伏羲画卦台旅游 伏羲画八卦图的地方

导读：伏羲画卦台旅游 伏羲画八卦图的地方 1. 伏羲画八卦图的地方 2. 伏羲与八卦图 3. 伏羲画八卦的地方在 4. 伏羲画八卦主要内容 5. 伏羲画卦的地方在哪里 6. 伏羲画八卦图的地方是哪里 7. 伏羲在哪里画的八卦图 8. 伏羲画八卦图的地方叫什么 9. 伏羲画八卦图的地方在哪里 10. 伏羲画卦图片

1. 伏羲画八卦图的地方

伏羲画卦是中国古代神话传说故事。相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。谢谢大家！

2. 伏羲与八卦图

伏羲是中华历史上第一个被尊为“人类共主”、“天下之王”的人，是名义上的第一个华夏统治者。他威严睿智，爱护人民，具有人格魅力并且着于实干。

他见人族靠天吃饭，衣不蔽体食不果腹，而且经常经受自然灾害的侵害，就像发明一种类似“天象预报”的观测系统，以最大程度避免地震、火山、洪水等等灾难的破坏。于是殚精竭虑以人族的上古巫卜文化和最初的道家文化为基础，以乌龟的龟壳引发灵感，创造了“伏羲八卦”。从此，人类也有了能够预测天象，趋利避害的能力，为以后的《易经》、八卦理论提供了坚实的基础。

八卦图在人类的蛮荒时代担当着规划流程、战前占卜、拜祖祭祀的重要理论依据。是人族精神文明的重要瑰宝。

3. 伏羲画八卦的地方在

【殷纣王囚禁周文王于羑里，今安阳市汤阴县北5公里】

作者：冷清先生，个人史学研究成果，严禁抄袭剽窃。

周人乃华夏民族中“夏族”一支，以龙蛇为图腾，炎帝部族姜嫄生后稷，曰:弃。《诗经、生民》:“厥初生民，时维姜嫄...…载生载育，时维后稷。”后稷为黄帝农师，世代世袭之。商汤伐夏桀，后稷之裔不窋ku为大司农，率夏遗民及周人迁于戎狄之间。公刘率周人脱离戎狄，迁于豳（今甘肃平凉）恢复后稷之农耕，古公亶父帅周人迁回故地岐山。

周人的先祖是后稷，周人的直系祖先为不窋。史记记载不窋是后稷之子，当然这是不可能的，大概是说不窋是后稷的子孙，根据冷清先生考证，后稷诞生于公元前2701年，不窋生活在夏末商初既公元前1600年左右，后稷和不窋相差1000年，跨越“象、夏、商初”三个朝代，中间相隔着30多代人，其间，缺乏历史资料无法考证。

《史记•周本纪》：“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。”《史记》及多种历史资料记载：不窋是因为丢了大司农（农师）的官职，所以率领周人“变于戎狄之间”，就是今天甘肃庆阳一带，今庆阳仍有周人不窋的庙宇。后稷为黄帝农师（司农），尧舜之时后稷后裔仍为农师，夏朝后稷一族仍然世袭司农一职。商汤伐夏桀，放夏桀于巢，夏的农师不窋不为所用，故率夏朝遗民及周人变于戎狄。

不窋进入戎狄之后，夏之遗民及周人为戎狄放牧，失去了后稷的农耕文化。不窋去世之后，儿子“鞠”继承；鞠去世之后，儿子公刘继承，公刘恢复了后稷的农耕文化，为了适应耕种，渡过漆水、沮水，到达渭河流域泾川，就是今天甘肃平凉。公刘卒，子庆节在豳（平凉）建立邦国。庆节卒子皇仆立；皇仆卒，子差弗立；差弗卒，子毁隃立；毁隃卒，子公非立；公非卒，子高圉立；高圉卒，子亚圉立；亚圉卒，子公叔祖类立；公叔祖类卒，古公亶父立；古公亶父卒，子季历立；季历卒，子姬昌立，是为文王；姬昌卒，子姬发继位，是为武王。

周人自不窋、鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父、季历、文王、武王，历时550年，十五代人，于公元前1046年建立周朝。

周人迁于故地岐山，三代复兴。季历生姬昌，姬昌年少而灵异，古公欲传位于姬昌，季历兄太伯、虞仲则出� �于荆楚之间，《周本纪》、《吴太伯世家》均记载此事。周兴于岐山则东征北伐，殷帝太丁杀季历，姬昌继位于周，殷商降封姬昌为“西伯”，周武王追封为“文王”，史书则称周文王为“西伯昌”。帝辛五年作炮烙之刑，殷纣王无道，西伯昌劝进，帝辛23年囚西伯昌于羐里，帝辛29年释放西伯昌。

《竹书纪年》载：“帝辛二十三年，囚西伯于羑里。”（《史記殷本紀》：「紂囚西伯羑里。」）

“二十九年，釋西伯，諸侯逆西伯，歸于程。”（《左襄三十一年》：「紂囚文王七年，諸侯皆從之囚。紂于是乎懼而歸之。」《逸周書程寤解》：「文王去商在程。」）

“三十三年，密人降于周師，遂遷于程。”（《逸周書大匡解》：「惟周王宅程。」）

“王錫命西伯，得專征伐。”（《史記殷本紀》：「乃赦西伯，賜之弓矢、斧鉞，得專征伐。」）

殷纣王拘押周文王（西伯昌）于羑里，是有《左传》、《竹书纪年》、《史记》等几种史书记载的。古之羑里在今天河南安阳市汤阴县北5公里处，安阳城中殷墟的发现，证明殷之都城朝歌的存在，朝歌城南50里为羑里。周文王被拘押在羑里七年，这七年周文王在羑里干什么呢？仰观天象、俯察地理，演易八卦推算六十四卦，据说周文王推算了六十四卦。 

 这当然是假托之词，伏羲画八卦在7800年前，距离周文王有4000年左右，八卦演易为六十四卦，是几千年循序渐进的过程，当然不是周文王一人之力，周文王可能文字缀述了六十四卦，将六十四卦总结发展为“易经”。周文王被释放两年后，姜太公吕尚投奔，拜为军师；周文王被释放四年后，殷纣王赐给弓矢、斧钺，专有了征伐之权。周兴则商衰，帝辛41年，周文王崩卒，周武王姬发继位。公元前1046年，周武王伐纣战于牧野，商亡。

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4. 伏羲画八卦主要内容

八卦的“卦”是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影；卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图像。

传说伏羲氏通过对天地法则、鸟兽习性及日常生活的观察，发明了阴阳八卦的排列方式，用来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。

5. 伏羲画卦的地方在哪里

属于。伏羲画卦是从他那个时代开始的，伏羲的时代什么科技，文字都没有，他以画卦的方法告诉人们地理位置，方向，时间等，使我们初步的对这些东西有个印象，在日常生活中，起到了推动作用，让人们清楚的了解衣食住行，同时，也解决了上古时期人们遇到的问题。

6. 伏羲画八卦图的地方是哪里

伏羲画卦台是传说中伏羲创画八卦、分姓氏、制嫁娶、充包厨、教民畋渔的古遗址。

我国有二处伏羲画卦台，一处是在甘肃天水，传说是羲皇故里；另一处是在河南上蔡，传说是伏羲部落东迁的所在。

7. 伏羲在哪里画的八卦图

画到这时，伏羲又把象征万物的金、木、水、火、土的“五行”按照龟盖中央的5块纹理的秩序排列出来；把象征方位的“乾、艮、震、巽、坎、离、坤、兑”按龟身周围8块的纹理秩序排列出来；把象征二十四节气的符号按照龟盖外围24块的纹理秩序排列出来；把象征十二地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥按照龟腹底12块纹理的秩序排列出来。画完这些后，一幅八卦图展现在伏羲面前。这就是后来人们所说的“先天八卦”。

8. 伏羲画八卦图� �地方叫什么

没有成功。

伏羲八卦，其以三才之理，配以阴阳五行，在天文、气象、农作、军事等领域被广泛应用。目前的逻辑论、相对论、系统论等，无不与“八卦图”有着密切的关系。这一事实，始终被国内外学者所肯定。而太昊伏羲都宛丘（现淮阳）画八卦的历史传说已被世人认可。这一事实充分体现了周口人民在长期生产生活实践中的文化创造，同时也是重要的历史、文化、科学瑰宝。　然而，随着现代化浪潮的冲击，城市化步伐的加快，生活方式的嬗变，那些与我们息息相关不曾须臾分开的文化记忆和民族传统，正在迅速离我们而去。尤其是我们的先祖太昊伏羲绘制的“八卦图，甚至被某些国家盗用为国旗图案，实在令人遗憾。因此，申报“八卦图”为非物质文化遗产，工作刻不容缓。

9. 伏羲画八卦图的地方在哪里

八卦最早的缘由来于伏羲，伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。

伏羲有一天向把时间记录下来，于是随手在地上划了一横，可是他仔细的观察日出日落发现太阳从东边出来西边落下，于是他沿着一横由东想西划了一个半圆，划完之后他又想太阳既然每天都在转动，每天都是从一个地方升起一个地方落下，那么他是怎么运动呢？于是他将半圆的另外一半也画出来，发现正好太阳出来的时候正好从东到西经历一个半圆，另外的时候就好像从西到东一个半圆看不到太阳。正好整个运动轨迹像一个圆形，伏羲就将这个圆形代表这个世界，太阳出来的一半代表阳，另一半代表阴。一阴一阳代表这个世界。分别以“一”代表阳以“- -”代表阴。

随着伏羲年复一年的观察，发现了有四个时段:太阳初升、太阳旺盛、太阳日落、太阳不见了。于是，将太阳刚升起的时候表示为少阳，老阳，少阴，老阴。

后来根据这四个阶段演变成了四个季节:春、夏、秋、冬。渐渐伏羲的思维被打开了，将一横所表达的世界由一条线变成了一个平面圆形，然后从一个圆形又衍生出四个方位东南西北，四个季节春夏秋冬从而行程了一个三维空间。继而四象又演变出八卦，分别表示

将这六中现象分别定位于天地之间。

八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。

天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。

山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。

雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。

水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火则得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴 爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。

从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为'逆行'，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作'顺数'。按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。

10. 伏羲画卦图片

伏羲通过修身运用内求法证出身内的河图，从而天人合一感悟出无相的大道自然和有相宇宙的真理，从而演画出八卦，成为易道文化创始者。据文献记载，在中华民族流传的人文始祖中，燧人发明火，有巢发明居，神农发明农业、药物，唯有伏羲，他几乎集中上古时期所有的发明创造，立下了齐天功绩，后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。

“太昊”，即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，像日月那样光明无私，是道在人间的

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