峰峰旅游景点磁州窑 磁州窑景区

导读：峰峰旅游景点磁州窑 磁州窑景区 1. 磁州窑景区 2. 磁州窑旅游 3. 磁州窑风景图片 4. 磁州窑在什么地方 5. 磁州窑址在哪 6. 磁州窑景区图片 7. 磁州窑景点 8. 关于磁州窑文化 9. 磁州窑窑址在哪里

1. 磁州窑景区

县内有国家级和省级文物保护单位145处，县级文物保护单位16处。磁州窑遗址、商代下七垣遗址、兰陵王墓地、北朝墓群、曹操练兵讲武城遗址等驰名中外。磁县境内有山区、丘陵、平原三块平分秋色，地理、地貌各异，给游人带来了独特的旅游环境。炉峰山景区、溢泉湖旅游度假村、漳河三峡、北朝皇陵墓群、蔺相如墓、中国磁州窑博物馆等一批旅游项目经过开发和建设，已初具规模，是游人理想的观光游览胜地。　　抗日战争期间，刘伯承、邓小平率129师挺进太行山，磁县西部山区陶泉乡花垛村曾经是敌后根据地，那里有八路军的兵工厂遗址。曾诞生于1925年的直南第一支部西小屋旧址，成立于1937年的贾壁抗日县政府旧址，涌现出像王子青、王维刚、田裕民等一批革命的先行者，这些已被列入爱国主义教育示范基地和红色旅游精品线路。　　贺兰山，距磁县城西北30华里，今林峰村南。据载，宋代有一位名叫贺兰的道人在此修炼，故为贺兰山。另有一说，因山上长有一种花叫贺兰而得名。此山高约五丈左右，由鹅卵石堆成，蜿蜒十余华里。此山虽无灵峰幽壑，却也碎玉平铺，积雪凝素。“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺”。岳飞的名篇《满江红》中的贺兰山即可能指此山。　　磁县鼓楼位于县城中心，因其宏伟的主楼两旁各建有一间钟鼓楼而得名。故名鼓楼，又名天下第一楼，畿南第一楼。建于明弘治十二年（公元1499年）楼基呈长方形，楼基高8米，面积为1380平方米，中间有一条南北拱券，北石拱门上书“雄镇滏阳”，南石拱门上刻有“景嵩”二字，字体端正，遒劲有力，磁州古代为中原嵩山地区，有宣传嵩山景色秀丽的美意。台基上有锯齿砖墙一道，环四周有陴垛48个，楼建其中，上下共分三层，每层高一丈有余，下两层均是外柱内墙，墙柱间隔数尺成为走廊，顶上有琉璃筒瓦覆盖，下有华丽门窗，四角飞檐突起，最上层为南北人字形构造，现在的鼓楼为1993年重建。

2. 磁州窑旅游

【主要旅游资源】 国家首批非物质文化遗产：

1.杨式太极拳（永年县）

2.磁州窑烧制技艺（峰峰矿区）

3.女娲祭典（涉县）

4.河北鼓吹乐（永年县）

5.武安平调落子（武安市）

6.皮影戏（邯郸市）

7.傩戏（武安市） AAAA级的旅游区：涉县娲皇宫，丛台区丛台公园、涉县八路军一二九师司令部旧址、武安朝阳沟 国家重点文物保护单位：磁山文化遗址、赵邯郸故城、战国赵王陵墓群、邺城遗址、磁县北朝墓群、娲皇宫及石刻、129师司令部旧址、磁州窑遗址、响堂山石窟、永年石北口遗址、永年弘济桥、永年城、磁县讲武城遗址、大名府故城、大名五礼记碑、峰峰玉皇阁、涉县成汤庙山门及戏楼、武安中共晋冀鲁豫中央局军区旧址

3. 磁州窑风景图片

县内有国家级和省级文物保护单位145处，县级文物保护单位16处。磁州窑遗址、商代下七垣遗址、兰陵王墓地、北朝墓群、曹操练兵讲武城遗址等驰名中外。磁县境内有山区、丘陵、平原三块平分秋色，地理、地貌各异，给游人带来了独特的旅游环境。炉峰山景区、溢泉湖旅游度假村、漳河三峡、北朝皇陵墓群、蔺相如墓、中国磁州窑博物馆等一批旅游项目经过开发和建设，已初具规模，是游人理想的观光游览胜地。　　抗日战争期间，刘伯承、邓小平率129师挺进太行山，磁县西部山区陶泉乡花垛村曾经是敌后根据地，那里有八路军的兵工厂遗址。曾诞生于1925年的直南第一支部西小屋旧址，成立于193 7年的贾壁抗日县政府旧址，涌现出像王子青、王维刚、田裕民等一批革命的先行者，这些已被列入爱国主义教育示范基地和红色旅游精品线路。　　贺兰山，距磁县城西北30华里，今林峰村南。据载，宋代有一位名叫贺兰的道人在此修炼，故为贺兰山。另有一说，因山上长有一种花叫贺兰而得名。此山高约五丈左右，由鹅卵石堆成，蜿蜒十余华里。此山虽无灵峰幽壑，却也碎玉平铺，积雪凝素。“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺”。岳飞的名篇《满江红》中的贺兰山即可能指此山。　　磁县鼓楼位于县城中心，因其宏伟的主楼两旁各建有一间钟鼓楼而得名。故名鼓楼，又名天下第一楼，畿南第一楼。建于明弘治十二年（公元1499年）楼基呈长方形，楼基高8米，面积为1380平方米，中间有一条南北拱券，北石拱门上书“雄镇滏阳”，南石拱门上刻有“景嵩”二字，字体端正，遒劲有力，磁州古代为中原嵩山地区，有宣传嵩山景色秀丽的美意。台基上有锯齿砖墙一道，环四周有陴垛48个，楼建其中，上下共分三层，每层高一丈有余，下两层均是外柱内墙，墙柱间隔数尺成为走廊，顶上有琉璃筒瓦覆盖，下有华丽门窗，四角飞檐突起，最上层为南北人字形构造，现在的鼓楼为1993年重建。　　河北磁县纸马。1987年发现共70余块原版，正反两面都刻有画面，可印140幅。幅面多为正方形，长宽25厘米左右。所刻神像很多，大致分五部分：(一)诸天上各星座神。如金、木、水、火、德星、左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武等；(二)佛教神。有佛祖释迦牟尼及十大弟子、弥勒佛、布袋和尚等；(三)道教神。有太上三清、玉皇大帝、三山圣母、土父土母、送子娘娘、直符使者等；(四)民间诸神。有三皇圣祖十代明医、左右门神、马王牛王、圈神、厕神、土地、南极寿星、钟馗、皮伤、眼光、齐天大圣、天地全神、家堂等；(五)其他神。有春分侯管生瘟案神悟计使者，惊蛰侯管月疾时病主使者等，以及二十四节气神。

4. 磁州窑在什么地方

我感觉邯郸是一座特别有意思、特别有文化、特别有内涵的城市，我暂时还没有能够找出一座可以与之媲美的城市。

比如她的地理位置是如此居中。她在河北的南端、河南的北边，山东的西面、山西的东面，不愧是中原经济圈的中心窗口啊。

比如她的名字是如此奇特。“邯”与“郸”，除了用作地名，没有其他任何字面意义。邯郸二字作为地名，能够三千年沿用不改，真乃中国地名文化的一个特例。

比如她的历史文化是如此广博。她集女娲文化、磁山文化、赵文化、邺建安文化、石窟文化、梦文化、磁窑文化、太极文化、成语文化、革命文化于一身，这还不算先商文化、运河文化和大名府文化，这在国内可能也是绝无仅有的。

比如她的县域名称是如此文雅。“毕万于魏可兴”的大名真是大名鼎鼎、大名赫赫、大名巍巍；“成，善也平也；安，止也定也”的成安，真是善作善成、吉善平安。“广其仁惠，平其政刑”的广平，发展之路真是广阔平坦；“鸡以氏泽，泽曰鸡泽”的鸡泽，证明邯郸不愧是历史上最早饲养家鸡的地方；“邑在河曲，水旋而周”，这是多么富有诗意的曲周啊；毛主席曾说“邯郸是要复兴的”，如今的复兴区正见证着新时代邯郸的复兴。

如果说“中华第一陵”陕西黄帝陵是中华文明的精神标识，那么五大祭祖圣地之一的邯郸娲皇宫就是我们的“华夏祖庙”。

如果说景德镇的瓷器名满天下，那么“南有景德、北有彭城”之说，就让邯郸磁州窑与景德镇齐� �了。

如果说贵州茅台酒香飘海内外，那么“南有茅台、北有丛台”之说，就让邯郸丛台酒名声大噪了。

如果说武当太极是名门正派，那么“南有武当、北有永年”之说，就让“太极之乡”永年在江湖上有一席之地了。

提到中华文化起源，你可能会想到仰韶文化、龙山文化和大汶口文化。其实邯郸磁山文化已有一万多年的历史，被确认为是世界上粮食作物粟的最早发源地，被誉为“中华瑰宝”。

提到石窟艺术，你可能会想起云岗、龙门、敦煌、麦积山。其实邯郸响堂山和娲皇宫石窟是国内摩崖刻经保存文字最多最完整的一处，可以跻身全国第五大石窟群。

提到中国古都，你可能会想起北京、南京、西京长安、东都洛阳。其实邯郸也曾是曹魏、冉魏、前燕、东魏、北齐的都城，汉代曾与洛阳、临淄、南阳、成都共享“五大都会”盛名。

提到历史名人最多的城市，你可能会想到惟楚有才、孔孟故里、名士之乡绍兴。其实邯郸历史名人并不比这些地方少，比如赵国七贤、建安七子等等，你想想三千多个成语，每个成语背后都是人物故事啊。

提到宽容大度和谐共处，你可能会想到因“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”而名扬天下的桐城六尺巷。“相如回车为赵国，廉颇负荆痛悔过”，其实邯郸回车巷也留下了将相和的美谈佳话。

提到红色圣地，你可能会想到瑞金、延安、井冈山、西柏坡。其实邯郸在中国抗日战争和解放战争中，是晋冀鲁豫解放区的中心，左权、徐向前、刘伯承三位将帅都安葬在此。

邯郸的大街小巷、角角落落都是文化。走在邯郸的道路上，感觉就像穿越千年，来到那个精彩纷呈的年代。邯郸人文历史的厚重让我惊叹，我都不知道该如何开口吟诵，如何下笔描绘。

“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”。我认为，丛台不仅仅是一座台。

丛台是邯郸市的象征。相传始建于战国赵武灵王时期，是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，古称武灵丛台。

颜师古《汉书注》称，因楼榭台阁众多而“连聚非一”，故名“丛台”。台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，曾名扬列国。

武灵丛台是赵武灵王“胡服骑射”的发生地。赵武灵王相传是战国时期最杰出的君主之一，商鞅之后最伟大的变法改革者之一，赵武灵王曾建立了华夏骑兵军团。

他曾因赵武灵王向北方游牧民族学习胡服骑射，改革军政，大大增强了赵国国力，扩张了数倍版图，所以许多近现代史家称颂他为改革变法的历史先驱。

他与秦始皇、汉武帝以及南北朝的宋武帝刘裕一样，是中国历史上四位取得对北方游牧民族战争胜利的人之一。梁启超更是夸张地认为赵武灵王是自商、周以来四千余年中的第一伟人，

“醉骑白花骆，西走邯郸城”“把酒引美人，请歌邯郸词”李白的诗让邯郸“丛台”酒香四溢，历久弥醇。

《邯郸县志.古籍卷》载：“邯郸城西酒务泉。其水甘洌，昔赵王于此酿酒，醴厚香醇，名列诸侯列国”。

明代诗人曹瓒有《咏酒务泉》诗“一脉甘泉滟玉肥，酿成佳酝世应稀，当时鲁酒皆言薄，底是邯郸反见围？”。

这其中引用了《淮南子》中记载的著名历史典故“鲁酒薄而邯郸围”：楚会诸侯，鲁赵俱献酒于楚王，鲁酒薄而赵酒厚。楚国之酒吏求酒于赵，赵不与，吏怒，乃以赵厚易鲁薄酒奏之，楚王以赵酒薄故围邯郸也”。

此典故流传广远，由此可见，自战国以来邯郸不仅酿酒相当发达，而且品质卓越，堪称天下奇珍。这 是明确记载邯郸酿酒殊荣的最早文献。

赵武灵王为纪念改革图强的成功，在丛台之上设宴招待文臣武将，并将赵酒赐名“丛台酒”。后人曾用“台上弦歌醉美人，台下橐踺耀武士”，“霸图争说古丛台，长啸临风载酒来”来描绘那荡气回肠的壮观场面。

杜甫在《壮游》诗中也对游历邯郸的经历留下了真实纪录“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。”由此可见，邯郸的丛台和饮酒后豪放都在杜甫的心中留下了难忘的印象。

素有边塞诗人美誉的王昌龄，在邯郸饮酒后触景生情，挥毫写下了《邯郸少年行》诗篇：“秋风鸣桑条，草白狐免骄。邯郸饮来酒未消，城平原平掣皂雕，射杀空营两腾虎，回身却月佩弓弰”。诗人以生动的笔触，勾画出古赵原野秋风萧瑟、草桑和鸣，百谷丰熟，禽兽肥美的自然景色，由此不禁勾起“燕赵多慷慨悲歌之士，邯郸有纵酒壮怀之风”的由衷感叹。

据说乾隆皇帝南巡过邯郸，在丛台行宫之上饮酒观舞，挥毫写下《邯郸行》千古长诗，“初过邯郸城，因作邯郸行。邯郸古来佳丽地，征歌选舞掐银筝。邯郸城中富蚕作，蚕月条桑绿荫弱。罗敷不顾五马回，倭堕畏风春帔薄。邯郸复多游侠子，鸣镝离弓双兔死。意气归来犹未已，击鞠呼卢侍罗绮。美酒十千醉不辞，炰鳖臇虾脍鲜鲤。于今城市尚依然，村民但知勤种田。丛台下，渭河边，豪华瞥眼两千年，返朴还淳此或贤。”

诗歌描叙了邯郸自古出美女，善歌舞，多丝蚕，采桑女罗敷坚贞不渝的爱情故事。歌颂了燕赵多慷慨悲歌之士和邯郸善酿、善饮、习武狩猎的英雄本色。其中的“美酒十千醉不辞”是皇封御题最高褒颂，从而使邯郸美酒再次步入宫延大内，成为进贡御酒。

民国时期，近代风云人物张学良将军1928年率部南下，途径邯郸，登丛台凭吊赵武灵王丰功伟绩。“沽酒邯郸大道旁，村人争说武灵王。英雄应有笙歌地，不比吴宫响屟廊。光武艰难定络中，滹沱一饭困英雄。当年天下归心日，都在邯郸古赵宫。”张学良将军借古喻今，抒怀言志，展现出宏大的政治抱负和追求“天下归心”的宿愿。

如此，丛台还仅仅是一座台了吗？

“拾阶徐上谒娲娥，远处仙台发浩歌。”娲皇宫不仅仅是一座宫。

娲皇宫为中国神话传说女娲娘娘炼石补天，抟土造人之地。从此“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平。”后人为了纪念女娲，就在女娲炼石补天的地方建起了娲皇宫。

女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，从此人类和万物才得以生息和繁衍，赢得人世间对她的崇敬与怀念。

娲皇宫俗称奶奶顶。依山就势、倚岩凿险，巧借天然、巧夺天工，结构凌虚、妙不可言，群山叠翠、流水环绕，用有“天下第一壁经群”，人称之为“天造地设之境”。

有人把娲皇宫景点经典概括为：一座吊楼，两种宗教，三个石窟，四组古建，五种刻经，六部经文，七尊塑像，八大功绩，九根铁索。我加一条，十全十美、十分向往。

女蜗在洪荒之世，与自然抗争、改造自然、造福苍生的不屈精神，实际上是中华民族自强不息的民族精神。

陕西黄帝陵祭祖，山西大槐树下寻根，从这个意义上来讲，娲皇宫难道还仅仅是一座宫了吗？

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”铜雀台不仅仅是一座台。

铜雀台在临漳。曹操在此修建了铜雀、金凤、冰井三台，即史书中之“邺三台”。临漳古称邺，西晋为避愍帝司马邺讳，将邺城易名临漳，因北临漳河而得名，是著名的“三国故地、六朝古都”。

据说，曹操消灭� ��氏兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起隔日掘之得铜雀一只，荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。

相传，孔明用智激周瑜时，篡改了曹植的《铜雀台赋》，将“连二桥于东西兮一句”改成“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”

众所周知，大乔、小乔，分别是孙策、周瑜的妻子。孔明为了促使周瑜联合起来抗击曹操，特用激将法来激怒周瑜，使周瑜听孔明背诵完修改版《铜雀台赋》后，果然马上被激怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”于是，孔明的激将法凑效了。

铜雀台上有没有铜雀、铜雀台内锁没锁二乔，我们不得而知。但是铜雀台的的确确见证了建安文学的兴起与繁荣，这是不争的事实。

东汉末年一大批文学家，他们在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学。

建安文学的代表，主要有曹操、曹丕、曹植为代表的曹氏父子。另外就是包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢在内的著名的建安七子了。

建安文学尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，情词并茂，具有慷慨悲凉的艺术风格，比较真实地反映了汉末的社会现实以及文人们的思想情操。

曹操是建安文学的主将和开创者，今存其乐府诗20余首，代表作《蒿里行》描写了军阀混战时期的惨景，《短歌行》更是脍炙人口的名篇。

曹丕诗歌委婉悱恻，多以爱情、伤感为题材。两首《燕歌行》是现存最早的七言诗。其所著《典论论文》，是中国文学批评史上的重要著作。

曹植是这一时期最负盛名的作家，流传下来的诗赋文章共有100多篇，如描绘人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描写爱情的《美女篇》，《洛神赋》等，曹植写《七步诗》的原委，更流传为尽人皆知的佳话。

李白有“蓬莱文章建安骨”之句，可见建安文学对后世的深远影响。

建安文人开阔博大的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的感慨多气、慷慨悲凉的风貌。我最崇尚的就是这建安风骨了。

作为建安文学的摇篮，民族融合的结晶，中国文化史的奇现，铜雀台也就不仅仅是以座台了。

“寿陵失本步，笑煞邯郸人。”学步桥也不仅仅是一座桥。

赵县的赵州桥更多是的科学意义上的名桥，邯郸的学步桥更多的则是人文意义。

学步桥横跨沁河，为古城南北交通要冲，称“三辅锁钥”。古桥原为木架结构，因常遭洪水冲击，便改为浮桥。桥本身并没有多大的意义，有意义的是邯郸学步的成语故事。

战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿式很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。结果，他不但没有学到赵国人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。所以就有了李白的：寿陵失本步，笑煞邯郸人。

当然，也有人说邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在赵国邯郸流行一种舞步叫踮屣，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。

不管学得是何种步伐，我们总不能一味地模仿别人，如此不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了，那就得不偿失贻笑大方了。

是故民族复兴的路上，我们既不能邯郸学步，也不能纸上谈兵。只能脚踏实地做好自己的事情，� �持定力和自信，在追梦路上努力奔跑砥砺前行。

我们都是追梦人，所以我认为黄粱梦不仅仅是一场梦。

唐沈既济《枕中记》里说，卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都从此而出。

黄粱一梦之后一再被人续写改编，唐代有《南柯记》，宋代有《南柯太守》，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。

黄粱梦的美妙故事不仅在中国家喻户晓，妇孺皆知，在国外也是声名远播，甚至于登上了日本小学的教课书。

有人对这样的白日梦不屑一顾、嗤之以鼻。我认为这个梦做得好，这个梦蕴含着极为深厚的中国哲学思想，寄托着美好愿望。

比如周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的熊飞进自己的怀中。于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚，从此如虎添翼。这就是飞熊入梦的故事。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。这是庄生梦蝶，还有纪少瑜的梦笔生花，以及汤显祖笔下杜丽娘和柳梦梅的游园惊梦，都是很美的故事。

有梦才精彩。梦往往表现出对美好事物、美好生活的向往和执着追求。我们就应该敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。

幸福都是奋斗出来的。如今的邯郸人，正秉持“开放、进取、担当、包容”精神，撸起袖子加油干，苦干实干拼命干，一个富强邯郸、美丽邯郸呼之欲出。

“美梦之乡”邯郸，必定梦想成真。这算是我对邯郸的祝福吧。

5. 磁州窑址在哪

美如珠翠的龙泉窑北宋时期，随着越窑青瓷的渐趋衰落，在浙江龙泉的青瓷逐步兴起，最后取而代之。

其创始人据说和哥窑的创始人是兄弟，两人创立的瓷窑都是宋代名窑。

精雕细琢的耀州窑耀州窑始烧于唐代，北宋中期达到鼎盛，金元时期衰落，明代完全消失。

耀州窑窑址位于今陕西铜川一带，宋属耀州，故名。其中心窑场在今陕西省铜川市黄堡镇，因此又称为“黄堡窑”。

粗犷古朴的磁州窑磁州窑是宋元时期著名的民间瓷窑，窑址在今河北磁县，一个窑口在观台镇，一个窑口在彭城镇。

这一地区在古代属于磁州，名字由此而来。

6. 磁州窑景区图片

武灵丛台

是古城邯郸的象征，位于市中心丛台公园内。丛台之名，源于当时有许多亭台建筑连接垒列而成，“连接非一，故名丛台。”相传它始建于赵武灵王时期，故称武灵丛台。

赵武灵王修筑丛台的目的是观看歌舞和军事操演。古人曾有“台上弦歌醉美人，台下扬鞭耀武士”的诗句。据传当时丛台上有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，以规模宏大、结构奇特、装饰精雅而名扬列国。

响堂寺石窟

响堂寺石窟，坐落在河北省最南端的邯郸市西南部。它最初开凿于1400多年前的北齐时代（公元500—577年）。以后，隋、唐、宋、元、明各代均有增凿。现在尚有石窟16座，4000多尊雕像，分南北两处，俗称南北响堂寺石窟。两寺相距15公里，石窟均营凿在山清水秀、环境优美的鼓山最优质的石岩中。石窟幽深，人们在山洞里击掌甩袖，都能发出宏亮的回声，故名“响堂”。

娲皇宫

娲皇宫俗称“奶奶顶”，位于涉县西北唐王峧山腰。相传是“女娲炼石补天，抟土造人”之处。这里群山叠翠，流水环绕，风景秀丽，为涉县古八景之一，是远近闻名的旅游胜地。

涉县娲皇宫是我国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代� �筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属省重点文物保护单位。娲皇宫初开三石室，雕数尊神像。后经历代修茸、续建，现有建筑房屋135间，占地面积76万平方米，分山上山下两组建筑。山下有朝元官、停骖宫、广生宫和碑坊等，向上绕行十八盘石径，便可到达最高处的娲皇宫。

娲皇宫设在山势陡峭、地势险峻的山腰上，宽广的平台上建有娲皇阁、梳妆楼、迎爽楼、钟鼓楼、六角亭、木牌坊、皮疡王庙、水池房及山门等大小12座建筑。娲皇阁坐北朝南，背靠断壁，是娲皇宫的主体建筑，它高达23米，为四层楼式结构，歇山式琉璃瓦顶，依山就势，结构奇巧。二至四层，左右前三面均带有走廊，可以登临观望。背靠山崖处有8根铁索，凿崖而系，将楼阁缚在绝壁峭崖之上。据说，每逢游客云集之际，索即伸展，故有“活楼”、“吊庙”之美称，堪称中国建筑之一绝。

阁外山崖上，有北齐摩崖石刻《法华经》、《神密解脱经》、《妙法莲花经》、《盂兰盆经》、《十地经》等十部真经，13万多字，面积达157平方米，字迹工整，字体挺拔秀丽，距今已有1400余年。其年代之久、字数之多，堪称“中华之最”，因而被誉为“天下第一壁经群”。属国家瑰宝，它对研究历史、古代书法及佛教等具有很高的价值，在国内享有盛名，在世界佛教文化史中也极为珍贵。

永年古城

永年古城位于邯郸市东北25公里的永年县广府镇，又称广平府城，始筑于隋末，经元明增修而成规模，是我国平原地区城墙、护城河保存较好的一座明清时期的古城。当年的永年城城墙雄伟坚固，城河宽广，周围环水，自古就有“北国小江南”之美称。

现存的永年古城，墙高10米，厚8米。除城楼、角楼等建筑已毁外，墙体及护城河等基本保存完好。西门券内尚存明嘉靖二十一年纪年石匾一方。这里还是杨式、武式太极拳的发祥地。

邺城三台遗址

指金凤台、铜雀台、冰井台，位于邺城遗址内的三台村。其建筑精美，风格独特，这里还是“建安文学”的发祥地。

金凤台在三台村西，原名金虎台，是三台最南边的一座，为东汉建安18年（公元213年）曹操所建。现存的金凤台夯土遗址比较完整，南北长122米，东西宽70米，高12米。台的南侧有清顺治八年修建的文昌阁，阁前镶有金凤台匾额，门前有北朝石刻螭首一对，造型古朴，雕工精细。阁后碑亭内名人题咏碑碣甚多，其中元代“邺镇金凤台洞清观首创之碑”，碑额雕六龙盘结，古雅别致，具有较高的艺术价值。碑亭北边有53级石阶，拾阶而上，便可达金凤台项。台顶现有文物陈列室，陈列着邺城及其附近出土的珍贵文物。在石级西侧有一个地洞，是曹操的藏兵洞，可通到磁县的讲武城。

铜雀台在金凤台北，为三台之主台，建安15年（公元21年）曹操所建，台高十丈，有屋百余间，为曹操与文人骚客宴饮赋诗，也是兵家战略要地。曹操在其上平定严才叛乱，并接见和宴请了从匈奴归来的著名诗人蔡文姬。曹植也曾于此挥笔立就《登台赋》，至今传为美谈。后赵、北齐时铜雀台又加以修筑，素有“铜雀飞云”之美称。该台驰名中外，历代名人题咏甚多，其中唐代诗人杜牧在他的《铜雀台怀古》中曾有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的名句。

冰井台，位于“三台”之最北端，建于建安十九年（公于214年），高8丈，有房屋140间，因上有藏冰的井而得名。井深15丈，储藏着大量的冰块、煤炭、粮食、食盐等物，以防不虞。北周时台上建筑被焚，明末时又被漳河水冲毁，地上遗迹无存。

在我市磁县一带，座落着漫山遍野、错落有致的北朝墓葬群落。远远望去，墓园在松柏的环绕下，气势磅礴，雄伟壮观。墓葬多达134座，主要是皇族的皇陵及功臣墓，尤其以塞外草原上柔然族茹茹公主墓最为著名。

磁山文化遗址

【磁山文化遗址】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南30公里处武安县磁山镇磁山村南？河边。占地面积14万平方米。属新石器早期文化遗存，距今约8000年。1972年发现。经多次科学发掘，出土了大量的珍贵文物。其中，家鸡骨的发现是目前世界已知的最早记录，修正了国际学术界认为它起源于印度的定论；粟的发现证明这里是世界植粟最早的地区之一；胡桃的出土，修改了原谓汉代张骞引自西域的说法。目前，磁山文化遗址博物馆正在建设之中。

赵王古城

全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南郊邯山区境内。总面积1894万平方米。由大北城和王城两大部分组成。大北城是邯郸古城，也是赵都郭城。平面呈不规则长方形，东西最宽3240米，南北最长4880米，全部叠压在今城区地下6～9米处。王城为赵国的宫城，兴建于赵迁都邯郸前后，面积505万平方米，是目前国内保存完好、规模较大的战国古城址。该城址由西城、东城、北城三个小城组成，平面呈"品"字形。整个赵王城四周城墙残存10余米，轮廓完整，城内有大小台址数座。其中西城内有最大的建筑基址"龙台"，东西265米，南北285米，高16米，是国内同期规模最大的王宫建筑基址。

学步桥

邯郸市重点文物保护单位。位于邯郸城内北关。横跨沁河，贯通古城南北，也称"北关桥"。原为木结构桥，创始年代待考。明万历四十五年(1617)改建为大券三孔、小券四孔的七孔石拱桥，附会"邯郸学步"典故而取名为"学步桥"。桥面宽9米，长32米，高近8米，两旁各19块拦板和望柱，均雕有神兽，栩栩如生，曾为邯郸古八景之一。1987年对该桥进行了维修。

回车巷

邯郸市重点文物保护单位。位于邯郸城内中街。相传是赵国上卿蔺相如给大将军廉颇让路回车的地方。明代于此巷口镶嵌"蔺相如回车巷"6个大字的石碣，后被毁。1980年邯郸市人民政府复立碑碣，碑文记载了蔺相如以国家利益为重，主动给廉颇让路回车，争取将相团结，共保社稷的感人故事。

赵王陵墓群

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西北15～30公里范围内的邯郸县三陵乡与永年县北西岗乡温窑村一带。属战国赵王陵墓区。每座陵墓均建在近6万平方米的陵台中央，周围有陪葬的将军墓。墓冢残高6～15米。陵台均坐西朝东，东边均建有宽达70米的神道，呈斜坡状直达陵台。5座陵墓犹如5座高大的土山，蜿蜒数十里，气势恢宏。

清泉寺

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西110公里处涉县胡峪乡石岗村青头山上。据传始建于汉代，初名累通寺。中有二泉，常年沸涌，泉水甘美清洌，故名清泉寺。寺院面积15万平方米，原有房86间。前有山门、钟鼓楼，正院建有天王殿、毗卢殿、大雄殿、雷音殿以及东西配殿(藏经殿、伽蓝殿)、仙境台、没梁阁、月牙井、石柱、八角莲池等。寺内有汉代张道陵所书"龙"字，晋王羲之所书"白鹅飞到凤池中"和清康熙所书"虎"字碑刻，具有较高艺术价值。因遭火灾，现仅存藏经殿、山门、钟鼓楼等19间建筑。

大名故城遗址

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城东南约110公里处大名县大街乡大街村。遗址内的南门口、东门口、北门口、铁窗口4个村庄是当时的4个城门遗址。总面积36平方公里。大名自唐代后期以来直至本世纪20年 代，一直是中国北方的重镇。宋仁宗庆历二年(1042)，对大名城郭进行了大规模的增修，成为北宋的北京。内城周长2公里，外城周长24.3公里。明洪武三十四年(1401)，漳、卫两河因同时发水，水位漫溢城墙，城郭沦于水中，淤泥5米多深，遂为废墟。至此，大名府城迁修于今艾家口，即今大名县城所在地。

磁州窑遗址

】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南60公里处磁县观台镇、白土镇、贾壁乡、都党乡、黄沙乡和峰峰矿区彭城镇、临水镇一带。方圆90平方公里。是我国宋代北方民窑最杰出的代表。窑址分布范围很广，现存数十处主要窑址以观台和彭城两大区域为中心。在宋元时期，磁州窑影响到了我国北方以至南方部分地域，形成了"磁州窑系"。出土文物极为丰富，器物装饰以铁绣花、刻花、剔花及白地黑花为突出特点。历史上曾享有"南有景德、北有彭城"的美称，史籍有"千里彭城，日进斗金"的描述。现代"磁州窑"仍是全国八大瓷产区之一。

　峰峰古地道

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西南35公里处临水镇、峰峰镇、彭城镇范围内，面积达64平方公里。古地道分布宽广，构造复杂，保存完好，是华北地区一处罕见的地下古遗址。出土了大量的宋元时期的文物。当地群众称其为"躲金洞"。古地道距地表9～12米。分上、中、下三层，其中以距地表5～7米的中层范围最广。每层地道均有洞口、巷道、洞龛、通气孔、水井、灯龛。现已发现洞口、巷道30余处。巷道高0.8～2米，宽0.8～2米，整个古地道走向四通八达，迂回曲折，纵横交错。它是宋元时期平原地区人民在防御战争中的一项伟大创举。

　妙觉寺舍利塔

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城西北30公里处武安城内。占地总面积330多平方米，其中塔基占地55平方米，塔高38.71米，共13层。通体砖砌，平面呈正八边形，造型玲珑，古朴幽雅。始建于宋代，虽经多次地震，至今矗立无恙。是研究我国古代建筑的重要实物资料。

　弘济桥

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城东北32公里处永年县广府镇东桥村。东西横跨在滏阳河上，长44.6米，宽6.5米，高4米。石头砌成，与赵州桥结构相同。拦板上刻有狮猴等兽，形象逼真，大券两边对刻二龙戏珠及飞龙、飞凤，雕工精细，栩栩如生。桥大券正上方有"弘济桥"3个石刻大字。始建年代待考。明万历十年(1582)重修。因修桥时四面八方捐助，故名弘济桥。至今保护完好，车辆畅通。

　黄粱梦吕仙祠

河北省重点文物保护单位。位于邯郸城北10公里处邯郸县黄粱梦镇。占地面积1.3万平方米，殿宇建筑180余间。附会唐人沈既济的小说《枕中记》而建。始建年代待考。宋代已有建筑，至明嘉靖三十三年(1554)扩建而初具规模。现存主要建筑有八仙阁、八卦亭、钟离殿、吕祖殿、卢生殿、钟鼓楼，以及清代东西行宫等。影壁镶嵌"蓬莱仙境"4个石刻大字，相传出自得道成仙的吕洞宾之手。丹门原有明嘉靖帝题匾"风雷隆一仙宫"。吕仙祠古建筑群间有石海、假山、亭榭，松柏青翠，环境幽雅，历代文人骚客多游于此。现修葺一新。

　　赵苑旅游区

赵苑坐落在邯郸市区西北部，占地2100亩，是晋冀鲁豫四省交界地带规模最大的、融古代文化与现代游乐于一体的多功能、综合性园林。

赵苑正门坐南面北，整个建筑是群雀式建筑，雄伟壮观。高高耸立的两门柱之间，镶嵌着巨大的“古赵名宝”—和氏璧。鲜明地突出了古赵特色。

苑内景观由四部分组成：

东部为古名胜遗址区。在插箭岭、梳妆楼、照眉池、铸箭炉� �古赵遗址的基础上，又兴建了气势雄伟的赵王殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。

南部为苑囿区。区内荟集鸳鸯园、野炊园、家家乐游艺园、植物迷宫园、吉祥园、鲜果园等，六个园中园风景如画，各具情趣，是家庭、集体游玩，情侣、挚友外出漫步的理想去处。

西部为现代游乐区。主要项目有：九宫城、枪手乐园、水上世界、元辰殿、胡服骑射场、垂钓园等。

　　古武当山

古武当山位于武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里，是一座道教历史名山。山顶一唐代古碑上记载有“古武当山”字样，经专家考证认定是久为国内道教界寻找的著名的北方武当山，其历史早于国内其他武当山。

古武当山自然风光秀美，文物古迹众多，山势奇特，五峰相望，顶顶有庙，峰峰插天，杆被繁茂，满山葱郁。进入景区，您可先乘缆车直达山顶，上庙主峰海拔1437.7米，真武庙建在山顶处，庙内供着道大神真武大帝和太极宗师张三丰。北顶老爷顶，南顶奶奶顶，中间有一天桥连接。置身山顶，极目远望，遍山水云水，如入仙境，真是“神在庙中坐，庙在云中行”。

　　黑龙洞风月关

黑龙洞位于峰峰矿区新市区滏阳河发源地，神麋、南鼓两山南北对峙的“滏口陉”处。洞下的泉水概称“黑龙泉”。黑龙泉是太行山区地下河水流向地面的一部分。据《水经注》记载，此处“泉源沸腾，滚滚如汤，其水冬暖夏凉”。清泉从岩缝、石洞喷射而出，犹如群龙吐水。其中大泉二十余眼，小泉不可胜计，水质清甜可口，黑龙洞便是最大的喷水口。　　黑龙洞上的庙宇建筑群称风月关，又名“滏口祠”，座落在神麋山阳一条东西长数十米的石券之上。券西口石上刻有“风月关”三字。由西门拾级而上进入庙院，院内坐南向北建有卷棚式歇山顶、深宽各三间的黑龙庙，庙内有黑龙爷塑像。庙东侧建有上下两层琉璃瓦顶的昆山明月阁，阁内供有观音菩萨像，前厅西墙上还嵌着明进士张应登亲书“登昆山明月阁观泉”诗的石刻一块。据史载，该阁、庙均始建于唐代，由于历代重修改建，已失去原貌，但其建筑庄重紧凑，具有浓厚的民族风格。　　　赵王城

亦称赵都宫城，位于邯郸市西南郊约4公里处，是我国目前保存最为完好的唯一战国古城址。

赵王城由东城、西城、北城三个小城组成，平面似“品”字形，总面积505万平方米。遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，内部有布局严整、星罗棋布的建筑基台，地下有面积较大的十几处夯土基址，四周有城门阙遗迹多处。

西城比较完整，近正方形，边长约1420米，遗址上现存五座大土台，其中部偏南有一座长285米，宽265米，高19米的“龙台”，是当时宫殿主体建筑基址。由“龙台”往北尚有两个大夯土台，形成南北一条中轴线，在中轴线两侧还残存着地面夯土台及地下夯土建筑基址6处，这是以“龙台”为中心的一组规模宏伟的殿宇建筑群。

东城与西城仅隔一道城墙，南北最长处1442米，东西最宽处926米，城内中部偏南尚存南北对峙的两大土台，相传是赵王阅兵点将的“南将台”和“北将台，两台之间及南北均有地下夯土基址，是东城以将台为主体的南北中轴线建筑群。

北城为不规整的正方形，除西墙南段地面尚有部分残墙外，其余仅有地下墙址。遗址西部的土台，面积仅次于“龙台”，与西墙外侧的土台东西对峙，也是一组殿宇建筑群基址。

赵王城建于赵国迁都邯郸前后，据记载，赵敬侯元年（公元前386年）把国都从中牟迁到邯郸，历� ��八王，共158年，至赵王迁八年（前228年）为秦国所占。公元前209年，秦将章邯攻赵王歇，下令“夷其城廓”，一代名都从此毁坏，以后逐渐变为废墟。这座古城遗址，经历了两千多年，至今仍雄伟壮观，它对于研究我国封建社会初期都城布局和建筑艺术具有重要的价值。

7. 磁州窑景点

邯郸，一座有着悠久历史底蕴的城市！

成语之乡，三千年从不更名，魅力之城，宜居之都，太极拳故乡都是来形容这座美丽的的都市～邯郸！

在邯郸这座美丽的城市里美丽的风景更是不会缺少，非常适合大家去游赏，而且是免费的...

譬如邯郸高铁站附近的“邯郸植物园”，南环边的南湖公园，市中心的“丛台公园”古赵国文化的缩影，更有一条“回车巷“值得大家去看一看，得提醒大家下如今的“回车巷“已经摇身一变成了“串城街“是个网红打卡地哦！

邯郸还有很多迷人且风景独好的地方，期待着大家的驻足游玩，美丽的邯郸，希望之城“邯郸”欢迎您！

8. 关于磁州窑文化

邯郸历史悠久，文化灿烂。战国时期，邯郸作为赵国都城长达158年之久，是中国北方的政治、经济、文化中心之一；鸡泽毛遂文化、磁山文化、赵文化、女娲文化、北齐石窟文化、磁州窑文化、成语典故文化、边区革命文化等十大文化脉系。一座等了你三千年的城市。

9. 磁州窑窑址在哪里

这两者的区别在于：

1.磁州窑是中国传统制瓷工艺的珍品，中国古代北方最大的民窑体系，也是著名的民间瓷窑，有“南有景德，北有彭城”之说。磁州窑创烧于北宋中期，并达到鼎盛，南宋、元明清仍有延续。窑址在今河北省邯郸市峰峰矿区的彭城镇和磁县的观台镇一带，磁县宋代叫磁州，故名。

磁州窑的匠师们吸收了传统的水墨画和书法艺术的技法，创造了具有水墨画风的白底黑绘装饰艺术，开启了中国瓷器彩绘装饰的先河。

磁州窑品种诸多，以白地黑花（铁锈花）、刻划花、窑变黑釉最为著名。它的装饰技法突破了当时流行的五大名（官）窑（汝、官、钧、哥、定）的单色釉局限，运用了数十种丰富多彩的装饰技法。1998年3月，元代的磁州窑黑釉剔花玉壶春瓶从英国追回。

2.越窑是中国古代南方著名的青瓷窑，汉族传统制瓷工艺的珍品之一。窑所在地主要在越州境内（今浙江省宁波市和绍兴市）。生产年代自东汉至宋。唐朝是越窑工艺最精湛时期，居全国之冠。越窑之名，最早见于唐代，越窑瓷青瓷与唐代的饮茶风尚关系十分密切，其瓷质造型，釉色之美，深受饮茶者的喜爱。饮茶风尚又影响了越窑青瓷的型制。

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