了足智多谋的东方朔.东方朔假意的想了一想.就说:[听说火神君最爱吃汤圆.宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆.万岁焚香上供.传令京都家家都做汤圆.一齐敬奉火神君.再传谕臣民一起在十五晚上挂灯.满城点鞭炮.放烟火.好像满城大火.这样就可以瞒过玉帝了. 此外.通知城外百姓.十五晚上进城观灯.杂在人群中消灾解难.武帝听后.十分高兴.就传旨照东方朔的办法去做.

到了正月十五日长安城里张灯结彩.游人熙来攘往.热闹非常.宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯.当他们看到写有[元宵字样的大宫灯时.惊喜的高喊:[元宵!元宵!. 元宵听到喊声.终于和家里的亲人团聚了.

如此热闹了一夜.长安城果然平安无事.汉武帝大喜.便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君.正月十五照样全城挂灯放烟火.因为元宵做的汤圆最好.人们就把汤圆叫元宵.这天叫做元宵节.

话灯联

元宵张灯是我国人民的传统习俗.古往今来.不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗.而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联.

北宋时.有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时.有一年上元灯节张灯.门客中有人摘唐诗诗句作门灯联[天下三分明月夜.扬州十里小红楼.据说.此联为我国最早的灯联.此后历代都有人争相效仿.在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联.门灯联.不仅为元宵佳节增添了节日情趣.也为赏灯的人们增加了欣赏的内容.

被称为[父子双学士.老小二宰相的清代安徽桐城人张英.张廷玉.皆能诗善对.有一年元宵佳节.张府照例张灯挂彩.燃放鞭炮.老宰相出联试子[高烧红烛映长天.亮.光铺满地.小廷玉思索时听到门外一声花炮响.顿时领悟.对曰[低点花炮震大地.响.气吐冲天.对仗工整.天衣无缝.堪称妙对.

最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了.王安石20岁时赴京赶考.元宵节路过某地.边走边赏灯.见一大户人家高悬走马灯.灯下悬一上联.征对招亲.联曰[走马灯.灯走马.灯熄马停步.王安石见了.一时对答不出.便默记心中.到了京城.主考官以随风飘动的飞虎旗出对[飞虎旗.旗飞虎.旗卷虎藏身.王安石即以招亲联应对出.被取为进士.归乡路过那户人家.闻知指亲联仍无人对出.便以主考官的出联回对.被招为快婿.一副巧合对联.竟成就了王安石两大喜事.

传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游.遇一秀才.谈得颇投机.朱棣出上联试他才情.联云:[灯明月明.灯月长明.大明一统.那秀才立即对出下联[君乐民乐.君民同乐.永乐万年.[永乐是明成祖年号.朱棣大喜.遂赐他为状元.

传说.有一年元宵节.乾隆皇帝带着一群文武大臣.兴致勃勃前去观看灯会.左看各种灯笼五颜六色.美不胜收,右瞧各种灯笼别致风趣.耐人寻味.看到高兴时.乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联.让大家猜一猜.随同的学士纪晓岚稍思片刻.就挥笔在宫灯上写了一副对联

黑不是.白不是.红黄更不是.和狐狼猫狗仿佛.既非家畜.又非野兽.

诗不是.词不是.论语也不是.对东西南北模糊.虽为短品.也是妙文.

乾隆皇帝看了冥思苦想.文武大臣一个个抓耳挠腮.怎么也猜不出来.最后还是纪晓岚自己揭了谜底:猜谜.

赏灯诗

[一曲笙歌春如海.千门灯火夜似昼.历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数.如今读来仍趣味无穷.

唐代时.元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市.京城[作灯轮高二十丈.衣以锦绮.饰以金银.燃五万 盏灯.簇之为花树.唐代诗人苏味道的<正月十五夜>诗云[火树银花合.星桥铁锁开.暗尘随马去.明月逐人来.描绘了灯月交辉.游人如织.热闹非凡的场景.唐代诗人张悦也曾用诗赞道[花萼楼门雨露新.长安城市太平人.龙衔火树千灯焰.鸡踏莲花万岁春.把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致.李商隐则用[月色灯光满帝城.香车宝辇溢通衢的诗句.描绘了当时观灯规模之宏大.值得称道的.还应首推唐代诗人崔液的<上元夜>玉漏铜壶且莫催.铁关金锁彻明开,谁家见月能闲坐.何处闻灯不看来.这里虽没有正面描写元宵盛况.却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景.

宋代的元宵夜更是盛况空前.灯市更为壮观.苏东坡有诗云[灯火家家有.笙歌处处楼.范成大也有诗写道[吴台今古繁华地.偏爱元宵影灯戏.诗中的[影灯即是[走马灯.大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词[东风夜放花千树.更吹落.花如雨.宝马雕车香满路.风箫声动.玉壶光转.一夜鱼龙舞.

明代更加铺张.将元宵放灯从三夜改为十夜.唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节.把人们带进迷人的元宵之夜.诗曰[有灯无月不误人.有月无灯不算春.春到人间人似玉.灯烧月下月似银.满街珠翠游春女.沸地笙歌赛社神.不展芳樽开口笑.如何消得此良辰.

清代元宵热闹的场面除各种花灯外.还有舞火把.火球.火雨等.阮元有羊城灯市诗云:[海螯云凤巧玲珑.归德门明列彩屏.市火蛮宾余物力.长年羊德复仙灵.月能彻夜春光满.人似探花马未停,是说瀛洲双客到.书窗更有万灯青.清代诗人姚元之写的<咏元宵节>诗[花间蜂蝶趁喜狂.宝马香车夜正长.十二楼前灯似火.四平街外月如霜.更是生动.精彩别致.

充满诗情和浪漫色彩的元宵节.往往与爱情连在一起.历代诗词中.就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情.北宋欧阳修词[今年元夜时.月与灯依旧,不见去年人.泪满春衫袖.抒写了对情人的思念之苦.

食 俗

元宵佳节除了观灯游艺之外.食俗也令人十分神往.油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤.宋代<岁时杂记>中说:[上元节食焦锤最盛且久.说明油锤为宋代的汴中(今河南开封)元宵节的节日食品.油锤是一种什么样的食品呢?据宋代的<太平广记>记载:油热后从银盒中取出锤子馅.用物在和好的软面中团之.将团得锤子放到锅中煮熟.用银策捞出.放到新打的井水中浸透.再将油锤子投入油锅中.炸三五沸取出.吃起来[其味脆美.不可言状.原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵.此记载可作今日研制[仿唐菜时参考.油锤经过一千多年的发展.其制法与品种已颇具地方特色.仅广东一省.便有番属的[通心煎堆.东莞的[碌堆.九江的[煎堆等等.真可谓唐宋食风今犹在.

元宵又名汤圆.说团.圆子等.元宵节吃汤圆.最早见南宋诗人宋必大的<平园续稿>.书中有[元宵煮食浮阔子.前辈似未曾赋此的记载.宋时的浮圈子.亦名汤团.到南宋.仅临安的上元节食品.便有乳糖圆子.山药圆子.珍珠圆子.澄沙圆子.金桔水团.澄粉水团和汤圆等.那么.这类似米粉为料的[圆子为什么能成为上元的应节食品呢?原来.元宵节必吃元宵.以取[团团如月的吉祥意思.至明代.元宵作为上元节的食品在北京已很常见.其制法是糯米细面.内用核桃仁.白糖.玫瑰为馅.洒水滚成.如核桃大.即东南所称汤圆也.清代时.御膳房所制的宫廷风味[八宝元宵.早在康熙年间即为朝野所传闻.名剧<桃花扇>的作者孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句[紫云茶社斟甘露.八宝元宵效内做.元宵发展到今天.已形成地区有别.风味各异.丰富多彩的特点.面灯也叫由面盏.是用面粉做的灯盏.多流行于北方地区.面灯的形式多种多样.有的 做灯盏十二斗(闰年十三只).盏内放食油点燃.或将面灯放锅中蒸.视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后盏中留水的多少以卜来年十二个月份的水.旱情况.这在科学不发达的年代.其做法是可以理解的.如清乾隆年间陕西<锥南县志>载[正月十五.以荞麦面蒸盏燃灯.按十二月.以卜雨降.表达了人们祈求风调雨顺的愿望.面灯在正月十六落灯之日煮或蒸而食之.清咸丰年间.山西<澄城县志>载[正月十五日蒸荞麦面为灯盏.注油燃灯.次早食之.目前农村仍有此俗.

面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品.古有[上灯元宵.落灯面.吃了以后望明年民谚.这一食俗多流行于长江以北地区.<仪徽岁时记>载:[(正月)十八落灯.人家啖面.俗谓`上灯圆子落灯面`.各家自为宴志庆.落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意.

粘糕又名年糕.元宵节除元宵.面条外.还有吃粘糕的.唐代名医孙思邈的<备急千金要方・食治>载[自梁米.昧甘.微寒.无毒.除热.益气.唐代之后.元代也有元宵节食糕的记载.

糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹.用肉丝.冬笋丝.香菇.木耳.鲜蜻.豆干.油泡.川豆板.菠菜等炒熟.再加入少许来米粉.煮成带咸味的糊状食品.正月十五喝的糟羹为甜的.用番薯粉或藕粉配上莲子.甜枣.桂圆等做成.

此外.浙江浦江一带吃馒头.麦饼.馒头为发面.麦饼为圆形.取[发子发孙大团圆之意.

吃元宵

正月十五吃元宵.[元宵作为食品.在我国也由来已久.宋代.民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品.这种食品.最早叫[ 浮元子后称[元宵 .生意人还美其名曰[元宝 .元宵即汤圆以白糖.玫瑰.芝麻.豆沙.黄桂.核桃仁.果仁.枣泥等为馅.用糯米粉包成圆形.可荤可素.风味各异.可汤煮.油炸.蒸食.有团圆美满之意.陕西的汤圆不是包的.而是在糯米粉中滚成的.或煮司或油炸.热热火火.团团圆圆.

观 灯

汉明帝永平年间(公元58--75).因明帝提倡佛法.适逢蔡执佑《惹蟮梅鸱ü槔.称印度摩喝陀国每逢正月十五.僧众云集瞻仰佛舍利.是参佛的吉日良辰.汉明帝为了弘扬佛法.下令正月十五夜在宫中和寺院燃灯表佛.此后.元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间.即每到正月十五.无论士族还是庶民都要挂灯.城乡通宵灯火辉煌.

元宵放灯的习俗.在唐代发展成为盛况空前的灯市.当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市.社会富庶.在皇帝的亲自倡导下.元宵灯节办得越来越豪华.中唐以后.已发展成为全民性的狂欢节.唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世.长安的灯市规模很大.燃灯五万盏.花灯花样繁多.皇帝命人做巨型的灯楼.广达20间.高150尺.金光璀璨.极为壮观.

宋代.元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代.而且活动更为民间化.民族特色更强.以后历代的元宵灯会不断发展.灯节的时间也越来越长..唐代的灯会是上元前后各一日.宋代又在十六之后加了两日.明代则延长到由初八到十八整整十天.

到了清代.满族入主中原.宫廷不再办灯会.民间的灯会却仍然壮观.日期缩短为五天.一直延续到今天.

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义.点燃灯火有照亮前程之意.且台语灯与丁谐音代表生男孩.因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走.希望[钻灯脚生卵葩(就是钻到灯下游走.好生男孩).

舞 狮

舞狮子.是我国优秀的民间艺术.每逢元宵佳节或集会庆典.民间都以狮舞前来助兴.这一习俗起源于三国时期.南北朝时开始流行.至今已有一千多年的历史.据传说.它最早是从西域传入的.狮子是文殊菩萨的坐骑.随着佛教传入中国.舞狮子的活动也输入中国.狮子是汉武帝派张骞出使西 域后.和孔雀等一同带回的贡品.而狮舞的技艺却是引自西凉的[假面戏.也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队.后来传入民间的.两种说法都各有依据.今天已很难判断其是非.不过.唐代时狮舞已成为盛行于宫廷.军旅.民间的一项活动.唐段安节<乐府杂寻>中说:[戏有五方狮子.高丈余.各衣五色.每一狮子.有十二人.戴红抹额.衣画衣.执红拂子.谓之狮子郎.舞太平乐曲.诗人白居易<西凉伎>诗中对此有生动的描绘:[西凉伎.西凉伎.假面胡人假狮子.刻木为头丝作尾.金镀眼睛银帖齿.奋迅毛衣摆双耳.如从流沙来万里.诗中描述的是当时舞狮的情景.

在一千多年的发展过程中.狮舞形成了南北两种表演风格.北派狮舞以表演[武狮为主.即魏武帝钦定的北魏[瑞狮.小狮一人舞.大狮由双人舞.一人站立舞狮头.一人弯腰舞狮身和狮尾.舞狮人全身披包狮被.下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴.人们无法辨认舞狮人的形体.它的外形和真狮极为相似.引狮人以古代武士装扮.手握旋转绣球.配以京锣.鼓钹.逗引瑞狮.狮子在[狮子郎的引导下.表演腾翻.扑跌.跳跃.登高.朝拜等技巧.并有走梅花桩.窜桌子.踩滚球等高难度动作.南派狮舞以表演[文狮为主.表演时讲究表情.有搔痒.抖毛.舔毛等动作.惟妙惟肖.逗人喜爱.也有难度较大的吐球等技巧.南狮以广东为中心.并风行于港澳.东南亚侨乡.南狮虽也是双人舞.但舞狮人下穿灯笼裤.上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞.和北狮不同的是[狮子郎头戴大头佛面具.身穿长袍.腰束彩带.手握葵扇而逗引狮子.以此舞出各种优美的招式.动作滑稽风趣.南狮流派众多.有清远.英德的[鸡公狮.广州.佛山的[大头狮.高鹤.中山的[鸭嘴狮.东莞的[麒麟狮等.南狮除外形不同外.尚有性格不同.白须狮舞法幅度不宽.花色品种不多.但沉着刚健.威严有力.民间称为[刘备狮.黑须红面狮.人称[关公狮.舞姿勇猛而雄伟.气概非凡.灰白胡须狮.动作粗犷好战.俗称[张飞狮.狮子为百兽之尊.形象雄伟俊武.给人以威严.勇猛之感.古人将它当作勇敢和力量的象征.认为它能驱邪镇妖.保佑人畜平安.所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗.以祈望生活吉祥如意.事事平安.

　　元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

　　2008年6月14日，北京市怀柔区、密云县，山西省柳林县，河北省蔚县，福建省福州市马尾区、泉州市、晋江市、仙游县、连城县，甘肃省永昌县，青海省乐都县申报的元宵节（敛巧饭习俗、九曲黄河阵灯俗、柳林盘子会、蔚县拜灯山习俗、马尾－马祖元宵节俗、泉州闹元宵习俗、闽台东石灯俗、枫亭元宵游灯习俗、 闽西客家元宵节庆、永昌县d字灯俗、九曲黄河灯俗）经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-71）。

　　2014年12月3日，北京市门头沟区，河北省滦平县，浙江省杭州市萧山区，浙江省宁海县，山东省淄博市张店区，陕西省彬县申报的元宵节（千军台庄户幡会、抡花、河上龙灯胜会、前童元宵行会、淄博花灯会、彬县灯山会）经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间� �大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。

元宵赏灯始于东汉明帝时期

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